社会冲突“安全阀”作用机制及其在我国的实践推进

社会冲突既有可能导致组织溃败，也可能引发社会变革，成为社会发展的“安全阀”。社会冲突的“安全阀”作用得以发挥，营造了我国转型与发展的良好制度环境。转型后期，有必要全面更新我国的“安全阀”制度与机制，从“社会安全”的理念出发，以地方政府行为规范化为重心、以权利配置方式调整为重点，进一步完善社会冲突“安全阀”制度和机制，推动体制顺利转型和社会健康发展。     

以科学发展观引领我国生态伦理建设

科学发展观具有深刻的生态伦理思想．两者在精神本质上相互契合．它们都以解决生态危机、协调人与自然的关系、保证人类社会在良好的自然基础上持续发展为宗旨．都将人类和自然视为一个共存共荣的不可分割的有机整体．追求人与自然和谐统一、协同发展，都主张把生态系统、社会系统和经济系统的矛盾与利益加以整合．摒弃片面追求经济效益而不顾生态效益的行为，反对以牺牲环境为代价来求得经济、社会的发展．力求使人类社会在“生态－社会－经济”这个统一的大系统中和谐发展和良性循环。     

国学与和合学

当今,人类共同面临的是一个病态的世界,是一个充满着错综复杂的冲突和危机的世界。概而言之,人与自然、社会、人际、心灵、文明之间的冲突带来生态、社会、道德、精神和信仰以及价值危机。人类的这些病态不是在减少,而是在扩大,世界上任何地区、国家、民族、宗教以至个人,都在深受其害。依据中华民族五千多年来特别丰富的国学人文资源,以及人与自然、社会、人际、心灵、文明之间交往所积累的宝贵经验和智慧主体卓越的洞见,可以提出国学和合学的和生、和处、和立、和达、和爱五大原理,作为化解人类病态、建构和谐世界的基本原理。     

走向世界的中国龙文化

龙,是中华民族的图腾，龙文化深深根植于中华民族社会生活之中。发生于六千年前的中华龙文化．揭示了中华民族生殖崇拜的历史、中华民族对初生生命的崇拜、中华民族对生命创造力的崇拜。从“生龙”和“卫龙”到“神龙”的演化历史表明．有着六千年历史的中华文明，绵延起伏、生生不息、和谐万古，成为横亘世界人类历史而没有中断的唯一伟大文明，充分体现了中华龙文化的高贵气质。     

科技伦理视域下对“科技向善”治理的探讨

当今社会已进入数字化、网络化、智能化时代,一系列前沿科技的迅猛发展给人类社会带来了巨大的福祉,同时也在不断挑战和冲击着人类的伦理底线和价值尺度。引导科技向善发展成为调和科技创新与人类伦理冲突之间的重要方法,这不仅是规范科技伦理秩序、解决科技与伦理风险冲突的必要前提,也是我国科技事业持续健康发展、建设世界科技强国的必然要求。     

《关于费尔巴哈的提纲》中两种“社会”概念省思

在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思提出了与“市民社会”概念相对的“人类社会”(社会的人类)概念.在科学实践观的基础上,当把“人类社会”当作立脚点时,马克思的“新唯物主义”世界观得以初步形成.同时,如果联系马克思所面对的现代性生活场景,即市民社会中个人、社会以及自然之间存在着深刻的分裂和冲突,那么我们会发现马克思“新唯物主义”与“旧唯物主义”立脚点的根本区别内含着对现代性的反省和重建.     

政治动员与公共危——以自然灾害动员为例机管理

一、核心概念的界定和研究的缘起 俗语说：“天有不测风云，人有旦夕祸福”。人类社会发展过程中，时刻都会遭遇各种各样的突发性事件。仅以自然灾害为例，经济史学家傅筑夫先生曾指出：“一部二十四史，几无异一部灾荒史。水、旱、虫、蝗等自然灾害频频发生．历代史书中关于灾荒的记载自然就连篇累牍”。因此，危机的研究自然得到学术界的极大关注。那什么是危机？     

新闻媒体在政府危机管理中的作用

随着全球化和信息化进程的推进 ,国际、国内利益关系和矛盾冲突日益复杂 ,世界已步入危机频繁的时代。如何成功地应对各种危机 ,已经成为各国政府面临的重大挑战。在社会面对危机时 ,新闻媒体作为一种重要的社会力量 ,在政府危机管理中发挥的作用愈加突现出来。本文详细论述了作为社会“第四权力”的新闻媒体 ,在政府危机管理中所承担的职责和应该发挥的作用 ,并强调了政府与新闻媒体在良性互动关系对于成为解决危机事件的重要性和必要性。本文把“9·11”恐怖袭击事件和全球性的“SARS”危机作为典型案例 ,分析并对比了中美媒体在政府危机管理中作扮演的角色 ,提出我国政府和新闻媒体在应对危机时存在的问题 ,以及两者之间缺乏良好的互动关系的观点。文章最后部分针对“SARS”危机中 ,我国政府和新闻媒体没有能够及时向公众公开信息的问题 ,分别对政府和媒体提出了改进建议。     

社会管理创新八议——基于社会风险视角

为推进社会管理创新,本文以社会风险防范和社会矛盾化解为视角,采用理论分析的方法,主张当前社会管理创新的突破口和重点在于对风险社会、开放社会、多元社会、虚拟社会的管理,以满足民众的安全、融入、公平、表达诸需求;确认中国处于“风险共生”下的高风险社会,其依据在于经济社会发展可能停滞、社会结构紧张、社会系统复杂、现代性的不确定性.创建了“风险-灾害-危机演化连续统”模型和“风险管理-灾害(应急)管理-危机管理全过程应对”模型,提出了“三位一体”的战略治理.揭示了社会目标单一、社会结构失衡、社会关系失调、社会冲突增生等四大社会风险源,概括出暴力群体性事件、具体利益冲突、集体性敌视、普遍的社会不满等四种社会矛盾形式,构建了“社会矛盾冰山结构”模型,设计出阻断和化解社会矛盾的五大制度体系.     

公共卫生安全危机下社区居民沟通理性的建构与反思——基于交往行为理论的分析视域

公共卫生安全危机是人类现代性危机的重要方面。危机下的社会失序使社区居民主体的交往呈现出非规范性博弈，表征为对制度团结的认同危机、技术嵌入的行为失范、符号互动的信息错位和交往沟通的合作拒斥。危机通过技术范式的建构、合作安全的控制、合法规则的适应和社会整合的重构得以控制，社会回归新的有机团结，社区居民主体走出交往异化的困境，实现沟通理性、重塑社会秩序和“生活世界”。     

浅议法律中的道德要素

从有史以来的法律文明类型看，人类已经经历过农业社会的混合型法律文化、工业社会的法治型文化、科技时代的分析型法律文化的洗礼。但是，社会危机尤其是道德危机对所有的法律文明来说都是一种挑战，一种否定的力量。西方世界和东方社会都有这样一种共识：人类必须致力于建设整体的、综合的、系统的现代化法律文化和法治机制，以适应“人的社会”的健康发展。今天，不管你对中国法律中的固有道德因素或者说传统因素持何看法，有一点却是极有可能的：中国法律中的道德要素会成为优秀的、适用于现代和将来的法律文明的一份营养。正是基于这种…     

网络大众社会的四大特征

当前伴随着互联网技术的日益普及，网络的触角几乎延伸至现实社会的全部领域。网络已成为人类活动的新空间，网络社会生活也因此成为人类日常生活的必要组成部分。更为重要的是，网络技术已经凭借其强大的力量重新塑造了个人和组织的社会行动方式，从而导致一种可称之为“网络大众社会”（Mass society）的崭新社会形态开始出现。     

美国次贷危机及对我国的警示

发生在去年的美国次贷危机席卷了全美金融界,唱“衰”了美围经济，也使原本增长强劲的世界经济蒙上了阴影。著名的国际投资大师罗杰斯对这次危机深表忧虑．称这是美国信贷史上的“最大泡沫”。不少学者认为，这是国际金融市场的一场“巨震”，它将成为世界经济的一个重要转折点。国内外各大媒体纷纷发表评论．都将其列为2007年国际十大新闻之一，称其为2007年特别引入注目的世界经济大事。2008年1月存瑞士达沃斯召开的世界经济论坛年会上，美国次贷危机被列为“第一”焦点。     

新世纪民族宗教冲突走势

战结束后，民族宗教问题成为国际政治生活中最为引人注目的现象之一。此起彼伏的民族宗教冲突席卷全球，对世界格局的转换和国际关系的重组产生巨大冲击和深远影响。1999年爆发的科索沃战争、车臣危机和至今未见平息的巴以冲突又将世界民族宗教问题推向一个新的波峰。人类已跨入崭新的21世纪，民族宗教问题非但未见缓解，反而呈现愈演愈烈的发展势头。民族宗教问题已成为新世纪各国、各地区乃至全球面临的一个不可回避的现实难题和严峻挑战。民族宗教问题的三个特点纵观当今世界民族宗教问题可以看出，尽管其表现形式纷繁多样，但彼此之间却…     

略谈21世纪人类社会发展的几个难题

当今世界上，国际性的“发展努力”和“发展竞赛”蔚为潮流，发展问题已成为全球共 同关心的话题。其实人类对发展问题的研究由来已久，古代人们对宇宙和人类社会变迁规律 的探索可视为发展研究的源头，那时一般对发展持一种“循环论”或“退化论”的态度。近 代以来，随着生产力的发展和人类控制自然能力的提高，人们开始以一种征服者的姿态来审 视自然、社会和历史，认为历史是一个勇往直前、不断发展的过程，而发展的标志就是经济 的增长。然而，伴随工业社会的繁荣出现的一系列社会问题和生态、环境危机，决定了人类 完全支配自然的乌托…     

元宇宙概念的社会建构透视

元宇宙在当下有诸多相关问题尚待阐明，其中“元宇宙是什么”和“元宇宙为何成为热点”,都指向元宇宙概念的社会建构。为此，既应梳理概念的语义脉络、回顾其思想渊源，也要回应概念何以流行、是否具有生命力、指向怎样的未来等问题。元宇宙概念的流行其来有自，可能并不具有生命力，但锚定了人类社会正朝着沉浸、互动、持续、去中心化等方向发展的数字未来。各类新兴技术将对人类思想传统提出挑战，虚实交融的世界需要人文精神的浸润和滋养。对于元宇宙概念应当透视交织其间的追捧与质疑声音，厘清技术与生俱来便共存的迷人与危险之处，找寻人类在数字未来下的美好生活之道。     

和谐社会的五只“拦路虎”

徐显明撰文指出，在迈向和谐社会的大道上，五只“拦路虎”困扰着我们的进步：1．由经济的二元性所产生的城乡二元性和社会结构二元性。正被制度性地安排为人的社会主体身份的二元性；而主体身份的二元性又被区别为权利享有的二元性。2．由社会不公引发的矛盾越来越突出。影响了社会不同群体对制度正义的信心。3．人与环境之间的紧张．已成为人与人之间关系紧张的重要根源。以高投放、高耗费、高污染为支撑的经济快速发展，已使我国的环境、生态、资源和能源四大要素出现空前危机。     

“中国模式”的内涵和需要解决的问题

高建在2011年第3期《政治学研究》撰文认为，“中国模式”就是中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下的社会主义市场经济道路，它有机地结合了中国共产党的领导、社会主义制度的优越性和市场对资源配置的有效性．在世界发展史上是没有先例的．开拓了人类社会发展的新道路。一是党的领导是“中国模式”的根本保证；二是社会主义制度是“中国模式”的核心：三是社会主义市场经济是“中国模式”的基本手段，是区别于西方模式和其他社会主义模式的基本要素。     

改造主观世界─—共产党人的永恒课题

最近，江泽民同志多次强调，广大党员干部特别是领导干部要努力改造主观世界，把改造主观世界与改造客观世界紧密联系起来，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。这对当前建设高素质的干部队伍，不断推进改革开放和社会主义现代化建设事业具有十分重要的意义。人类社会不断进步的历史，是人的本质不断发展、个体的道德情操和思想境界不断提升的历史。人类社会发展的最终目标是共产主义社会，是“由于人”并且是“为了人”的。但是，人的精神素质的提高并不是自然而然地实现的，它的产生是通过使自然成为“人化自然”、即改造客观世界的过…     

公共卫生危机治理的全球议程与行动框架

公共卫生危机治理具有全面、全程与全球治理的特征，在治理过程中主要形成了“社会隔离”“国际安全”“全球风险”“世界事务”与“全球治理”五个公共议程。在五个公共议程发展脉络中，“资金投入”“公共卫生建设”“应急管理”“全球—地方”“加快研发”成为构建公共卫生危机治理行动框架的五个维度，满足了创新性、整合性、普遍性与应用性的治理需求。为了避免回归“旧常态”，全球公共卫生危机治理需要在遵循“治理刺激—反应链”的原则下进行整合治理，以实现“更好的健康”和“重建得更好”的愿景。