莫尔“乌托邦”思想来源浅探

空想社会主义是科学社会主义的理论来源。它的奠基人是16世纪初英国的人文主义者托马斯·莫尔。莫尔关于空想社会主义的代表作就是1516年发表的《乌托邦》(全称:《关于最完美的国家制度和乌托邦岛的既有益又有趣的全书》)。“乌邦托”一词后来就成了空想社会主义体系的特定代名词。一定的恩想不仅是一定社会经济条件的产物,而且也是前人创造的思想资料的继承者。抽掉历史的继承性和现实基础,即使是空想社会主义也不可能产生。因此,深入研究“乌托邦”思想的来源,对于全面把握“乌托邦”思想体系乃至整个空想社会主义的特征,进一步理解社会主义从空想到科学发展的必然性,都有着重要的意义。     

温斯坦莱国家学说述评

杰腊德·温斯坦莱(1609-1652) 是英国杰出的空想社会主义者,掘地派运动的思想家和领导人。掘地派运动,是十七世纪英国革命时期“作为现代无产阶级的多少发展了的先驱者的那个阶级的独立运动”。温斯坦莱的空想社会主义理论,反映了英国无产阶级先驱者消灭剥削、压迫,建立公有制的美好社会的朴素愿望,对历史上第一个资     

论十九世纪空想社会主义在哲学史上的地位

十九世纪空想社会主义在社会主义思想史上的地位,已为众人所知;十九世纪空想社会主义在哲学史上的地位,则尚未引起我们的重视。我们这篇文章,试图通过探讨十九世纪空想社会主义的社会哲学思想(简称“社会哲学”)来确定它在哲学史上的地位。一、社会哲学的理论渊源在考察社会哲学的理论渊源时,必须提到两种不同的思想传统:十八世纪法国哲学和牛顿的经典力学。从表面上看,社会哲学对十八世纪法国哲学持全盘否定的态度,不承认他们之间的师     

正确认识和评价空想社会主义——读《科学社会主义概论》的导论和第一章

正确认识和评价空想社会主义是《科社概论》的重要内容。该书对科学社会主义与空想社会主义的基本关系以及空想社会主义的基本范畴和基本特点所作的论述,既注意吸收理论界这方面长期研究的成果,又有新的理论概括。这是《科社概论》的一个亮点,我们在学习时要注意加以把握。研究和借鉴空想社会主义是思想史研究的长期任务。     

学习《关于人道主义和异化问题》问答 7

问:为什么在社会主义条件下,只要离开历史唯物主义的科学,离开社会主义建设的实践,而热衷于人道主义的抽象议论,仍然会陷入某种空想社会主义? 答:“在社会主义条件下,人们只要离开历史唯物主义的科学,离开社会主义建设的实践,而热衷于人道主义的抽象议论,仍然会陷入某种空想社会主义。”这是乔木同志依据我国社会主义建设的实践、总结这几年关于人道主义问题的争论而作出的一个极为重要的论断。按照一般的理解,在社会主义社会建立起来以后,社会主义已经成为现实,似乎就不再会发生空想的问题了。实际情形并不完全如此。口头上承认科学社会主义理论是一回事,是否真正理解它和正确地运用科学社会主义的原理来建设社会主义又是一回事。历史唯物主义是科学社会主义的理论基础,如果离开历史唯物主义的理论和方法,离开革命和建设的实践,而热衷于人道主义的抽象议论,仍然有陷入某种空想社会主义的可能。     

新民主主义革命时期的空想社会主义

空想社会主义是十九世纪初在欧洲盛行的一种社会思潮,二十世纪初,随着科学社会主义在中国的传播,也作为一种改造社会的新思想被介绍到中国来。五四运动前后,在探求救国真理的中国先进分子,对各种社会主义学说与流派,正经历着“隔着纱窗看晓雾”的阶段,分不清科学与空想,正确与谬误的界限。他们对科学社会主义与空想社会主义“一视同仁’,都作为改造中国社会的“药方”,认真地加以探索和实践。中国式的空想社会主义,不纯粹是欧洲空想社会主义的翻版,而是揉合了法国傅力叶的空想社会主义、俄国克鲁泡特金的无政府主义的互助论、托尔斯泰的泛劳动主义、日本武者小路实笃的新村主义等社会思潮,加上从中国小农经济中产生出来的     

欧文主义公社与教育

欧文主义是十九世纪上半叶主要流行于英,美的空想社会主义理论。欧文主义者不仅注重理论的宣传,而且进行了大量的试验活动。欧文主义公社就是当时一种主要的试验形式。当时在英国和美国的欧文主义公社主要有;英国:拉纳克郡的奥比斯顿(Orbistone)(1825-27) ;埃克塞特的德文郡公社     

王光祈的空想社会主义思想探讨

五四时期,小资产阶级的空想社会主义思想曾一度在青年知识分子中流行,王光祈就是一位典型的代表。他的空想社会主义思想与新文化运动的代表人物陈独秀、李大钊、蔡元培等有密切联系,曾对一批探索社会主义道路的先进知识分子发生过明显影响,在那个时代产生过一定的进步作用,因此,在近代政治思想史和空想社会主义史上占有一定地位,是五四时期思想史的一个方面的内容。本文仅就五四时期王光祈的空想社会主义思想作一些探讨。     

是“相同”的理想蓝图还是走向失误的理论?——评马国钧同志的两篇文章

马国钧同志在《老子与摩莱里空想社会主义思想比较研究》(《理论探讨》1990年第1期)一文中,基于老子与摩莱里相同的社会地位,相同的斗争方式,相同的批判武器乃至相同的理想蓝图,得出了三点结论:1.古代社会确有空想社会主义思想,……是封建专制社会不平等的对立物;2.社会主义思想是对私有制社会的反抗;3.中国不仅是空想社会主义思想传播的市场,而且是其重要发祥地之一。时值一年之后,蔡典维同志在《老子不是空想社会主义者》(《理论探讨》1991年第1期)一文中,指出老子是代表春秋末期没落奴隶主贵族的思想,是一种对现实失望的消极的幻想,不是空想社会主义者。     

再论老子的空想社会主义思想——兼答蔡典维同志

老子的思想遗产博大精深,古今中外研究者甚多,然其结论却很难统一,待发掘的思想和探讨的问题仍旧不少。限于个人的知识水平和研究能力,我只想从老子的社会政治思想中,发现中国古代空想社会主义思想的初始形态,以理清原始共产主义思想在中国的流传和承继脉络。拙作《老子空想社会主义思想初探》(载于《理论探讨》1981年第6     

和谐社会:理想与现实的历史唯物主义张力空间

社会主义和谐社会是中国特色社会主义理论和实践发展的最新成果,是人类关于未来社会的科学理想与当前中国社会主义建设的客观现实在历史唯物主义基础上展示出来的张力空间,是在历史唯物主义认识论基础上对中国社会主义现代化建设做出的带有科学价值目标的社会结构空间。它不是一种独立的社会形态,而是立足现实面向未来的社会状态。与空想社会主义社会不同,社会主义和谐社会包含着强烈的实践性,是在实践基础上对人类社会的一种具体的、历史的把握,不是抽象的理论概括,不是空想和幻想。     

劳动竞赛:空想社会主义共同体的思想遗产

自近代以来,市场经济主张的自由竞争和空想社会主义倡导的劳动竞赛皆为推动社会发展的动力机制。然而,两者所产生的心理反应和社会效果却截然不同:在以个体私利为原则的市民社会里,自由竞争体现出社会分化与社会排斥机制,表现为一种对抗性、充满"敌意"的行为模式,并引发个体心理孤独感与不安全感;在以共同利益和情感为纽带的空想社会主义共同体中,劳动竞赛蕴含着社会团结和社会凝聚机制,满足了人们对集体主义带来的心理安全感,且具有营造和谐人际关系、增强归属感的社会学功能。空想社会主义共同体劳动竞赛理论主张对现实社会主义的劳动竞赛起到了一定的启示作用。     

改革科学社会主义理论的结构

我认为,科学社会主义的研究对象应是社会主义的现实运动、资本主义社会和社会主义社会的现实情况;通过研究,从中找出社会主义革命、建设以及向共产主义过渡的客观规律。它的方法应是从实际出发,不是从原则出发,它的体系可分为两大部分: 第一部分是社会主义的现实运动,可分为几个阶段:(一)空想社会主义时期,早期的社会主义运动;(二)科学社会主义的产生,马克思主义的理论、国际共产主义运动的形成和发展;(三)列宁时代对科学社会主义理论的发展,对国际共产主义运动的扩展;(四)当代的社会主义运动、社会主义流派和社会主     

科学共产主义“现实人”的出路——读恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》

探索"现实人"的困境与出路是马克思科学社会主义研究的主题之一,也是理解马克思"自由全面发展"的真实含义的重要环节。本文以《社会主义从空想到科学的发展》为核心,阐述了马克思对"现实人"困境的思考以及对"现实人"出路的探索,马克思通过分析空想社会主义理论及德国古典哲学探寻"现实人"的出路,最后找到的解决方案是充分发挥人的主观能动性,实现主观世界与客观世界的协调发展。     

魏特林及其空想社会主义思想

对于空想社会主义思想史的研究,过去很长一个时期是把圣西门、傅立叶和欧文三大家的空想社会主义思想看作是空想社会主义的顶峰。这就向人们提出一个问题:空想社会主义思想是否就是到“三大家”为止呢?从历史实际来看,对这个问题的答案是否定的。恩格斯在回顾一八四七年的情况时就曾经指出,当时“已在工人阶级当中强大到足以形成法国卡贝和德国魏特林的空想共产主义。”①本文就魏特林及其空想社会主义思想作一初步探讨。     

中西空想社会主义之比较

在社会主义发展史上 ,中国与西方都存在着空想社会主义。中国的空想社会主义是传统的“大同”理想。中国的“大同”理想和西方空想社会主义都要求改造不合理的社会制度 ,消灭剥削压迫 ,消灭私有制 ,实现社会平等。在追求社会理想上二者有相近之处 ,而在各自的表现形态上有其不同的特点。中国“大同”理想突出的特点是“大同”、“均分” ;西方空想社会主义则主张“公有共享”。西方空想社会主义是科学社会主义的直接的思想来源 ,中国“大同”理想则是接受科学社会主义的思想条件 ,二者的碰撞和融合是历史的必然。     

近代中国三种空想社会主义思想形态及其影响

近代中国产生了洪秀全的农业社会主义、康有为的大同社会主义和孙中山的民生社会主义等三种空想社会主义思想。空想社会主义作为社会不平等的产物,反映了人民反对剥削和压迫、追求"天下为公,世界大同"的善良愿望,具有强烈的感召力和煽动性。但是由于其空想的根本属性,最终难逃破灭的宿命。近代中国空想社会主义作为人类社会主义思想史上的宝贵资源,是真理与谬误并存的复杂思想体系,它对中国的革命和建设产生了双重性影响,需要我们科学分析、客观评价,并批判性地予以继承。     

社会服务领域政策理论构建初探

社会服务体系建设包括众多议题,我们不能仅仅考虑政策法规层面和实践层面的建设,更要重视理论层面的建设,只有这样,社会服务体系建设才算完整。需要强调的是,社会服务领域不仅需要一般科学研究提出的社会科学理论和自然科学理论,更需要用于指导社会服务政策和实践、定位于政策的理论,即政策理论。本着这一目的,本文就社会服务领域理论的政策用途、如何构建和构建什么样的政策理论进行初步探索。     

研究空想社会主义要破旧框框

近几年来国内出版了好几种研究空想社会主义的著作,这表明我国学术界对研究空想社会主义的重视和所取得的成绩。不过,这些著作所涉及的空想社会主义,都只限于欧洲的法、英、德、意等国,而且都截止于十九世纪三、四十年代,这就令人发生疑问:欧洲以外地区有没有空想社会主义?十九世纪三、四十年代以后有没有空想社会主义?本文试谈一些粗浅的看法。 (一) 欧洲以外地区有没有空想社会主义?按照列宁的说法:“剥削的存在,永远会在被剥削者本身和个别‘知识分于’代表中间产生一些与这一制度相反的理想。”(《列宁全集》第1卷第393页)欧洲以外地区会产生与剥削制     

学习《关于人道主认和异化问题》问答3

问:空想社会主义既然是马克思主义的三大来源之一,为什么又说它只能作为革命斗争中的幻想的武器? 答:马克思主义不是离开世界文明的大道凭空出现的,是马克思批判地继承资本主义创造的文化和古代的优秀文化遗产而创立的。空想社会主义是马克思主义的三大来源之一。那末,为什么说空想社会主义又只能作为革命斗争的幻想的武器呢?这是空想社会主义学说的性质和内容决定的。空想社会主义之所以只能作为革命斗争中的幻想的武器,具体地说是由于以下三个方面的原因。一、空想社会主义对未来的理想社会的描绘和设想,不是