追求卓越 创新无限——北京紫竹药业有限公司实施发展战略之一

北京紫竹药业有限公司的前身是北京第三制药厂,2000年改制为综合性制药有限公司。几年来,北京紫竹药业有限公司经历了企业转型的阵痛,克服了资金不足的困难,以“敢为人先”的开拓精神,开创出我国最大的生殖健康用药科研与生产基地,企业主要指标以年平均30％的速度递增,2003年公司利润达5386万元,比改制前增长24.5倍。目前北京紫竹药业有限公司在生殖健康领域已跻身世界知名企业行列。     

先进性文化哺育先进性企业

北京紫竹药业在贯彻落实“三个代表”重要思想和科学发展观的实践中,始终把培育企业的先进性文化建设作为企业保持健康持续发展的前提来抓,培育着紫竹人“关爱生命、健康人类”的崇高理想和“与创新同步、与时代同行”的企业精神。     

紫竹药业 始终站在实践科学发展观的前沿

北京紫竹药业有限公司在“关爱生命．健康人类”的崇高理想实践中,始终站在实践科学发展观的工作前沿．以“敢为天下先”的战略发展观．抒写着“科技创新生活．追求卓越品质．真诚服务社会”的发展史。展现着紫竹人“与创新同步、与时代同行”的精神风貌。截止2005年．紫竹药业已连续六年实现社会效益和经济效益的历史性跨越．再次获得“北京市质量管理先进奖”。2005年紫竹药业的销售收入．实现利润分别比去年增长23．17％、76．38％。     

决策与落实:领导工作的两个维度

决策与落实是领导科学研究的一个传统课题,也是各级领导干部必须天天面对的一个重大现实问题。正确的决策形成之后,关键在于抓好落实。决策是一个规划未来的过程,落实则是一个把决策变为行动、把目标变为结果、把蓝图变为实景的过程,是一个由认识世界到改造世界的过程。     

背离还是秉承:葛兰西与马克思的实践哲学

葛兰西实践哲学秉承了由马克思开创的实践哲学的真精神,把理论与实践之间的关系作为哲学的根本性问题来对待,主张哲学的功能不仅仅是解释世界,更重要的是改造世界,推崇的是指向改造世界的实践智慧,而不是静观或沉思的理论智慧。这一哲学把理论与实践之间的关系具体化为哲学与政治之间的关系。     

颛桥——文明发展之镇

<正>闵行区颛桥镇位于中部,毗邻紫竹科学园区、闵行经济技术开发区,面积32平方公里,常住人口17万,其中户籍人口6万,属于人口倒挂区域。区域内,轨道交通五号线、莘奉金高速、申嘉湖高速等贯穿,田园公园、轻轨河滨休闲绿地等使人置身其中心旷神怡,十里风情的都市路是人们餐饮休闲的好去处,星河湾、湖山在望、水原墅等     

科西克“人与世界关系”阐释的实践基质

作为东欧新马克思主义者的科西克继承西方马克思主义的现代性批判传统,在总体性辩证法和实践哲学范式下,把实践作为人的存在方式,把劳动、生产作为直接性的基本实践样式,把哲学、经济、艺术、宗教等都看作实践形式和人的关系之表述,强调实践的生存要素。进而,他主张开放、历史、生成的实践不仅是现实的人及其关系、世界生成的根本路径,"经济人"、"操持"、"操控"和"烦"等人的异化实践成为"人与世界关系"异化的深层原因,而只有依靠批判的革命实践、辩证思维、真理的实现来摆脱异化的实践,才能从"伪具体"走向"具体总体",把属于人的意义世界还给人自身,获得人和自然的双重解放。所以,实践成为科西克探讨"人与世界关系"的基质。     

周作人与《四世同堂》

年初看到刘绍棠同志一篇文章,对一份要求保存北京八道湾鲁迅故居的呼吁书中,把周作人和鲁迅并列为“世界文化伟人”表示很大的义愤。刘绍棠说“周作人是民族败类大汉奸,奴颜婢膝,卖国求荣”,确是历史事实。对这样一个人。中国有人把他称作“世界文化伟人”,还有人把他列入“世纪文学大师”,我以为是极不应该的。刘绍棠的义愤,是代表了包括我在内的相当一部分中国人的。周作人是个什么人?周作人在五四新文化运动中是积极份子,参加《新青年》的编撰,参加发起“文     

“蓝色革命”与水产养殖

随着世界人口的增长,人们把解决对蛋白质的需求寄托于“蓝色革命”——开发海洋和内陆的水产生物的渔业上。这是有道理的。一九七八年,世界主要肉类、猪、牛、羊肉总产量一亿零三百二十七万吨,而水产品产量达七千二百三十八万吨,相当于猪、牛、羊肉总产量的百分之七十。     

素质教育与大学教师素质

《中国教育改革和发展纲要》指出:“世界范围的经济竞争,综合国力的竞争,实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争。从这个意义上讲,谁掌握了二十一世纪的教育,谁就能在二十一世纪的国际竞争中处于战略主动的地位。”由此可见,在世界经济和科学技术激烈竞争的背后是人才的竞争。人的素质已越采越成为衡量一个国家综合国力的一项重要指标。因此,把人的素质培养作为教育的目标,已成为世界教育的发展大趋势。     

中国与东南亚关系:回顾与展望

一 中国与东南亚国家的关系,对于亚太地区的和平、稳定与繁荣,起着极其重要的作用。中国实行改革开放政策后,十分重视发展同世界各国、首先是周边邻国的友好关系,因此,中国把改善和发展同东南亚国家的关系列为对外工作的一项重要任务。东南     

武清区青少年学生思想道德状况的调查与思考

青少年是祖国的希望和未来。把青少年学生培养成德、智、体、美、劳全面发展的合格人才，是我们各级各类学校和每一位教育工作者的天职。在新形势下。面对新世纪世界范围内的激烈竞争。如何把青少年学生培养成思想积极、品德高尚、人格健全的人才．使我们中华民族永远屹立于世界民族之林，这是摆在我们面前的一个重大课题。为了摸清目前青少年学生的思想道德状况及形成的原因，     

全球化：世界社会形态的形成与发展

全球化是人类社会进入“世界历史进程”以来资本主义经济发展的一种新的形式和过程。这种形式和过程把资本主义经济的超民族性和超地域性的发展推到一个新的阶段、一个新的极端。它带来的首先是民族生产方式向世界生产方式的转移,或说是一种进步的作为世界性的生产方式对民族生产方式的同化。     

复杂现代性与中国现代化强国之路论析

自17世纪启蒙运动以来,现代性伴随着资本主义在全球的扩张已经浸润世界每个角落。生产及交往的世界性导致了现代性的复杂化。复杂现代性成为各国通往现代化的关隘,被迫在冲突与误解中前行,而对复杂现代性的批判与超越是各国现代化的必然选择。要在复杂现代性中不断推进中国现代化强国之路,就必须把批判西方自由主义与坚定中国道路相统一,把批判历史虚无主义与弘扬时代精神相统一,把历史性与共时性相统一。     

略论理论创新与方法创新的区别与联系

党的十六大提出了理论创新与方法创新的双重任务。这是既有区别又有联系的两种创新,因为二者不同,所以我们采取不同的方式才能实现这两种创新;因为二者相互联系,所以我们必须把二者统一起来,才能达到改造世界的目的。     

经济全球化与文化发展

文化是民族的血脉,是民族凝聚力和创造力的重要源泉。经济全球化的发展,不仅改变着世界政治经济格局,而且对文化的发展也产生了广泛而深刻的影响。这种影响是一把双刃剑,其中既有挑战,也有机遇。如何在应对     

欧洲的“分裂”与“重组”

伊拉克战争结束了,但它对21世纪国际新秩序的确立所产生的巨大影响却刚刚显露出来。在这场战争的震荡下,作为世界主要力量之一的欧洲,内部力量重新分化组合的雏形也已渐露端倪,欧洲一体化建设正经历着严峻挑战,给欧洲人把“大欧洲”建成世界强大一极的努力增加了新的难度和不确定因素。     

马克思世界历史理论中的“康德问题”

当今世界处在"百年未有之大变局"的时代。深刻理解马克思的世界历史理论对于推动构建人类命运共同体具有重要意义。马克思的世界历史理论与德国古典哲学家康德的世界历史理论有多重思想关联。马克思世界历史理论主要回应了三个方面的"康德问题":一是对康德世界历史的"合目的性问题"提出了新的解决方案,把世界历史目的从"大自然的隐蔽计划"转变为"人类的自由和解放";二是把康德世界历史理论的"永久和平问题"转变为历史唯物主义的"消灭阶级斗争";三是把康德世界历史理论基于自然法权的"国家的联合体"的方案转变为历史唯物主义的"自由人的联合体"方案。马克思通过对"康德问题"的历史唯物主义回应,建构了自己的世界历史理论。     

实现核心价值观与大众生活世界的有机融合

大众日常生活世界能为社会主义核心价值观立地生根,提供宽广坚实基础,无疑是社会主义核心价值观得以培育、校验和发挥其功能作用的基础场域。实现社会主义核心价值观与大众日常生活世界的有机融合,是一种从实践层面着眼,把核心价值观融入大众生活世界,让它在大众生活实践中切实发挥作用,体现出其存在价值的一种自觉自主性努力。社会主义核心价值观的科学性、彻底性等优势理论品质,为它走进大众日常生活世界开辟了广阔前景。要让大众按照他们自己的思维路径,在他们的生活经验范围里自觉地进行选择,自觉接受社会主义核心价值观。     

马克思实践创新内涵与社会创新精神——以不确定性为线索

马克思把实践作为其哲学为立足点,从而确立起其独特的实践哲学。马克思的实践哲学尤其强调改变世界,从而使其实践概念包含着创新的含义,我们把这层创新含义称为实践创新。马克思的实践创新以现实世界为基础,追求人的发展,彰显为人的创新。这种创新在现实世界中充满着不确定性。在不确定性的情境中,实践创新生成自身的属性。实践创新体现了人积极主动性和消极被动性的统一,是对象性和对象化相互整合过程。随着不确定性困局的冲破,人的实践创新行为形成非线性的结构,在不断试错和纠错的反馈之中实现实践创新的目标。成功的实践创新属于概率性的事件,它以众多失败的个体实践创新为前提。在具体现实的过程中,实践创新实质上又是社会创新,凸显着集体主义或社会主义的精神。实践创新把人的发展宗旨和手段整合起来,成为人的创新和社会创新的统一。