今昔“走西口”

过去,在山西西北的河曲、保德、偏关等县,每年开春季节,总有一些衣衫褴褛的男子,背着简陋、破烂的行装,挤上木板船,渡过黄河,踏上漫长的走西口路。“哥哥走西口,小妹妹泪蛋蛋流……”这首流传全国的山西民歌,反映的就是昔日晋西北人走西口的凄惨情景。 今日河(曲)保(德)偏(关)人走西口衣冠楚楚,一脸喜气,或乘小面包车,或坐机帆船,或走亲访友,或做生意找信息…… 同是一爿天,同是一块地,同是走西口,今昔已有了天壤之别。     

大型民歌总集将问世

在我们这个多民族的文明古国,蕴藏的民歌浩如烟海。千百年来,民歌以口头吟唱流传于民间。在屈原的故乡——湖北秭归县,每年端午,为纪念屈原举行龙舟竞赛时唱的《起桨》、《游江》、《竞渡》等民歌,至今保留着与《离骚》相仿的辞句。素有“歌海”之称的广西壮族地区,春秋时节都举行风俗歌会——歌     

《敕勒歌》背后的一场攻坚战

“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”人们一读到这首脍炙人口的北朝民歌，想到的是天野相接，是阴山巍峨，是草原辽阔，是牛羊成群，是古代北方牧民浪漫祥和的悠哉生活，是一幅幅催人遐想的壮美画卷。而鲜为人知的是，这支《敕勒歌》的背后却有着一场极其惨烈、极其悲壮的玉壁（今山西稷山）攻坚战，交战双方的核心人物就是南北朝时期东魏丞相高欢和西魏守将韦孝宽。     

民族音乐的传人——记音乐家王洛宾

《在那遥远的地方》这首民歌,从诞生到现在已经四十多年了,然而它的作者却鲜为人知。现任新疆军区文工团艺术顾问的王洛宾,创作这首民歌时还是一个二十多岁的小战士,如今已年逾花甲。近些年,他又焕发了艺术青春,先后写了三个歌剧,其中《带血的项链》曾获文化部歌剧汇演二等奖。     

西北民歌中的情感因素及其原因探析

西北民歌从唱腔到唱词都具有西北豪放、凄凉之美,这种特征是与西北的地理、文化和民俗紧密相连的。西北民歌在内容和形式上具有辽阔、苍凉和雄浑之美,这些音乐表现体现了西北民歌更深层次的美感即"凄凉美",它是构成西北民歌美学品味中最重要的元素。     

当前我国民歌文化产业发展模式的价值意蕴析论

当前,国内民歌的艺术形式在发展中主要形成了民歌电视选秀与地方旅游剧目两种模式,这两种模式充分体现了文化工业时代商业价值的特征。要推进民歌艺术健康发展,必须在其商业价值的基础上全面发挥民歌在文化传播中的正能量,通过民歌艺术形式的再创新,体现出优秀传统音乐对我国文化"软实力"的提升作用。据此,要注重"商业价值"和"社会价值"的再平衡,抗衡过度商业化导致民歌文化媚俗化,运用民歌讲好中国故事,实现工具理性与价值理性的协调统一,这是当前促进民歌健康发展的重要任务。     

阎锡山与抗战时期的山西统一战线

阎锡山与抗战时期的山西统一战线高培英山西抗日民族统一战线是全国抗日民族统一战线的重要组成部分，有它自己的不同于全国抗日民族统一战线的一些特点，主要是：１、山西抗日民族统一战线的建立早于全国抗日民族统一战线的建立，也是最早在一个省建立起抗日统一战线。抗...     

大悲大喜陕北民歌

美国人斯诺在其名作《西行漫记》中感叹道：“走向陕北，才知道什么是真正的中华民族文化。”或许不用走进陕北，单是细细聆听陕北民歌，就不难发现，陕北民歌固守着精神高地和民族之韵，陕北民歌不仅唱红了天，唱恸了地，更唱出了一个欢天喜地。     

人生不可或缺的6种朋友

有句名言流传至今：“告诉我你有哪些朋友，我就知道你是怎样的入。”殊不知世易时移，它已经有些过时。     

再读《愚公移山》

愚公移山的故事,流传了千百年,不同的时期、不同的人,对这则寓言有着不同的解读并赋予它不同的内涵。抱着与时俱进的态度再次读起这则寓言,它勾起我更多的思考,也激发了我对这个故事的重新审视。     

邓小平与哈默的五次经典握手

在邓小平对外开放的策略中，最具有创新和突破意义的就是利用外资。邓小平大胆设计、倡导和践行开展中外经济合作的开先河之笔，便是改革开放之初启动的山西安太堡露天煤矿这一大型中外合作开发项目。它源于邓小平和美国西方石油公司董事长哈默一次具有历史意义的握手。     

一部颇具特色的抗战史专著──评《中国共产党与山西抗战》

由山西省史志研究院师文华、牛崇辉等主编的《中国共产党与山西抗战》一书，最近由山西人民出版社出版发行。这部书全面、系统而又高度概括地论述了共产党领导山西人民进行八年抗战的战斗历程，深刻地总结了党在山西领导抗日战争的丰富经验，是一部山西抗战史研究的成功之作，也是一部颇具特色、独具匠心的地方党史学术佳作。在抗日战争中，山西曾是华北以至全国抗战的战略支点，山西人民曾经作出过巨大的贡献和牺牲，表现出了高度的爱国主义、无私奉献革命精神。而这一切，都是与中国共产党的正确领导分不开的。《中国共产党与山西抗战》一…     

大明朝官末代的悲惨命运

大明弘治五年年底，山西巡抚杨澄筹向皇帝汇报了一个令人吃惊的消息居住在山西的庆成王朱钟镒又一次刷新了朱元璋家族的生育纪录，截止这一年的八月，他已生育子女共94人。     

追根溯源革新图变——"二人台"改革之我见

从追溯二人台的渊源入手，回顾总结了它在晋冀陕蒙地区的流传、发展状况。进而从建设和谐社会、构建先进文化的角度，提出了二人台艺术发展创新的一些思路与建议。     

从假酒案思考酒类管理何去何从

从假酒案思考酒类管理何去何从唐敏山西假酒牵动着亿万人的心，也牵出了有关酒类专卖这一管理制度的旧话重提。据全国打假办公室提供的材料，除这起山西假酒案，１９９２年以来，全国已经查处了８起假酒致死人命案，共计７００多人中毒，７５人死亡，面对着接二连三屡禁不...     

争抢“杏花村”为哪般?

正唐代诗人杜牧七言绝句《清明》"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处去,牧童遥指杏花村。"千古流传,但"杏花村"到底在哪里,却又莫衷一是。据不完全统计,全国曾有十几处地方称自己为"杏花村",其中山西汾阳、安徽池州、湖北麻城三地争夺"杏花村"尤甚,以至对簿公堂。"酒乡"山西汾阳认为,杜牧笔下"杏花村"酒肆林立,正符合它们的特点;而安徽池州则认     

浅析中国民歌教学和舞台实践中的舞台美学

中华民族悠久灿烂的文化孕育了独特的传统民歌。2500年前的《诗经》到楚辞、乐府、唐诗、宋词、元曲等等,随着诗、乐、舞的交相融汇,民歌艺术逐渐发展起来。人民对民歌的喜爱,造就了民歌艺术的蓬勃发展,也推动了民歌艺术审美水平和审美要求的不断提高。     

把国家战略需求与地方资源优势结合起来 内蒙古能源工业发展之路

记者在内蒙古采访,听政府工作人员对我们讲:有一次,南方某省的几位记者来呼和浩特,提了几大包水果,说是怕到这里光吃牛羊肉,缺乏维生素。在繁华的大街一看,应有尽有,才知道是多虑了。但又提了一个奇怪的问题:这里怎么看不到牛羊和蒙古包啊? 也许是1400多年前敕勒人斛律金唱的那首北朝民歌《敕勒歌》流传太久、太广的缘故,一提到内蒙古,人们就会很自然地想起:“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的情景,以为内蒙古除了草原什么也没有。这不能不说是一种偏见和误解。     

洪承畴：没有落脚点的飞鸟

洪承畴，很多人都知道他是个大汉奸，作为明臣却向清兵投降，他的骂名一定是千古流传。我ffJ这里的故事，是要讲述这样…个汉奸的人生，以警示后来者。     

从抗震救灾看党的价值理念与行为

曾经有一句流传甚广的话：共产党员是特殊材料制成的。这是说，共产党员能够在艰难困苦的场合起先锋模范作用，克服常人难以克服的困难，一般群众难以承担的任务通常会交给共产党员。