犹豫的境界

几乎每个入都有犹豫的时候，仔细观察，可从中看出不同的境界。孔子是个有智慧的人，可是他坚决不谈鬼神。子路向他请教如何侍奉鬼神，孔子的回答是：“未能事人，焉能事鬼？”子路又问人死后会去哪里．孔子的回答是：“未知生，     

怎样提高人文素养

第一，要确立做人的基本品德。其核心有三点：知耻、守信和气节。一个人有一点羞耻心是很重要的，如果一个人彻底没有羞耻心，那他什么事都敢做。保持一种羞耻心是人最基本的做人品德。如果一个人“言而无信”，还有谁会跟他打交道呢？还怎么在这个社会上立足呢？气节也是非常重要的，孟子提出“大丈夫”的三个条件：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。要做到这三点不容易啊!     

随众性

车停了，上车去。里面几乎坐满了人，却有一个位置空着。空位边上站着一个神情专注的年轻女人。上车的人纷纷抓住把手，自觉地靠边站着。有一个人朝那个空位的方向看去，看了又看，最终没有过去。另一个人欲过去，还没到那个空位时停了下来，因为他发现那个站立的女人毫无表情地看了他一眼。他醒悟过来：“哦，位子上有雨水吧？”     

劝君莫做“笼统哥”

一位市委领导在某乡检查工作时，问这个乡的党委书记，乡里有多少人，上年人均收入有多少，全乡有多少个党支部、多少名党员，在乡里工作多年的党委书记竟张口结舌，答不出实数。 由这位糊涂的乡党委书记，笔者想起了一则笑话：古时候有个叫笼统哥的人，生于浑沌国含糊省糊涂县囫囵村。一次，笼统哥来到京都，谈话间，有人问他：“多大年纪？”，答说：“几十岁了”；“有几个儿子？”答说：“好几个”；“一个月赚多少钱？”答说：“不多”；“一顿吃多少饭？”“答说：“不少”；“贵国离这里多远？”答说：“很远很远”。 笑话当然是夸张…     

王闺运的官运

官做到一定程度，说起话来常常是很温吞的。曾国藩官做得大，说起话来滴水不漏，但他有句话比较猛：“不信书，信运气。”曾国藩是科举举仕，为什么又说官场当官是靠运气呢？     

阿Q的攀比观

鲁迅笔下的阿Ｑ有两个著名的观点：一个观点是精神胜利法，有人打了他，他说是儿子打老子，用以麻痹安慰自己；再一个观点就是“和尚动得，我动不得？”当他去摸小尼姑的头皮，被小尼姑责问“你怎么动手动脚”的时候，他便是这样理直气壮回答的，并赢得了掌声。 如今，信奉阿Ｑ前一个观点的人已经不多了，大家都觉得这样自我欺骗多少有些二百五。但信奉“和尚动得，我为什么动不得”的却大有人在。在押的一些腐败分子在悔过交待犯罪动机时，大都陈述了这样的心理活动：眼看别人升了、发了、玩了、拿了，自己心中便产生了严重的不平衡感！他…     

笑看“三季人”

台湾师范大学曾仕强教授在《百家讲坛》讲《易经》时，说他在孔子的故里听过这样一个故事：一天，一个人来孔子家里拜访，孔子的徒弟拦住了他，问他有什么事。那人说：“我想问问先生，一年到底有几季？”孔子的徒弟很不以为然地说：“当然是四季了!这个连小孩子都知道，还用问先生？     

胡适和鲁迅教育孩子的区别

希望孩子成为什么样的人，应该能折射出为人父母者的价值取向。在这一点上，胡适和鲁迅是有着巨大的区别的：胡适希望他的孩子成为社会精英，“做最上等的人”；鲁迅则较有平常心，他在文坛行走多年，见多了正人君子们的种种丑陋嘴脸，看够了上层社会的堕落，     

鲁迅怎样读佛经

鲁迅的好友许寿裳曾经说过：“鲁迅从民三开始，研究佛经，用功很猛，别人赶不上。”他认为鲁迅的思想中受佛家的思想影响不少。有一次鲁迅对他说：“释迦牟尼佛真是大哲。”     

刘震云幽默生活

刘震云是15岁开始走上文学道路的。那是1974年，他刚当兵。 母亲对他写作影响最大 刘震云说，母亲是对他写作影响最大的人。他说：“我母亲是个卖酱油的，酱油店边上有个书店，她经常拿鲁迅的书看。有一天，她知道我在搞写作，就说：‘你也写东西？这工作不难。’     

和氏献玉猜想

《韩非予》里讲述一个故事：楚国有个叫卞和的人，在荆山上得到一块玉璞，如获至宝，他恭恭敬敬地把玉献给了楚厉壬。厉王命玉匠鉴定，玉匠看了一眼说：“这是一块石头，哪里是玉呀!”厉王认为卞和欺骗了他，下令砍去他的左脚。厉王死后，楚武王继位。     

防患于未然最可贵

扁鹊是中国古代的名医，有一次他去见魏王，魏王问：“听说你们家兄弟三人都擅长医术，谁的医术最高明啊？”扁鹊答日：“长兄最好，二兄次之。我最差。”魏王惊讶地问道：“那为什么你天下闻名，而他们俩人却默默无闻呢？”扁鹊道出其中的原委：我长兄治病，是治病于未发之前，就是说在得病之人还没有显出征兆时，他就铲除病根。     

一句并非鲁迅的“名言”

近年来，盛行一句所谓鲁迅的“名言”：“越是民族的，越是世界的。”且不管这句话的对错，问题是你查遍《鲁迅全集》，也找不到这句“名言”的踪影。因为这本来就不是鲁迅的话，而是别人望文生义、节外生枝出来的。那么，鲁迅的原话是怎样说的？不妨原文照录如下：     

鱼钩和鱼

钓鱼钩阴险地伸到了水下，见多识广的鲫鱼一眼就看穿了钓鱼钩的鬼把戏。它厉声说道：“你这坏蛋，以为人家不知道你的鬼把戏？你不就是想用那点好处引诱我们上钩吗？别在这里白费力气了，快滚!没人上你的当!”     

“四马干部”是与非

时下有人编了一段顺口溜：“没当官，做牛作马；为当官，溜须拍马；当了官，指鹿为马；下了台，逃荒落马。”简称“四马干部”。这段顺口溜是对“四马干部”四种脸谱的简单勾画。四马的核心是拍马，所以四马就是拍马。拍马，过去就有。晚清时期的曹振镛，文不能文，武不能武，七十二行，行行不沾边，堪称不学无术者，然而他却是晚清的三朝元老。他官运亨通的奥秘何在？用他自己的话说：“无他，但多磕头少说话耳”。换句话说，就是当今的所谓“拍马”。在改革开放、进行社会主义现代化建设的今天，拍马者借尸还魂，且有愈演愈烈之虞，这些人…     

管仲举代

管仲卧病，齐桓公前去探望，忧心忡忡地说：“先生病成这样了，这可怎么办呢!先生一旦不测，我该把国事托付给谁呢？”管仲问：“您打算托付给谁？”桓公答道：“只能是鲍叔牙。”管仲说：“这恐怕不行。鲍叔牙为人清雅，品格高尚，的确是一位贤良方正之士。但他有个不足，对于不如他和他所看不起的人，不怎么亲近；一旦听到别人的过错，长时间会记在心上，不大能容人之短。让他这样的人身居相位，处理起问题来，免不了上下都会得罪人。这样一来，他就干不长久了。”桓公问：“那么谁合适呢？”管仲说：“如果非要让我推荐的话，我看隰朋可…     

一只兔子吃掉了狼和野猪

一 一天，一只兔子在山洞前写文章，一只狼走了过来，问：“兔子啊，你在干什么？”答日：“写文章。”问：“什么题目？”答日：“《浅谈兔子是怎样吃掉狼的》。”狼哈哈大笑，表示不信，于是兔子把狼领进山洞。过了一会，兔子独自走出山洞，继续写文童。     

“大地主”陈月盘卖地闹革命

这是个奇人：寿命近百岁。上世纪30年代就以“阿迹子”的笔名与鲁迅等人并肩在上海、南京等报刊上发文攻击蒋介石而颇负盛名：抗战时，他将自家的近3000亩地卖掉，为著名的“沙家浜”地区养病的新四军们提供医疗和打鬼子所需的枪支弹药经费；     

郁达夫“卖文”买房记

1932年春天，郁达夫在杭州一块空地上建起了“风雨茅庐”。时价5000大洋的新居，在郁达夫卖文“按揭”后，几经风雨，最终成为了一所无主物业。这其中有郁达夫于乱离时世的安居情怀，也有他的朋友鲁迅先生史海微澜般的劝阻。     

寓言四则

一个人带着对命运的疑问去拜访禅师。他问禅师：“您说真的有命运吗？”禅师点头道：“有的。”他又问：“是不是我命中注定穷困一生？”禅师让他伸出他的左手掌指给他看，并说：“你看清楚了吗？这条横线叫爱情线，这条斜线叫事业线，另外一条竖线就是生命线。”然后禅师又让他跟自己做一个动作，就是将手慢慢地、紧紧地握起来。