中国的和谐世界新理念探析

2005年4月22日,胡锦涛主席在亚非峰会讲话中提出,亚非国家应"推动不同文明友好相处、平等对话、发展繁荣,共同构建一个和谐世界".这是"和谐世界"新理念第一次出现在国际舞台;以后,中国政府和中国领导人又多次在不同场合提出并阐述了构建和谐世界的理念.本文试就这一问题进行探析.     

从“韬光养晦”到“积极作为”——中国外交思维、战略与策略的转变刍论

面对当下中国外交理论与实践层面的新变化,在强调"互利共赢原则"的同时,外交思维的构成上应以"和谐世界"为明确的外交价值目标。外交行为上应制定统筹全局的外交战略规划,完善协调各方的机制;开拓经济外交新路径,善用经济能力;围绕"国家利益"发展公共外交,助力中华文化走向世界;重视民间智库的作用,积极参与多边峰会,并在其中增强国家话语权。     

中非合作论坛北京峰会隆重开幕 习近平出席开幕式并发表主旨讲话 强调携手打造新时代更加紧密的中非命运共同体 重点实施好产业促进、设施联通、贸易便利、绿色发展、能力建设、健康卫生、人文交流、和平安全“八大行动”

正新华社北京9月3日电3日,中非合作论坛北京峰会在人民大会堂隆重开幕。中国国家主席习近平出席开幕式并发表主旨讲话,强调中非要携起手来,共同打造责任共担、合作共赢、幸福共享、文化共兴、安全共筑、和谐共生的中非命运共同体,重点实施好产业促进、设施联通、贸易便利、绿色发展、能力建设、健康卫生、人文交流、和平安全"八大行动"。     

"诚挚道歉"须用行动证明

4月22日,出席亚非峰会的日本首相小泉纯一郎在发表演讲时,对日本的侵略历史表示"深刻的反省和发自内心的道歉"。较之于德国总理施罗德早已多次公开为战争"下跪谢罪",小泉的"诚挚道歉"虽然来得晚了一些,但在100多位亚非国家领导人和代表面前进行道歉,还是需要勇气的。故而,我们欢迎小泉的"诚挚道歉"。     

论和谐新路跳出发展“周期率”

中国共产党人在不断努力发展民主的同时,还找到了和谐新路,因此我们能跳出的不只是中国政治的"历史周期率",而且是世界许多国家社会发展的"历史周期率"。     

时政要览

8月29日到31日，中共天津市委举办理论学习中心组读书会；9月6日，国家主席胡锦涛在澳大利亚悉尼出席了亚太经合组织商业峰会开幕式；9月6日，国家预防腐败局已经成立。     

弱势群体公民权的失落和回归

近来,"被"字在网络上窜红,甚至有人说,我们已经进入到了一个"被时代"."被"作为一种流行语红极一时,反映了我国社会转型时期社会弱势群体对自身权利的尢奈诉求,同时也是对公权力在某些问题上的缺席、失语、妄浯、诳语状态的一种追问和质疑.在我们大力推进社会主义和谐社会建没的今天,出现了"被时代"这样一种不和谐的状况,我们必须清醒地加以认识并积极化解,这样才能使我们免于"被和谐",才能真正营造一种和顺、协调、温馨、共融的社会状态.     

论社会主义核心价值观的认同意义和认同构件

培育和践行社会主义核心价值观是实现中华民族伟大复兴的重要一步,也是实现"两个一百年"目标的重要步骤。因此,社会主义核心价值观要培育和践行好,就必须要使社会主义核心价值观得到充分的认同,得到全社会主流群体的认可。此外,培育和践行社会主义核心价值观还可以加深对社会主义本质的认识;有效整合当前先进的价值观,从而成为引领中国前行的价值标杆;是增强民族凝聚力、提升国家文化软实力的重要组成部分。而要社会主义核心价值观得到认可,还必须要有一定的认同构件:科学性;契合中国实际与传统;"外延"解释的合理性。     

“8+5"谈什么

将要举行的“8 5”峰会,表明发达的工业国家已经认识到他们不再是掌控世界经济政策的最佳“俱乐部”,而BRICs正成为世界经济发展的推动力量。     

政治文明——对权力合法性的质疑

政治文明建设对于现时代国家发展以及人类社会的整体进步具有重要而深远的意义.分析国家权力的产生过程、运作方式、丧失原因,其中有一个焦点,就是利益,人类一切争斗都与此关联;解析法律的产生,尤其集中于统治阶级的利益,而公众总是被剥夺的对象.在公共利益日益彰显的现实趋势下,权力合法性是否符合自然理性,能否得到公众的广泛认可,将成为社会和谐发展的重要基础,这也是政治文明建设的根本任务.     

有关理想教育的两点思考——从“我的理想”作业说起

大学生的理想现状的确不容乐观,这一点已经从一次"我的理想"为题的作业中得到了清楚地反映。现象的背后更对高校的"理想教育"提出了新的要求,即高校老师在教育教学中,不仅要充分发挥感情因素,消除学生对"理想教育"的认识误区,而且还要积极引导学生能够自我认可,以树立正确的理想,并为之而不懈地追求。     

马克思主义从冲突到和谐转换机制再探

马克思主义理论中的冲突与和谐以"潜在"和"显现"的形式存在。由于历史条件的特殊性,冲突占突出地位,而和谐往往被时代所淹没。在今天,对理论资源的解读,对现实问题的应答,传统理解方式日益陷入困惑,而和谐却成为时代发展的主旋律。和谐社会理论,既是对以往挫折失误的深刻反省,又是成功经验的深厚积淀,更是未来社会的引路导航。尽管从冲突向和谐转换荆棘丛生,甚至已经实现的和谐又会蕴涵新的冲突,而把构建和谐社会作为我们的理念,就会凝聚人心所向,加快历史进程。     

中美可望走向新的对话与合作

<正>4月12日,应邀出席核安全峰会的中国国家主席胡锦涛,在美国华盛顿会见美国总统奥巴马,这也是双方的第四次会见。尽管这次会见带有某种"非正式"性质,是在会议期间的一种"安排",但其重要性显而易见。     

试论人与自然的和谐相处

从古人的"天人合一"到今天的和谐社会、和谐世界,人类对自己与自然的相处关系早已经掌握,只是人类的行动滞后于思想或者是说行动的力度不够。我们应该树立科学的和谐相处理念,走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。     

人类命运共同体思想探究

全球化使得国家与国家之间成为日益紧密的整体,各国之间相互交流、相互依存,也面临着共同的挑战和风险。面对越来越复杂的国际形势,中国率先寻找解决问题的办法。"中国方案"指出,只有各国之间团结协作才是根本之道,才能实现共赢。人类命运共同体思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,坚持合作共赢的理念,符合世界发展的大趋势,在当代有着重要的现实价值,在国际上逐步得到更多国家的认可和支持。     

试论构建社会主义和谐社会的价值目标

价值目标,是指人们活动所希望达到并积极追求的一种目标或者理想境界.十七大报告将中国特色社会主义事业总体布局由经济建设、政治建设、文化建设"三位一体"拓展为包括社会建设在内的"四位一体",相应地,"建设富强民主文明的社会主义现代化国家"的奋斗目标,也拓展为"建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家".据此,我们认为共富、民主、文明、和谐是构建社会主义和谐社会的四大价值目标.     

我国宗教法治化与政教关系模式构建的思考

宗教法治化为当今许多国家认可和采用,宗教法治化所构建的政教关系模式不仅体现一国对待宗教的态度,而且关系到国家安全、民族和谐与区域稳定。从我国现有宗教法律体系的分析入手,主张构建二元政教关系模式。     

奥巴马的“亚太外交”路线图

正奥巴马执政以来,推出了所谓"亚太再平衡"政策,并对亚太地区进行了极为密集的访问,迄今已到访十次。十次出访几乎覆盖全亚洲每年秋冬季节是奥巴马展开亚太之行的重点时期,这与亚太经合组织峰会、东盟峰会、东亚峰会的召开有很大的关联。多年来,这些亚太地区最重要的国际性会议都是美国参与亚太地区事务的重要场合,奥巴马往往会利用参会的机会专程赶到亚洲,除了安排对东道国的访问之外,还会对周边一些国家进行访问。奥巴马的亚太之行路线安     

追求和谐:从文化模式到领导模式——以领导哲学的视角看和谐社会的构建

社会和谐是人类的永恒追求,但和谐社会不会自然而至,当政者起重要作用。我国历史上尽管有过所谓的"太平盛世",但总难跳出治乱相间的"周期率"。我们党提出构建社会主义和谐社会的目标,表明党正在把中华民族优秀的和谐文化传统转化为治国理政的领导模式。我国经济的发展和民主法治的完善都为跳出"周期率"、实现真正的和谐社会创造了条件。今天,追求和谐,已不只是一种文化、一种理念,而且是一种根本的执政方式和领导方式,社会和谐也不仅仅是一种理想追求,而且是我们国家的一种制度诉求。     

把核心价值观建设当成民生工程来抓

<正>习近平指出:"人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。"通过社会主义核心价值观建设,实现价值目标,引导价值取向,遵守价值准则,为民生工程奠定雄厚的国家基础,提供和谐的社会环境,营造良好的交往氛围。1.实现价值目标,为民生工程奠定雄厚的国家基础。富强、民主、文明、和谐既是国家层面的价值目标,也是党在社会主义初级阶段的奋斗