马克思主义中国化理论创新的逻辑

中国共产党90年的历史，是一部中国共产党将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，实现马克思主义中国化的历史。中国共产党通过运用马克思主义立场、观点、方法解决中国社会发展中的问题，形成了中国化的马克思主义，即毛泽东思想体系和中国特色社会主义理论体系。这一中国化的马克思主义理论体系不仅符合马克思主义的本质要求，而且把握了马克思主义在中国发展的实践要求，以一系列新的论断，     

西方学者论马克思主义与儒家思想的会通

西方学者对于儒家思想同马克思主义的关系之研究肇始于费正清的中国学研究,他所提出的"革命学说"认为中国的共产主义革命对于传统文化是一场彻底抛弃与革命,但是这种观点受到墨子刻等西方学者的批评。很多西方学者认为,以毛泽东为代表的中国共产党人,通过将马克思主义和儒家传统思想及中国具体语境相结合,从而实现了马克思主义的中国化,并且提出了儒马关系的"契合论""相融论""暗含论"等观点。西方视角可以为我们提供一定的启示,不过我们更需要立足于中国自身的现实语境和思想语境,进行富有创造力的理论构建和实践活动,从而不断迈向中华民族的伟大复兴。     

马克思主义中国化话语体系创新路径探究

增强人民大众的马克思主义理论认同、社会主义制度认同和中国特色社会主义道路认同,必须创新马克思主义中国化话语体系。创新马克思主义中国化话语体系,一要坚持马克思主义基本立场、基本理论、基本方法,二要科学解读中国特色社会主义伟大实践、回答时代提出的重大课题,三要正确处理马克思主义与中国传统文化以及西方理论和话语的关系,四要不断改进文风,采用对话型语言增进人民认同和践行。     

马克思主义中国化理论创新的逻辑

中国共产党90的历史,是一部中国共产党将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,实现马克思主义中国化的历史.中国共产党通过运用马克思主义立场、观点、方法解决中国社会发展中的问题,形成了中国化的马克思主义,即毛泽东思想体系和中国特色社会主义理论体系.这一中国化的马克思主义理论体系不仅符合马克思主义的本质要求,而且把握了马克思主义在中国发展的实践要求,以一系列新的论断,丰富和发展了科学社会主义理论,实现了社会主义范式的转变.深入探索和挖掘马克思主义中国化理论创新的逻辑,有助于推动中国特色社会主义现代化建设不断走向新的胜利.     

论马克思主义时代化的理论逻辑

马克思主义时代化的当代发展彰显了其三个方面的内在理论逻辑:树立科学时代观,坚持"大时代化"与"小时代化"结合;树立理论与实践结合观,坚持马克思主义理论时代化与马克思主义实践时代化的统一;树立与时俱进观,坚持时代精神和时代语境的统一。正是这三重逻辑的内在统一,进一步推动了马克思主义中国化、大众化的历史进程。     

中国化马克思主义与西方马克思主义的比较与借鉴

西方马克思主义研究在中国大陆学术界正蔚然成风,并对中国化马克思主义产生了一定影响。通过梳理和比较可以发现,二者虽然存在较大差异与分歧,但同时也存在若干共同与相似之处。所以中国化马克思主义与西方马克思主义展开一些比较、对话与交融也是可能的,也是必要的。     

对几个理论概念的马克思主义思考

马克思主义的指导不是一句空话。必须运用唯物史观对有关"公平正义"、"社会转型"和"全球化"等概念的不正确、不科学的观点和解读,从理论、历史和现实等方面分别加以评析。全面落实马克思主义的指导,既要坚持它特有的立场、观点、方法,又要使用它的准确概念和科学术语,澄清西方政治理论的误导话语。     

坚持综合创新的马克思主义理论观

马克思主义理论观是马克思主义立场、观点和方法的统一;马克思主义理论创新要以马克思主义理论观为指导,坚持理论、实践、历史和方法的统一;马克思主义创新要和中国实际相结合。     

方法论视野中的马克思主义中国化

马克思主义中国化之方法论可以分为三个层面,即准确理解和掌握马克思主义基本原理、正确认识中国实际、将马克思主义基本原理与中国实际有机结合.三个层面中,准确理解和掌握马克思主义基本原理是前提,正确认识中国实际是基础,将马克思主义基本原理与中国实际有机结合是关键.马克思主义中国化科学的方法论,首先应该是坚持马克思主义的根本立场、根本方法和科学世界观;其次要对中国实际进行客观、全面的估量和分析,为马克思主义中国化提供客观依据;再次是要一切从实际出发,理论联系实际,进行理论和实践创新.     

以实践的方式把握马克思主义哲学中国化的方向

本文通过对马克思主义哲学中国化过程的实践分析，不仅有助干我们从理论上弄清马克思主义哲学中国化。但马克思主义哲学中国化的实现最终还是要诉诸于实践。实践主体在马克思主义哲学中国化过程中起到至关重要的作用。因此我们必须科学地认识马克思主义哲学中国化，以实践的方式把握马克思主义哲学中国化正确的方向，在不断的实践中充分发挥其科学理论的指导作用。     

关于“经典西方马克思主义”的研究

有学者提出"经典西方马克思主义"概念,其所指就是"西方马克思主义"。"西方马克思主义"是一种复杂的文化、理论现象。对它的研究,意义不仅在于理论方面,也在于实践的、现实的方面。就"西方马克思主义"提出的一系列理论、观点来说,有重新认识的必要,应有一个总结、反省,在其研究的方法论方面有新的认识和提高。     

对坚持和发展马克思主义经济学的思考

马克思主义经济学是开放的理论体系,它在批判地继承古典政治经济学的基础上得以创立,也应在借鉴西方经济学的合理因素中求得发展。面对西方经济学的挑战,马克思主义经济理论工作者,应该本着与时俱进的精神,在坚持马克思主义的立场、观点和方法的前提下,吸收西方经济学中反映社会化大生产和市场经济规律的科学成份,推进马克思主义经济学在新的历史条件下的创新。     

文化过滤与马克思主义中国化北大核心CSSCI

马克思主义作为一种西方文化,其在中国的传播过程中必然受到中国文化的"过滤"。这种过滤具体体现在三个方面:中国的某些文化因素促使中国接受了马克思主义;中国化的马克思主义体现了浓重的中国文化色彩;马克思主义进一步中国化需要更多考虑中国的文化语境。     

马克思主义的初始传播语境及其影响

传播与接受马克思主义贯穿于马克思主义中国化的全过程。马克思主义是在一定历史语境下传入中国的,其特定的初始传播语境曾严重制约我们对马克思主义的全面认知。马克思主义之遭遇误读、曲解,与其初始传播语境的"量"和"质"、"门径"和"桥梁"以及传播主体不无关系。当前,推进马克思主义中国化,必须汲取经验教训,不断创新马克思主义传播介质与方式,有效利用传播媒体,进一步完整准确地掌握马克思主义,以便按照马克思主义的本来面目来理解马克思主义,沿着经典作家开辟的理论道路来创新马克思主义。     

把坚持马克思主义同推进马克思主义中国化结合起来

党的十七届四中全会提出了建设学习型党组织的重要命题。最近,中央领导同志又强调理论学习要重点学经典、学立场、学方法,强调经典的马克思主义是当代中国的马克思主义的理论源头。从毛泽东的中国化,到邓小平的中国特色,指明了坚持和发展马克思主义的根本途径,也是我们深入理解当代中国的马克思主义,即中国特色社会主义理论体系的基本范式。一、深刻领会中国化的意义民族化的哲学表述是理论与实践相统一,它既是马克思主义理论的根本特征,也是一切科学理论和学问演进的内在原则。上世纪30年代,当毛泽东和艾     

毛泽东哲学思想在马克思主义中国化进程中的理论贡献

毛泽东是马克思主义中国化的开拓者和奠基人,他在理论上为马克思主义中国化作出了独创性的贡献,奠定了理论基石.毛泽东哲学思想是马克思主义哲学在中国的创造性应用和发展,是对中国革命历史经验的哲学概括和总结,他的实践论、矛盾论和群众史观是具有鲜明中国特色的马克思主义立场、观点和方法,是马克思主义中国化的哲学基础.     

在当代中国坚持邓小平理论就是坚持马克思主义

坚持马克思主义，最根本的是坚持马克思主义的立场、观点和方法；在新的时代条件下，必须不断赋予马克思主义鲜明的实践特色、民族特色和时代特色；在当代中国，坚持邓小平理论，坚持中国特色社会主义理论体系，就是坚持马克思主义。     

修正、补充、背离--论西方马克思主义的流变

西方马克思主义与马克思主义的关系一直是学术界争论不休的问题。通过对西方马克思主义产生的历史背景、理论立场和发展脉络的具体考察,我们可以看到,从以卢卡奇等为代表的早期西方马克思主义对马克思主义的所谓修正,到以法兰克福学派为代表的西方马克思主义对马克思主义的所谓补充,再到以“后马克思主义”为代表的后马克思主义思潮对马克思主义基本范畴的背离,西方马克思主义与马克思主义正渐行渐远。     

改革开放与马克思主义中国化的历史进程

中国的改革开放和迅速发展,是当代世界具有重大而深远意义的历史性事件,在中国的历史上、在人类社会文明进步的历史上,将写下辉煌的一笔.改革开放之所以成功,关键在于实现了马克思主义中国化,用科学的理论指导了实践的发展.在新的机遇和挑战面前,继续把中国特色社会主义事业向前推进,关键在于坚持马克思主义中国化这个根本方向,坚持中国特色社会主义理论体系,坚持具有当代中国共产党人特色的马克思主义立场观点方法,在新的思想高度上继续推进马克思主义中国化.     

马克思主义中国化途径新探

马克思主义中国化是通过多种途径实现的,除了马克思主义与中国革命和建设实践相结合、与本国的国情相结合、与广大人民群众的实践相结合以外,同时也是马克思主义与中国的历史文化传统相结合的产物,是马克思主义与世情相结合的产物,是中国的无产阶级革命家和理论工作者进行理论研究和探索的产物。本文试图从后者这一新的视角来分析马克思主义中国化的途径。