由"晏子治东阿"想到的

春秋时期,齐国名臣晏子受命治理东阿.上任伊始,晏子便实地调查,了解民情,制定方案,亲自指挥修筑道路,开垦荒地,维护社会治安,净化民俗民风,惩治懒人恶人,处事不卑不亢…….经过三年的精心治理,东阿社会安定,经济发展,百姓乐业,一派兴旺景象.     

晏子治阿的启示

齐景公让晏子治理东阿,三年后,国内到处能听到诽谤他的话,景公就召回晏子欲罢免其职务。晏子请求说:“再让我去三年,一定誉满全国。”景公就同意了。三年后,果然全国称颂,景公高兴地再次召回并欲奖赏,晏子却不接受。     

“和”与“同”

公元前522年的一个冬天，晏子侍奉齐景公打猎回到遄台。此时，梁丘据骑马赶来觐见。景公高兴地对晏子说：“只有梁丘据是个跟我相和的人啊。”晏子眉头微皱，说：“梁丘据不过是跟您相同罢了，哪里说得上是相和呀？”     

成见

孔子一行来到齐国，拜见齐景公而不去造访晏子。子贡说：“拜见齐君，不去见他的执政大夫，可以吗？” 孔子说：“我听说晏子侍奉过三位国君，都很顺利啊，他为人是否正派，我很怀疑。”     

晏子退高缭的启迪

汉朝刘向《说苑·臣术》中说了春秋时代齐国的一件事:高缭在晏子手下任职三年,一天,晏子突然把他解职了。晏子身边的人都不解地问他:“高缭待奉您已三年之久,不但没有晋官封爵,反而把他辞退了,这是为什么?”晏子严肃地说:“我是个浅薄无能的     

“和”与“同”

公元前522年的一个冬天,晏子侍奉齐景公打猎回到遄台。此时,梁丘据骑马赶来觐见。景公高兴地对晏子说:"只有梁丘据是个跟我相和的人啊。"晏子眉头微皱,说:"梁丘据不过是跟您相同罢了,哪里说得上是相和呀?"     

齐威王一赏一罚的启示

据《资治通鉴·卷一》记载，齐威王有一次听到了两个地方官员即召大夫和东阿大夫不同的评价后，派人到两人所管辖的地区进行了调查，情况却截然相反．于是他召见即国大人，对他说：“自打你主持即里的政事之后，攻击你的流言蜚语天天传到我的耳中，可是我派人视察了即墨，荒地都开垦出来了，老百姓生活富足，官府没有什么纠纷要处理，咱们齐国东部因此太平安定，你的政纽斐然却遭到毁访，这是因为你不会收买我身边的人来帮你说好话间！”于是贷给即里大夫一万户的封邑，接江又召见东阿大夫，对他说：“自从把东阿的政事交给你，费管你的活每…     

成见

孔子一行来到齐国,拜见齐景公而不去造访晏子。子贡说：“拜见齐君,不去见他的执政大夫,可以吗？” 孔子说：“我听说晏子侍奉过三位国君,都很顺利啊,他为人是否正派,我很怀疑。”     

成见

孔子一行来到齐国,拜见齐景公而不去造访晏子。子贡说:"拜见齐君,不去见他的执政大夫,可以吗?"孔子说:"我听说晏子侍奉过三位国君,都很顺利啊,他为人是否正派,我很怀疑。"     

晏子巧喻谏景公

晏子(名晏婴)。是春秋时期先后辅佐灵公,庄公、景公三位国君的齐国宰相。他能辩善喻,深受“三公”赏识和信任。说服景公不去拜神求雨就是一例。有一年,齐国好久没有下雨,天下大旱,景公见民有饥色,便让人算了一卦,说是祭祀山水才能下雨。景公问群臣如何,大家都不知道怎么办。独有晏子表示反对。为了制止景公这种徒费钱财而又毫无意义的做法,晏子对景公说:“求山神无用。山上石头犹如山的筋骨,泥土犹如山的肌肉,草木犹如山的毛发。久不下雨,山神的毛发枯死了,肌肉晒焦了,山神难道不急着要雨吗?倘若它能使苍天下雨,早已求到雨了。”景公觉得晏子说得有理,决定不求山神,但又想求河伯。晏子又对景公说:“求河伯也无用。水是河伯的国土,鱼鳖是河伯的百姓,天久不下雨,河     

晏子与孔子的过节

晏子与孔子是有点过节的。本来,孔子在齐国做访问学者时,与齐景公有多次交往,并且给景公留下了很好的印象,景公打算把泥豁田封给孔子。可是,晏子却劝阻了景公,说儒者是一群说得天花乱坠却不懂实务的人,那一套周朝的礼乐制度早已过时,不适合齐国,我们应该与时俱进。     

“脂麻通鉴”·济济辟王

《晏子春秋》上有故事说,在晏予出使鲁国的时候,齐景公兴起大台之役。岁暮天寒,工程不止。服苦役的百姓,叫苦不迭,纷纷议论说:若是晏子归来,便好了。晏子终于归来,向景公复命后,乃以歌讽谏:“庶民之言曰:‘冻水洗我,若之何!太上(君王也)靡散(作践也)我,若之何!’”歌罢而叹,泪流满面。景公心中明白,连忙说:“先生一定是为大台之役吧,我马上停止,也就是了。”晏子拜谢,然后出而直奔工地,拿起木棍抽打那些消极怠工的人,说:“我们小百姓都有遮风避雨的住房,君王要修个台子还不尽快完成,你们想怎样呢?”百姓们怨恨地说:“晏子原是帮助君王作恶的啊!”正在这时,     

景公说晏子：你监督,我放心

公元前500年，齐景公在茁川游玩途中，突然听到晏子的死讯。顿时，齐景公感觉天要塌了，赶紧催促车夫，火速赶往晏子家。一路飞奔，可齐景公还是觉得车慢，就索性跳下车自己跑起来，一跑才知道自己不是刘翔，可上了车又觉得自己是刘翔的兄弟。就这样跳上跳下，反复再四，总算赶到了都城。     

农民讨厌什么

我国古人有许多重视农民的论述。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”晏子讲：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”司马光云：“善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。”西汉政治家贾谊则断言：“自古至于今，与民为仇者，有迟有速，民必胜之。”至于魏征答唐太宗那句话...     

基层社会治理中过度精细化的反思及权变模型研究

精细化治理把治理任务纳入理性认知通道，用工具理性与价值理性将混沌、离散的治理要素加以统摄，是提升治理效能的重要工具。与高度规范化、标准化治理场景相比，基层社会模糊性与碎片化，使得治理场景更加复杂多元，异质性更强，在一定程度上限制了精细化治理的运用。但部分基层治理行动者不顾治理场景的差异性，肆意扩张精细化治理边界，混淆工具理性与价值理性区别，盲目延展治理链条，出现了分解与合成谬误，降低了治理效率。文章从社会治理逻辑演变入手，反思了精细化治理在基层过度扩张后产生的困境，并从治理目标、治理过程、治理结果、治理贡献度等分析了影响精细化治理的因素，并据此构建了精细化治理权变模型，划定精细化治理作用边界，区分了精细化治理的“核心、中间以及边缘”场景，增强精细化治理与治理场景匹配度。     

技术与价值：数字化治理的两个维度

随着大数据、人工智能等智能技术的广泛应用，数字政府、数字治理成为必然。技术与价值成为考察数字化治理的两个基本维度。作为技术的数字化治理，能够优化治理流程、改造政府机构，甚至重组政府组织，因而有效提高了治理效率，提高了政府的治理能力，然而，技术维度的数字化治理是以治理者为中心的治理，它关心与关注的是治理者治理能力的提升。数字化治理必须引入价值维度，即数字化治理必须是以人为中心的治理，其进一步的逻辑延伸就是以被治理者为中心的治理，数字化治理的最终指向应是建立以被治理者为中心的治理体系。     

民主治理与协商治理：基层治理现代化之道

基层治理是国家治理的基石和社会治理的核心内容，提升基层治理效能是实现国家治理现代化的着力点。民主治理和协商治理是基层治理的两重面向，二者的融合可以阐释中国基层治理现代化的发展逻辑。民主治理强调基层治理的基本价值取向，体现基层治理中民主建构的问题导向功能；协商治理强调基层治理的基本方式方法，在“有事好商量”中化解社会矛盾，筑牢社会纽带，为“民主运转起来”提供支撑。在中国基层治理场景中，民主与协商共同指向“治理”的核心目标，民主治理与协商治理的融合塑造了“民主—协商—治理”三位一体的框架和体系，建立起基层治理中目标、方法与绩效的关系，深刻体现了基层治理的中国逻辑。     

新时代党建引领农村基层治理路径探析

农村基层治理现代化是国家治理现代化的基本前提。在新时代农村基层党组织建设与基层社会治理需求下，党建引领农村基层治理描绘出了党在长期执政条件下推动基层党的建设的具体路径，诠释了党领导人民推动实现治理现代化的宗旨目标。剖析当前党建引领农村基层治理面临的挑战，聚焦党建引领农村基层治理的创新实践，对探究新时代党建引领农村基层治理路径有着重要意义。在治理现代化背景下，农村基层党组织须加强队伍建设，不断提高农村基层治理“领头雁”的引领力；加强组织建设，不断增强农村基层治理“主心骨”的凝聚力；加强制度建设，不断激发农村基层治理“排头兵”的爆发力；加强能力建设，不断赋能农村基层治理“主力军”的战斗力。     

现代性构建中的乡村技术治理演化逻辑

技术的深度嵌入是传统和现代国家治理体系的显著区别之一，技术化也是现代性构建的重要内容。在乡村治理体系现代化的进程中，随着乡村治理需求、治理组织能力、可用治理资源充裕度的变化，技术日渐深入地影响着治理格局并逐渐嵌入其中。目前，技术嵌入乡村治理表现出明显的非均衡性，技术运用在民主活动和内生性公共事务管理中仍显不足，但是在社会流动性增加和有效治理需求增加的背景下，乡村治理组织对技术的综合运用能力正在提升，技术治理将超越政策执行过程，成为推进乡村治理体系现代化的基础要件。     

老旧小区的情感治理：实践形态、应用限度与优化策略——基于M社区三类治理场景的考察

老旧小区治理中的情感特征较为显著，甚至成为一种中国特色的基层治理类型。从M社区的治理实践来看，环境整治、物业管理、应急管理三类治理场景都凸显了老旧小区治理中的情感介入特征。情感介入之所以在社区治理中发挥其功能，与社区党建引领和社区干部特质密切相关，体现了中国基层社会治理的混合型特征与独特优势。在基层社会治理科层化、技术化的总体背景下，情感治理存在一定的应用限度，即制度化难题、可推广性有限以及情感与技术治理之间的张力。鉴于此，要对社区情感治理进一步制度化，包括激活社区情感资源、构筑情感治理载体、培育情感治理主体、情感与技术的互构等，实现老旧小区情感治理的体制转型。