试分析张伯苓“允公允能,日新月异”教育思想的文化取向

张伯苓先生是我国著名的爱国教育家,南开教育的奠基人。他所提出的"允公允能,日新月异"的教育理念是以中国传统为本,是对中西方文化的选择与融合。     

南开精神催我奋进

正"老三届"是近年社会热议的话题之一,"老三届"是一个特殊的群体,他们生在旧社会或建国初,长在红旗下,与社会主义中国相伴同行;他们经历了"三年自然灾害"的艰难,文化大革命的冲击、知识青年上山下乡的磨砺、改革开放大潮的洗礼;他们用青春与热血浇灌了中国发展的沃土。我是重庆南开中学"老三届"的一个学子。"允公允能,日新月异"的南开精神,是我一生努力领悟与践行的精神。     

“官到能贫乃是清”感言

清代戴远山送给外作官司的友人一副对联:“诗堪入画方为妙,官司到能贫乃是清“。今天吟来不失为一句耐人寻味、发人深省的至理名言。为官者“能贫”就是尽管手握大权，也要甘于清贫，不为世欲的观念所动。汤尤申田村共江公的几千年历史，能被后人誉为清官而流芳百世的能有几许见？不允么它填A、活之复行的记伐不免于友。由此4t，6t＃“＃t”44！居官乡“他立”禾，落和本出心在“全会”上。西化做官？做官的问的是哈？生系这些基率的权力都具不情、近采用，辟出何妨“睛不”A宫。而间边的症治久，对于这些基在的机会，耐j今天的票公茗官方…     

百年树人看“蜀光”

自贡市素以教学设施和教学质量一流的蜀光中学,在四川西部的中学群里可谓“凤毛麟角”。 这所在抗战之初由著名教育家张伯苓按照南开模式改造的中学,历来以“一丝不苟、教书育人”的校风和“勤奋、有恒、严谨、活泼”的学风,广为众多学子所向往。1988年,自贡市委、市政府提出“科教领先,人才立市”的战略口号,党政领导和社会各界在办学资金和教学人才等方面给予了蜀光中学以有力的支持。进入90年代,蜀光中学又面向21世纪制定出了“培养具有广博文化修养和高雅情趣,社会责任感强,智力高度发展,富于创新意识和改革精神,德智体全面发展的跨世纪人才”的教育宏伟目标。     

周恩来的学历

周恩来曾谦虚地说过“我是一个中等知识分子．”周总理到底应算“中等知识分子”，还是其留过详的高级知识分子呢？一九一三年，周恩来随伯父周贻庚来到天津，考入市开学校。南开学校学制四年，相当于中等学校．主科有国文、英文、数学，一九一七年九月，他以优异成绩毕业，并以“国文最佳者”获特别奖．一九一七年九月，周思来东渡日本留学。由于种种原因（叔父逝世，经济上困难，国内反段棋瑞卖国运动兴起等），周思来在B本没有考人大学，又回到天津，报考了南开学校大学都。一九一九年十一月二十五日，南开学校大学部改名南开大学，周恩…     

中华传统道德中爱国主义思想的基本内核

在传统道德中,“忠”是爱国主义的核心内容。要“忠”必然“公”。“忠”是为国之本,“公”是治国之本,而“忠”与“公”的实现则在于“义”和“廉”。“忠”与“公”属于理念的范畴,“义”和“廉”则属于实践范畴,如果说“胸怀天下,忠公为国”是爱国主义思想的最高境界,那么,“义”和“廉”便是爱国主义行动的最高表现。     

培养选拔党和人民需要的好干部

"为政之要,莫先于用人"。党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央突出强调要把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓,着力培养选拔党和人民需要的好干部。深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神,加快推进科技南开、美丽南开建设,关键在党,关键在人,关键在干部。选什么人、用什么人的问题,始终是我们党干部工作的核心问题。当前,南开区的经济社会发展正在围绕"建设科技南开,实现科学发展"的主题,准确把握"科     

陈省身的“南开情”

1999年10月17日。南开大学成立100周年。数千名南开学子从祖国的四面八方及海外相继聚集南开。作为一名南开培养出来的20世纪的几何学家、世界数学界的一代宗师陈省身以88岁高龄的年纪从美国赶来。在庆祝会上,他激动地对大家说:“国外很多最好的大学,并不是都在首都,南开大学的目标不仅要成为一流的大学,而且要立志办成中国第一的大学!”望着老人英气依旧的脸庞和被风吹动的白发,听着他发自内心的话语,人们不禁报以真挚而热烈的掌声。     

企业思想政治工作用好激励机制

一要“适时、适地、适情”激励。在调动职工积极性的激励中，能选择适当时机是关键。“适时”就是要避开职工逆反心理强、未平心静气的时机，“适地”是批评职工要选择适当的地点和环境，“适情”是要避免在职工遇到困难、处于逆境时、承受压力时的批评。二是物质激励与精神激励相结合。职工在得到物质奖励的同时，更需要精神方面的激励。     

坚持参政为民

民主党派要履行好参政议政这个职能,不但要有理论和实践能力,更要在实践中坚持正确的立场和动机。全国政协主席俞正声在全国政协十二届一次会议闭幕式上提出,政协委员要“拒绝冷漠和懈怠,拒绝浮躁和脱离国情的消极主张,拒绝奢靡和一切利用权力或影响谋取私利的行为”。这对民主党派及其成员的履职,同样具有现实的指导意义。我们经常讲的“参政为民”,这是由参政党的性质、宗旨和优良传统所决定和倡导的。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,与我国的国体和政体相配合,是实现人民民主的基本政治制度。作为与中国共产党通力合作的参政党,要共同推进我国民主政治发展。民进以立会为公为优良传统,为公就是要服务大众。     

培育自立自强的民族精神

六中全会《决议》明确肯定：发展社会主义市场经济“有利于增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。”要求在精神文明建设中，要“引导人们正确认识国情，正确认识建设有中国特色社会主义的长期性和艰巨性”，在全民族树立艰苦创业的精神，发扬自强不息的精神。我觉得，（决议）所强调的自立自强精神很值得我们深思。富裕可能导致软骨病。英国和北欧一些国家，多年来实行“从摇篮到坟墓”都由国家包起来的高福利制度，直接后果是国家和民族的竞争意识和创新精神逐渐消减，以致于西方人自己也慨叹说这样的国家…     

广州市政研会召开第13次年会

去年底，广州市政研会召开了第13次年会。会议提出，学习策彻好十五大精神，思想政治工作要在六个方面引导人们树立新观念：一是改变“越公越大越先进”的旧观念，树立对各种所有制一视同仁的新观念；二是在公有制方面要转变单一单纯的旧观念，树立在各种所有制中都有公有制成份的新观念；三是在分配方面要转变视资本和技术收入为剥削的旧观念，消除对先富起来的人不平衡的心理；四是在就业方面要转变“一国营。二集体、不三不四千个体”的旧观念，树立适应市场经济的择业就业现；五是在领导体制方面，增强建设好领导班子，由集体领导作出决…     

从网络征友看当代青年的择偶标准——对"我爱南开BBS"鹊桥版内容分析

本文通过对“我爱南开BBS”鹊桥版上所抽取的527个有效样本的内容分析,考察了当代青年在择偶时所关注的重要指标、择偶的性别差异、上学者与工作者对被征者的要求的差异等方面的内容。     

该是治理“小金库”的时候了

该是治理“小金库”的时候了苏声私设小金库眼下在一些地方和单位几乎成为“公开的秘密”。其具体表现为侵占、截留国家和单位的收入，不在本单位财务会计部门列收列支、而是私存私放各项资金，并化大公为小公，甚至化公为私。私设小金库，不仅导致国有资产大量流失，而且...     

把继承和创新有机统一起来

弘扬和培育中华民族精神,是党的十六大提出的重要战略任务,是贯彻“三个代表”重要思想,全面建设小康社会,实现中华民族伟大复兴的客观要求。在新的历史条件下,把长期以来我们党所倡导的“弘扬民族精神”变为“弘扬和培育民族精神”,就是要从新的时代发展要求出发,把民族精神的继承与创新有机地统一起来,使中华民族精神具有鲜明的时代特色,真正成为建设中国特色社会主义的强大精神动力。     

对陈寅恪“独立之精神,自由之思想”的看法

近年来,对陈寅恪“独立之精神,自由之思想”的赞扬之声不绝于耳.表面上看似乎理所当然,但深入思考并不那么简单.对于“独立、自由”这样的字眼不能抽象地理解,要根据具体情况具体分析,要把日常生活中的含义与其政治伦理内涵区别开来,才能正确理解其真正含义.陈寅恪的“独立之精神,自由之思想”是他抵制自己所不赞成的精神和思想的一个口号.在近年来宣扬“独立之精神,自由之思想”的人眼中,似乎信仰马克思主义就是没有这一精神和思想,只有不赞成马克思主义才有“独立之精神,自由之思想”,这是不能成立的.     

让企业精神扎根职工心中

1984年1月,我厂与美国汽车公司合资,成立了独立经营的“北京吉普汽车有限公司”,北京汽车制造厂(以下简称“北汽”)作为股东和投资法人。不久,两厂分立,揭开了北汽历史上新的一页。三年来,我们倡导和发扬了“创新、为公、求实、奋进”的北汽精神,艰苦奋斗,共渡难关,赢得了企业的发展。为了使北汽精神在职工心中扎根,我们做了大量深入细致的工作,主要是:     

谨防“精神贿赂”

谨防“精神贿赂”顾铭贿赂是一种腐蚀剂，它能使一些抵抗力差的人腐败变质。贿赂除了金钱器物，再一种便是“精神贿赂”。常见的精神贿赂大致有拍马屁、抬轿子、吹喇叭、戴高帽等几种形式。它常常能起到物质贿赂所不能起到的特殊作用。《史记》载：北海太守为政有方，带来...     

卷首语

“当代活雷锋”陈观玉的事迹已在神州大地广为传诵，她用自己平凡而伟大的人生经历实现了中华民族所追求的理想人格和道德境界，向人们昭示了市场经济条件下特区人的高尚的道德精神。陈观玉精神，归根到底是一种助人为乐、甘于无私奉献的精神，这种精神的内涵是以利他精神为特征，体现了全心全意为人民服务的集体主义精神和“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的中国传统美德。这种精神表现了陈观玉发自意志自律的道德自觉，是深圳精神的具体体现。学习和宣传陈观玉精神，对于贯彻落实江总书记关于特区要“增创新优势，更上一层楼”的指示精…     

孔子的后人是怎样捧臭脚的？

“衍圣公”，是孔子嫡派后裔的世袭封号，开始于西汉元始元年。汉平帝为了张扬礼教，封孔子后裔为褒侯。之后的千年时间里，封号屡经变化，到宋仁宗至和二年（1055年）改封为衍圣公，后代一直沿袭这个封号。公元1935年，民国政府取消“衍圣公”，改为民国唯一由总统特任，且可以世袭罔替的“大成至圣先师奉祀官”。而有意思的是，民国以前，孔子后人的“衍圣”史全是“谁红捧谁”，民国以后，却是“捧谁谁倒”。奇哉!怪哉!