代表委员也要“接地气”

正据闻,新一届全国政协有一项制度创新,就是"双周协商座谈会"。让人称奇的是许多主题却有点出人意料的小,比如有一次就是讨论如何利用水泥窑协同处理垃圾的问题。这个问题,初看的确觉得很小,但细想想,小也有自己的妙处。化解落后产能、保护生态环境都是宏大的主题,都是当前经济转型、群众关心和社会关注的重点、热点问题;如果是为了"高     

西藏事件改变西方和中国

"3·14"西藏事件对世界的改变程度至少不小于"9·11"。"3·14"改变了世界什么呢?初看起来似乎没有一个明确的东西,仔细想想却有非常多的东西不再是原来那样了。     

“看透了”与“看淡点”

下基层与党员干部谈心,在谈及成长进步问题时,少数基层干部表示"看透了,想也不可能,不如想想自己的事……"云云,流露出对现状的诸多无奈和不满,多有消极倦怠情绪。而一些干部则表示,"看淡点,多想也没有用,不如干好现在的事……"呈现的是一种乐观、务实的心态。"看透了"与"看淡点"看似差异不大,却是对同一事物的不同理解,折射的是不同的人生态度和价值取向。"看透了",似乎是对世事有着清醒的洞察,对自己的底数有着透彻的了解,但关键是看透之后的态度和表现,是增进了自强忧患,还是消减了进取动力。     

用大数据云聚美德

<正>作为深圳经济特区面积最大的行政区,龙岗区大力开展文明美德传播工程,立足于前期美德信用大数据系统建设,通过"互联网+"文明创建模式培育和践行社会主义核心价值观,着力打造"美德宣讲、美德实践、美德传播"三大平台,云聚美德,传播提振社会正能量,取得了良好的社会效果。"大数据文明建设"旨在利用互联网技术走出文明创建新路子,在网络新媒体上开辟     

高校思政课宽容教育

宽容是一种重要的美德,是促进个人与他人和谐的原则,也是对诚信和创新的培育起着重要的促进作用。宽容也是一种不容易把握的美德,容易偏左滑向斤斤计较,也容易偏右滑向无原则。尝试提出十种具体适用情形,即对死人应宽容,对疑罪、疑错应宽容,对自己反感但对任何人的正当利益无明确损害的事物、现象应宽容,对言论应宽容,对已做出恶行但已不可能做恶并已忏悔或已受惩处者要宽容,对被别人误会但自己清楚了解的人要宽容对待与之相关者有恶行但本身未参与者应宽容,对因自己无法自主而造成过失的应宽容,对主动坦白交代自己过错者应宽容,对在研究探索中的失败者应宽容。     

李鸿章：生前背黑锅，死后被拖尸

很奇怪的是，中国民众可以很轻易地原谅执政者本人，却很难原谅给执政者充当帮办的人。比如赵构与秦桧，民众更多地把唾沫奉送给了后者。但用脚后跟想想就知道，如果没有赵构的授意与支撑，秦桧哪有那么大的能量与胆量？再比如慈禧与李鸿章，老太后为了自己高兴，拿整个大清江山做自己的陪葬，中国历史上再也找不到比她更卖国的了，但是我们听到的骂声，则更多是针对李鸿章的。     

美德如草

请不要埋怨他人缺少美德，关键的一条是你自己能不能首先站出来播扬美德。谁也不会说自己一无是处，谁也不会承认自己没有人格领力，那么，你就不应自轻自贱，也不应渺视自己．而应坚信自己的美德对他人的感化，总有形成气候的一无。这样，即使你渺小得就如无边沙漠中的一株柔弱的小草，也能显露出你所特有的生机与价值——怕就怕连你自己也不想或不愿成为如此貌似微不足道的一株小草。我敢相信：一旦有了这样的小草，那怕是零星的点点也可以长出一片绿洲，形成一点小气候。我更相信，只要有了第一片新绿，绿草如茵的大好时光就不会遥远。美…     

市井人语

正学学黄小猫几天前,央视的一个节目里播出美国姑娘黄小猫嫁给沈阳小伙的新闻,令人感动不说,其"内幕"还让我汗颜无比。黄小猫美丽大方,其父亲是美国一所大学里的教授,其家境在美国无疑是吃穿不愁的中产阶级,但黄小猫为了爱情,心甘情愿嫁给了"一穷二白"的相恋几年的男友,、就凭黄小猫重情重义的举动我必须给她点若干个赞。更令我钦佩这位美国姑娘的是,她对着电视镜头,落落大方地承认自己佩戴的"耳环"仅值两元人民币。再有,中国女人对包向来"情有独钟",动辄几百上千元买一个包,而黄小猫买包不超过     

受害者亲述“3．14”暴徒恶行

面对暴徒的打砸抢烧,居住在拉萨老城区周围不同区域的各族群众和普通居民及旅游者经历了一生中最痛苦的几个小时。事后,他们对本刊记者述说了这些暴徒的种种罪行——"没想到去救人,自己也受了重伤"居住在小昭寺附近开一家首饰店的孙平江说,"14日12点左右,小昭寺就开始     

苏格拉底“美德”思想探析——以《申辩篇》为例

苏格拉底是述而不作的哲学家,他没有留下任何著作,其弟子柏拉图的《申辩篇》被学术界认为是能够基本反映苏格拉底思想的哲学篇章。《申辩篇》中苏格拉底首先提出"我对自己一无所知",进而提出"认识你自己"这一原则,其哲学思想关注点开始从自然哲学转向人的现实世界。苏格拉底认为人的心灵的最大程度上的改善才是人生活的价值,即"美德即知识"这一原则的目的所在。苏格拉底把世界归结为一种善的目的,并始终在劝人们行善,直至生命结束。     

充分就业是最好的民生工程

<正>国人有着救急不救贫的传统。救人于急难之时,哪怕掏出千金也愿意。单向地给予穷人钱财,而不是激活其自救能力,最终他还会一直穷下去。给一个工作机会,让他们有尊严地自食其力,让他们懂得唯有依靠自己的双手,才是解决温饱问题的不二法门。这才是消除贫困的根本之道。国外有个独臂流浪汉向一位妇人乞讨未果,她却让他将房前一堆砖搬至屋后。流浪     

“四德”标准:干部必须修好的功课

习近平总书记指出,干部德的标准应当包括干部的政治品德标准、职业道德标准、家庭美德标准和社会公德标准。干部要用习近平总书记"四德"标准来要求、衡量、规范、审视、修炼自己,用自己良好、服众和富有亲和力、感召力的操守和品行表现取信于民,从而更好地带领群众实现和完成党和政府的目标任务。     

提升司法人员的素质

救人反被讹诈的事情不时见诸媒体。被救助者这种"丧尽天良"的行为,的确令人心寒。立法惩罚"诬赖救助人"的呼声渐起。但我认为,对见义勇为者的保护,缺的不是法律,而是法官对"诬赖救助人"的认定水平。也就是说,被救者讹诈救助者能否得逞,取决于法院的判决。当被救助者丧失了诚信和良知去伤害行善者时,受伤的不仅是行善者,而是社会公德,司法公正是最后的一道防     

三十年，从奇迹回归平凡

1978年,我整30岁,面对30岁这道坎,我的心情糟透了:想想自己从黄浦江畔的繁华都市到塔里木河边的荒原大漠,已经整整13个年头,竟然还一事无成,眼看青春之灯,油将耗尽,读书无门,上调无路,心中不存一点希望。终于,"拐点"出现了:随着"四害"被翦除,青天重新恢     

提倡“推己及人” 加强道德修养

(一)所谓“推己及人”,是说从自已本身出发,拿自已和别人作比较,将心比心,设身处地地为别人想想,并且反省自已,对自已的言行作出道德评价。经过进一步的道德修养,提高自已的道德境界。在中国伦理学史上,这一原则的基本内容首先是孔子提出的。在孔子看来,“仁”是一般人的最高道德境界,具有了仁德的人,也就具有了各种美德。他认为实现仁德的方法有两种,第一,“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已”(《论语·雍也》)。意思是说,自己有所树立,首先要别人也有所树立;自已有所通达,首先要别人也有所     

君子可欺以其方

有一天，孔子的学生宰予问了孔子一个很古怪的问题：“老师，一个好人君子，假如我们诓骗他：‘有人掉到井里啦!’他会马上跳下井去救人吗？”孔子皱眉回答说：“怎么会呢？君子可能会马上赶去察看，但不会糊里糊涂就往下跳。我告诉你：君子可以被欺骗，却不会被愚弄。”     

论美德之不可教

苏格拉底“美德即知识”中的“知识”与我们今天所普遍理解的“知识”是有偏差的，这种知识并不是从别人那里听来的或者是从书本上学来的间接经验，而是一种主观的理性智慧，凭借这种理性智慧获得自身独特的价值体验和价值认同。美德不能直接教，需要通过间接的方式不断向学生渗透道德影响。教师要做的是要尽可能地提供给学生认识美德和实践美德的环境和机会，以此来取代空洞的说教。在日常教学中，注重激发学生的道德需要，帮助学生正确认识自己，最重要的是启发学生的自悟性，迫使其不断的学习和思考，依靠自己的心灵实现对道德的理性把握。     

大连“花园口”经济区低碳、绿色、生态、宜居

时下,打造"低碳、绿色、生态、宣居"城市和开发区的口号人们耳熟能详.但事实证明,要真正做到却不是一件容易的事情.而对勤劳朴实的辽宁大连庄河市花园口经济区建设者和管理者们来说,他们以自己辛勤的努力非常自信地向世人宣告:花园口经济区真正实现了"低碳、绿色、生态、宣居"的目标.     

中华传统美德对社会信任建设的价值

推进当前社会信任建设,必须在破除"信伦理危机"上下功夫,不仅把重信守诺作为一种美德、一种思想观念,更要作为一种约束力、一项行为准则。     

敏感

局长从纪委开会回来,直接进了秘书室,他从包里拿出一份材料,抖动着对秘书小张说:"纪委领导说了,大体上还是不错的,但有些不细,也无拒腐防变的具体内容。"小张疑惑地望着局长说:"具体