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晏阳初:享誉世界的平民教育 家和乡村建设家。他的一生 改变了世界上上亿贫苦民众的命运。晏阳初常说:“三C”影响了我一生,就是孔子(Contucius)、基督(Christ)和苦力(Coolies)。比较具体地说,是:来自远古的儒家民本思想,来自近世的传教士的榜样和来自四海的民间疾苦和 相似文献
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晏阳初十分注重对农民的教育。他认为,中国农村的建设应该依靠文艺教育、卫生教育、生计教育和公民教育等四种形式来医治中国人愚、贫、弱、私的四大病症,以达到除文盲,作新民的目标。 相似文献
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可持续发展教育是21世纪人类面对的重要议题。自从1992年联合国环境与发展大会提出“教育是实施可持续发展的关键”以来,美国教育界就积极开展了可持续发展教育的工作。1994年10月,美国召开了“支持环境教育合作者国家讨论会”,制定了《可持续发展教育——行动议程》。1996年3月,美国可持续发 相似文献
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晏阳初先生是中国现代著名的平民教育家,他一生致力于平民教育与乡村改造的实践理论与实践有诸多启示与借鉴,形成了一套完整的平民教育与乡村改造的理论,并取得举世瞩目的成就,被称为平民教育之父。在这套理论体系中,专门论述家庭教育的部分并不多,但从中传达出的理念对当前的家庭教育有许多启示和借鉴。 相似文献
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蔡元培是我国近代著名的教育家,他提出了“教育独立”的教育思想,虽然是在特点历史条件下的产物,但仍有一定的现实意义。 相似文献
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近年来,人们时常从电视节目中看到一个中文名字叫“曹操”的老外。这个洋曹操是个美国青年,本名乔纳森。他喜欢冒险,不愿像同龄人那样在美国过优裕闲适的生活,十多年前几乎身无分文地来中国寻梦。中国的外语教育制度引发的英语热,给这个美国青年创造了极好的就业机会。他在北京一所学校教英语,是货真价实的“外教”,相信收入水平不薄。不仅如此,他还如愿以偿地娶了一位清纯可人的北京姑娘。 相似文献
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19世纪英国教育家纽曼(John Henry Newman)针对当时欧洲高等教育中盛行的教育专业化、职业化的功利主义潮流,提出了“自由教育观”。而综观“自由教育观”,它其实是从教育改革中的“‘现代’与‘古典”’、“工具与价值”、“创新和继承”三对双边关系出发,回答了高等教育改革中的三个基本问题:大学是什么地方?大学应教授什么知识?大学应培养什么样的人才?纽曼的答案是经典的,影响是深远的,它在今天中国教育界不仅拥有众多回应者,还对中国的高等教育改革起着方向性的指导作用。 相似文献
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十九世纪初三大空想社会主义者之一的罗伯特·欧文,对资本主义进行批判和转向社会主义,是从1817年起草《致拉纳克群报告》开始的。在此报告中,他提出必须建立一种新的、“一个完全适合于人类天性”的社会体系,并提出了以农业为主的协作社的详细计划。这是欧文多年工业实践的总结和最初的理论概括,也是他思想成熟和转向社会主义的一个标志。他为了实现这个方案,于1824年到美国的印第安纳州,进行了为期四年的试验。他把全部精力都花费在致力于这种符合“人的本性”的“理性社会制度”的追求上。欧文在美国的试验失败,并耗尽了他的全部资财,但他并未因失败而放弃对 相似文献
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刘朝春 《云南行政学院学报》2007,9(5):74-76
晏阳初是20世纪二三十年代那场乡村运动的代表人物之一,他的乡村建设思想系统完备,影响深远。他认为乡村建设的目的是"民族再造"和"固本安邦";乡村建设的内容和途径是"四大教育"、"三大方式";乡村建设的步骤是研究实验、训练人才、表证推广;乡村建设队伍要"深入民间"、"博士下乡"。他的乡村建设思想对今天的社会主义新农村建设有着极大的启示意义。 相似文献
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周元敏 《湖南行政学院学报》2008,(2):88-89
博士后教育是各国推进科学研究,培养青年学者的重要举措。美国博士后教育历史悠久,发展迅速,得到了充分肯定,同时也存在一些问题。文章通过分析美国博士后教育过程中所出现的问题及所获得的启示,提出了建立科学的管理机制,保证人才培养质量、改变人才培养观念,培养有“个性”人才、下放管理权限,发挥博士后招收单位潜能的新思路。 相似文献
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约翰·桂威是美国著名实用主义哲学家、教育家,毛泽东两次听取杜威的讲演,杜威的实用主义教育思想,对毛泽东早期教育思想曾产生过一定的影响。他的平民主义教育、他的“教育即生活”和“学校即社会”、他的“从做中学”都对毛泽东早期教育思想产生过一定的影响。但面对当时杜威的实验主义及平民主义教育大潮.毛泽东很有主见,他不断探索,最终确立了他的马克思主义的人民教育观。 相似文献
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当克林顿审视天下大势的时候,他一定会感到有 几枚“钉子”在眼中刺痛着他。其中的一枚就是 伊拉克的萨达姆。今年4月 15日,伊拉克公开拒地美国通过联合国所作出的新的武器核查计划,这无疑是给克林顿当头一棒。 自1990年海湾危机以来的10年中,克林顿对伊拉克采取了“三管齐下”的战略,即:一回经济制裁;二曰军事打击;三曰鼓励和扶植伊国内的反萨达姆势力。其首要目的是把萨达姆赶下台。 但10年后的今天,萨达姆依然还在台上,这真叫克林顿没法“治”! 当今克林顿同萨达姆斗争的国际形势已非昔比。如果说,90年代初美国… 相似文献
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1921年,在商务印书馆担任编译所所长的高梦旦多次向胡适提出,希望胡适从北京大学辞职,到商务印书馆去工作。高梦旦很诚恳,他说:“我们那边缺少一个眼睛,我们盼望你来做我们的眼睛。”胡适当然知道商务印书馆的重要性,在他看来,得着一个商务印书馆,比得着任何学校都更重要:商务印书馆的编译所也的确是一个很要紧的教育机构,是一种很大的教育势力。但胡适还是婉言谢绝了高梦旦的好意。胡适的想法是:自己还年轻(当时胡适30岁),还有自己的事情要做,至少还应当再做10年、20年自己的事业;至于编译所的事业,则是“完全为人”的事;他不应当放弃自己的事情,去办那完全为人的事情。 相似文献
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现代教育发展的人本审思 总被引:2,自引:1,他引:1
坚持“以人为本”是教育发展的内在要求。在人的全面自由发展这一“永无止境”的过程中,人文精神和人文关怀起了巨大的促进作用。坚持“以人为本”必须树立现代教育发展理念,坚持教育公正和教育人道主义。 相似文献
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现任美国总统克林顿在他当年竞选总统时曾提出要在美国建设“信息高速公路”的构想,耗资将达上千亿美元。1993年1月,他上台后不久即在其经济发展战略中提出,美国计划在今后10至15年内建成全国性信息网络——“信息高速公路”。时隔刚刚一年,“信息高速公路”已成为当今世界最热门话题之一。 相似文献
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庄子将“道论”引向人和生命,对自然、人生与自由精神之间的关系,提出了“逍遥游”的审美人生哲学。庄子认为,“逍遥游”的本质是自由心灵的审美境界;指出个体精神的绝对自由,必须实现三个层面上的突破:我与外在现实之间,突破个人境遇的束缚,即“安命论”;我与他物之间,突破个体认知的束缚,即“齐物论”;我与“真我”之间,超越“我”。突破个体心灵的束缚,显现本真之“吾”,即“体道论”。这三个层面的突破,层层递进,最终使个体精神获得空前解放,达到了“物我两忘”的极致境界。 相似文献