养心如养壶

正"相由心生"源自一个劝人向善的典故,就其字面理解,是说一个人的相貌是由心灵决定的。一个经常生气的人,面孔必定是愁眉纠结的。一个开朗乐观的人,面孔上必定是喜庆舒展的。一个内心充满邪恶的人,面孔必定是阴晦冰冷的。一个内心充满善良的人,面孔必定慈眉善目的。以貌取人,当然不足取,但是     

新上海人的生活观念

新上海孕育了新上海人,新上海人的生存观念、发展观念,必将推动上海的新发展。探讨新上海人的生活观念是与时俱进的需要,是职工素质工程的一个崭新内容。关键词:新上海人生存观念发展观念中图分类号:B031 上海是一个拥有500万职工的国际性大都市,职工是新上海人中的一个重要组成部分。深入剖析新上海人的成因及其生活观念,对我们洞悉职     

孔子君子之道及其现代价值观意义

在儒学开始有了些许复兴和有学者开始将孔子大众化之际,我们绝对不能忽视孔子在《论语》中提到的一个做人标准君子之道。其中主要有四条准则:做一个善良的人;做一个伟大和高尚的人;做一个能合群和善于协调不同意见的人;做一个言行一致的人。这对这现代生活仍然有着非常重要的价值观意义。     

有些事,只能一个人做

一有些事,只能一个人做;有些关,只能一个人过;有些路啊,只能一个人走。人生其实就像一条从宽阔的平原通往森林的路。在平原上,人们可以结伴而行,欢乐地前推后挤、追打嬉     

信任是一种有生命的感觉

信任一个人有时需要许多年的时间。因此，有些入甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人。倘若你只信任那些能够讨你欢心的入，那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜。倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃。     

民主的流变

民主不是一个恒定之物,而是一个流变之物。它经历了从“人本身”到“使人成为人”的流变过程,流变的原因在于物质技术的发展。民主源于史前人类的行为方式,人神沟通的方式,贵族制是其肇始。然而,技术的发展,使“人本身”失去了实现的可能,而只能尽多地“使人成为人”,这就是后来的“民主制”。“使人成为人”并不是一个突变的结果,而是逐步应战技术发展的结果,古希腊的民主理论是连接“人本身”和“使人成为人”的过渡阶段,近代的民主设计完全成为“使人成为人”的设计。     

一个人的市委机关是如何开展工作的

一 1990年,中国民主促进会烟台市委员会成立了。市委会自成立之日起,机关编制是一个人,时至今日,已进入六个年头了,其编制仍然是一个人。我曾多次遇到关心我们工作的同志,他们常用惊疑的口吻询问我:“你一个人,是怎样开展工作的?”是啊,号称一个民主党派的市委,其机关编制竟长期一个人,看来确实令人费解;但,一个人就不能做好工作吗?     

大气

大气不是性格，是一种人格魅力，让人相信你，没问题。大气是一个人的气质或气度，是一个人内心世界的一种外观表现，是一个人综合素质对外散发的一种无形的力量。     

国民基础教育改革的三大难题

教育要托起祖国明天的太阳。我们的“明天的太阳”大体说来是不是应该是这么个样子呢:他是一个有高尚品德的人,是一个有足够的“生存能力”的人,是一个充分吸收了我们数千年文明积累的精华的人,是一个有创新思想及相应技能的人,是     

“马鹿洞人”之谜北大核心

尽管还需要找到更多化石标本才能将“马鹿洞人”定义为一个全新人种,但一个不争的事实是,马鹿洞人是全世界迄今为止发现的一直生存到距现代人最近的古人类,     

马云：欣赏你的对手

很多人知道我喜欢金庸的小说,更喜欢风清扬.如果一个人一旦成为武林高手,围绕在他周边的人就会很多,这些人你可以分成两类,一类是朋友,一类是敌人.朋友与敌人天下把我当对手的人很多.我认为这个对手最有价值的事情是能够让你成长,让你的客户成长;与此同时,你的对手也变得聪明了,也在不断成长.这是很正常的事情,我最怕的是“蛮打”.如果一个拳师碰上一个蛮师,你也就不知道该怎么办了;如果一个拳师碰到另外一个顶尖高手的时候,大家才能互相成长.     

王石:你必须和懂规则的人在一题

正一个企业在创办之初,跟谁一起"玩儿","玩儿"过之后,哪些人可以继续跟你一起"玩儿",这个选人的过程,无疑是对自己一个很大的挑战。很多人的失败,很多事无法再走下去,原因其实都是在人上,无论一个国家、一个民族、一个企业、还是个人,想要有所成就的时候,跟什么样的人在一起做事是很关键的,所以,我们要和懂规则的人在一起。有的人只喜欢获取,而不愿意奉献,可曾想过,当你只知获     

从分粥说到机制

偶然间读到这样一个故事:一个七人小团体中,每一个人都是好人,他们在这个团体中共同生活,每天要分食一锅粥。因为没有好的量器,所以他们想了好几个办法来分粥。第一个办法是指定一个人来分。结果这个指定的人总是给自己分的多些。他们得出一个结论:权力容易产生腐败。后来就改变了办法,大家轮流分粥。结果是每个人在     

辞以情发快乐作文

古语云:"感人心者,莫先乎情."作文是一个人生活的表达,表达着作者生活的充实与干涩;作文是一个人认识的反映,反映着作者对事物的理解与见识水平;作文是一个人阅读的展现,展现着作者阅读的经验与积累,沉淀与倾吐;作文是一个人思维的显露,显露着作者思维的广阔性、灵活性、敏捷性、深刻性和批判性;作文是一个人情感的投射,投射着作者的喜怒哀乐,对假、恶、丑的憎恨,对真、善、美的热爱;作文是一个人思想的映照,映照着作者发现与创造的能力.     

吴虞的伪家庭革命

一个人若碰上一个好时代，那么就是与老爹对着干也是一件光荣的事情。吴虞就是这样一个人。     

做正直的人

做一个领导,有许多素质方面的要求。再早突出革命化、政治化,后来则强调年轻化和专业化,但无论怎么选拔干部,尤其是一个领导干部,有一个最不成文的标准,就是人要正直和正派。这是基础的基础。不管这个人其他方面的条件多好,能力多优秀,如果品质有问题,那也不是最合格的人选。关于选人,在管理学中是个核心问题。不管管理学大师们怎么强调对公司和企业的管理,也不论他们标榜什么样的理念和文化,在提高人的素质、教做人道理和如何做一个正直的人这点上,追求则是一致的。怎么选人,尤其是选一个品质正派的带头人,对一个组织和一个团队来说,重要性…     

新时期增强中华民族凝聚力的途径

民族凝聚力对一个国家的关系极大。如果把社会的进步、国家的发展比喻为打仗,增强民族凝聚力就是占领战略制高点,如果把国家比喻为人的躯体,民族凝聚力就是人成其为人的纽带。一个缺乏民族凝聚力的民族是一个一盘散沙的民族,是难于屹立于世界民族之林的。     

短中取长方为上

知人善任是领导用人的核心。这里,“知人”不仅要知人之长,而且要知人之短。只有全面容观地了解一个人,才能根据一个人的个性特点,准确地使用一个人。清代思想家魏源说过:“不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人。” 扬长避短,用人所长,这一点很好理解,也容易做到。而要做到短中见长,善用人短,却不那么容易。事实上,人的长处和短处都是相对的,不是绝对的。对任何一个人来说,没有绝时的长处,也没有绝对的短处,长处和短处是可     

勇立潮头敢争先——记宜兴市政协副主席、民进宜兴市委会主委、宜兴市法院副院长芮俊燕

在熟悉她的人眼里,芮俊燕是一个快人快语、雷厉风行的人,是一个做事严谨、力求完美的人,她就像一只时而高飞入云,时而栖身农家的俊燕,既保持着自己为人处世的独特风格,又具有平民化的特点,     

讲良心

无愧于事,莫如无愧于人,无愧于人,莫如无愧于心。这＂心＂显然指的是良心。讲良心是对人的基本要求,也是做人的基本原则。对于一个社会,对于一个团体,最让你寒心或失望的,