学问的价值和学者的使命

学问的价值和学者的使命余灵灵对于学问的价值，中国和西方自来看法是有很大不同的。古希腊的先哲为学问而学问，为求真而求知，使得自古希腊以来西方有了求真的传统，真知本身有着独立的价值：知识即美德，真理即价值。正是这种求真的传统孕育了批判的目光、超越的目光，...     

中国法制:回望方知行渐运

中国法制化回眸主持人:中国有几千年封建文化传统,新中国成立后,我们才真正步入法制建设的进程,但其间又经历了十年动乱,直到1978年改革开放,法制化进程才重新步入正轨。时间虽不长,但成就有目共睹。信春鹰:与西方国家相比,我国的法制化进程有许多不同之处。西方的法制是与基督教文明和市场经济体制密切联系的,是以一种社会进化的方式产生和发展的。而在中华文明的历史上,在儒家文化传统中,法律都是由朝廷制定,是治民的统治工具。近代的一些有识之士,如康有为、梁启超等人认为,中国落后的主要原因是由于法治落后所致。孙中山先生想把西方法治的思想和模式移植到中国来,搞五权     

社会主义核心价值观凝练中的若干问题

社会主义核心价值观是中国特色社会主义的身份标识,是中国作为大国走向世界的文化象征,是中国向世人展示的文化名片,是中华民族自立于世界的思想理论前提。科学凝练社会主义核心价值观,务必认识到:社会主义核心价值观是"中国自己"的,而非任何其他地方的,打着与"国际惯例接轨"的旗号全盘复制西方核心价值观是不可行的;社会主义核心价值观是"马克思主义性质"的,而非任何其他主义的,将资本主义乃至封建主义的核心价值观采取"拿来主义"的策略也是不可取的;社会主义核心价值观是"社会主义阶段"的,而非任何其他阶段的,超越发展阶段提出只有未来社会才能确立的核心价值观也是不明智的;社会主义核心价值观是价值观的"核心"部分,而非边缘部分,将那些无法占据道德制高点的价值理念提升至核心价值的高度是不现实的;社会主义核心价值观是"观点",而非"体系",以社会主义核心价值体系取代社会主义核心价值观是不科学的。     

论马克思主义中国化的文化效应

马克思主义中国化之文化效应，既来自以马克思主义为代表的西方文化，也来自中华民族的传统文化。马克思主义中国化的过程以其独有的文化背景、文化基因、文化意蕴，为中国文化的发展成功注入有特色、有文化底蕴的文化效应。纵观我国社会主义文化建设、发展的历程，如何以马克思主义的科学态度来看待和分析当前文化建设产生的积极效应，树立高度的文化自觉和文化自信，是向着建设社会主义文化强国宏伟目标前进的关键，具有重要的理论和实践价值。     

人权中国化的研究

以人权为切入点,基于中国的人权状况一直受西方国家抨击的现实,运用历时与共时的研究方法,通过对中西方人权发展历程的梳理,进而对二者进行对比分析,得出中国要实现自由平等的发展,就要发展中国的人权理论的结论,提出中国只有将西方人权的合理内核与中国的特殊国情相结合,确定人权发展的中国模式——人权中国化,才能促进中国人权的实现。     

人权中国化的研究

以人权为切入点,基于中国的人权状况一直受西方国家的抨击的现实,运用历时与共时的研究方法,通过对中西方人权发展历程的梳理,进而对二者进行对比分析,得出中国要实现自由平等的发展,就要发展中国的人权理论的结论,提出中国只有将西方人权的合理内核与中国的特殊国情相结合,确定人权发展的中国模式——人权中国化,才能促进中国人权的实现。     

服务型政府的组织视角再审视——基于西方国家地方政府机构设置规律的分析

从传统行政模式、新公共管理模式到新公共服务理论，在西方行政模式的演变过程中，“公共服务”的理念始终贯穿于相关的理论、思想，或其暗含的行政价值之中。不同行政模式下与“公共服务”理念相适应的组织观在西方国家地方政府机构设置的实践中得到了多方面的体现。既体现了“服务”内涵中效率与民主两种价值的统一与平衡，也融合了不同行政模式的“服务”理念。西方国家地方政府机构的发展趋势则是以官僚制为基础，走向结构扁平化和政府组织体系多元化的服务型政府。     

社会主义新价值观的建设

随着改革开放的深化、拓展，我国的经济体制由传统的计划经济体制逐步向现代的市场经济体制转型，这必然引起人们价值观的增变，对人们的价值标准、价值取向、行为取向、行为模式发生重大影响。所以，对怎样认识这些变化，应该坚持什么样的价值观，在舆论、法制、教育宣传等方面如何进行正确的价值导向等问题进行探讨、研究是完全必要的。所谓价值观，它是对于自然、社会和人生意义的评价，它是一种社会意识，属于思想上层建筑。它的存在和发展，必然决定于社会经济基础。因此，科学的价值观就一定是与它的社会经济基础相适应的价值观。发展…     

第十一讲：西方发达国家市场经济模式及其借鉴

第十一讲：西方发达国家市场经济模式及其借鉴任何一种经济体制必须付诸于具体的经济模式。在进一步建立和完善社会主义市场经济体制的过程中，采取什么样的经济运行模式，是社会主义市场经济从理论过渡到实践的关键所在。在这方面，西方发达国家虽然在社会制度、历史文化...     

法治的合法性追问

社会转型时期,合法性问题异常突出,而合法性概念在中西语境中有很大的差异.法治是西方文明发展的成就,是西方文化不可分割的组成部分.中国传统社会虽然缺乏类似于西方那样的法治环境,但当代中国同样面临合法性的诉求.在依法治国、建设社会主义法治国家的现代化进程中,尤为重要的是公众对于法治的信仰和认同.     

关于中国传统文化和中医药文化的思考

文化是一个民族风俗习惯、风土人情和价值观的高度概括和核心体现。文化是融入百姓生活中的，是民族特点、民族气质的生动体现。中国传统文化今天仍然可以成为当代人安身立命、成就事功、和谐相处的智慧。中医药文化是中华民族优秀传统文化体现中医药本质与特色的精神文明和物质文明的总和。中医药文化属于传统文化的一部分，理所当然也是植根于这片古老的土地，带有诸多传统文化特有的内核。     

从党建国体制到党治国体制再到党兴国体制:中国共产党治国理政新型体制的建构

在现代西方政治学知识体系中,早先源自古希腊对权力运行方式进行划分的多样化政体分类方式,经过有意识的改头换面,慢慢演化为民主体制与专制(威权)体制两种对立的政体类型判定方式与学术话语叙事模式,并武断地将共产党执政的国家划归为需要向民主体制转型的威权体制,造成目前学术界流行的西方政治学理论无以解释当代中国发展的困境,需要重新反思和系统重构。中国共产党将马克思列宁主义与近代中国实际相结合,走出一条"党建国体制"的新路。基于马克思主义关于社会主义政治制度体系的原则勾画、苏联政治体制的示范作用、国民党"党治国体制"的经验教训、中国共产党关于革命与建设的自我创造等综合因素,在执政党、国家政权机关与社会团体的关系建构方面,中国共产党形成并实行高度集权的党的一元化领导方式的"党治国体制"。由于执政党、国家政权机关与社会团体的功能不一,其所适应的法律与规范有别,如何规范三者彼此的关系,形成有序运作机制以及制度化运作模式,一直是"党治国体制"未能彻底解决的问题。改革开放近四十年来,中国共产党通过以责任、效率、理性与法治为核心的渐进式制度化改造与价值性建设,逐步实现了从"党治国体制"向"党兴国体制"的转型,而"两个一百年奋斗目标"和"全面深化改革的总目标"则标志"党兴国体制"的生成,其内涵为建构一个集基于发展目标的"发展—领导型体制"与基于实现发展目标的制度化运作模式的"使命—责任型体制"于一体的复合型体制。"党兴国体制"的有效运行,尚有赖于作为领导力量与主体建设力量兼具主体理性的使命型政党的理论创新与全面建构。     

超越西方“宪政”话语——兼论中国特色社会主义法治理论的要义

创新发展中国特色社会主义法治理论,需要在深入解析西方"宪政"话语的基础上超越西方"宪政"话语。理解西方"宪政",不能脱离其原初置身的特定"文明情境",如此方能避免掉入"普世价值论"或"阶级定性论"的窠臼,从而把握人类政治治理的基本问题,即主权者与法律的关系问题,理性与意志的平衡问题,国家能力、政府责任和法治的统一问题。中国特色社会主义法治理论对这些基本问题的回应与解答体现了对西方"宪政"话语的超越,包括借鉴吸收了西方"宪政"话语的合理内核,在根本上是为了服务和发展社会主义民主即人民民主,强调党的领导和依法治国的高度统一,在坚持党的领导、人民民主和依法治国三位一体基本框架下进行法治建设,为实现"善治"而更加注重治理权的积极作用,基于中国文明情境而为人类政治文明发展作出更大贡献。     

论社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观的基本关系

社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观是相辅相成、有机统一的,社会主义核心价值观是科学社会主义理论与实践的价值旨归和价值指向,是中国特色社会主义共同理想的价值内核,是对以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观的价值升华和高度概括,他们共同统一于建设中国特色社会主义的伟大历史进程中。     

论"新公共管理模式"及其当代价值

"新公共管理模式"是当代西方政府改革的基本趋向和实践模式,其出现具有深刻的经济、政治和社会背景.从哲学层面看,西方"新公共管理"理论是哲学的单一主体范式向后现代的多极主体范式转移的具体显现.从历史与逻辑相统一的向度,具体阐释行政管理由传统的官僚体制向新公共管理转移的历史过程与原因,分析其背后内蕴的哲学基础是管理主体由单一性向多样性的范式转型,对当代中国的政治体制改革具有重要启迪.     

对德育模式问题的思考——以西方德育实践为例

德育模式就是从一定德育理论出发,通过对一些德育实践策略、思路、方法进行整合、加工、重组而构成的德育活动范型或操作样式.当代西方对德育模式进行了长期的探索,道德认知发展模式、价值澄清模式、体谅模式和关怀模式四大模式的形成标志着人们对德育模式的认识达到了一个新高度.当代中国德育工作者应深入认识和研究西方的德育模式,提高我国德育模式的研究水平.     

由西方次贷危机引起的价值哲学思考

通过对美国次贷危机的过程的描述和分析,结合马克思主义的劳动价值论,在价值哲学的视角下揭示了次贷危机下西方价值概念和价值观的变化。其中的价值变化主要是价值理念在个人生活中的影响、价值在个人经济行为中的引导作用和西方价值观的全球化的推行等三个方面。最后得出只有坚持中国特色的科学发展观,建设可持续和谐的经济和社会发展模式,才能避免西方次贷危机,促进中国经济的发展。     

把握时代脉博 探索社会保障改革之路——简评《我国经济不发达地区社会保障问题与对策研究》

社会保障制度是社会主义市场经济体制的基本支柱之一。建立健全社会保障制度，关系到经济的可持续发展和社会的长治久安。在我们这样一个拥有１２．５亿人口、处于社会主义初级阶段的发展中国家，建立健全社会保障体系，既不能沿用计划经济体制下由国家、企业包揽一切的做法，也不能照搬西方福利国家的现成模式，必须从我国的国情出发，进行制度创新，建立具有中国特色的适应社会主义市场经济体制要求的社会保障制度。由陕西人民出版社出版许琳主编的专著《我国经济不发达地区社会保障问题与对策研究》是近年来国内社会保障理论研究中一部有…     

农业、农村和农民问题始终是值得重视的大问题──王双锡副省长在省委党校地厅领导干部班上的报告

一、当前农村的形势改革开放以来，我国农业和农村经济变化最大、最深刻、最显著，而且经久不衰。概括起来说，农业和农村经济经历了或正在经历着三个跨越，即：由社会主义计划经济向市场经济体制的跨越；由自给半自给经济向商品经济的跨越；由传统农业逐步向社会主义现代化农业的跨越。其主要特征是：（一）农村改革率先进行，取得了举世瞩目的成就，新体制的框架已经开始建立。一是废除了高度集中的人民公社体制，实行了以家庭联产承包为主和统分结合的双层经营体制。农民得到了解放、一政一治上民主，＿经济上自主。二是发展多种经济成份…     

加快国际政治话语的建设

各种迹象表明，中国正在面临来自国际社会尤其是西方世界的软性压力。西方对中国的担忧，与其说是中国的不变化，倒不如说是中国内政外交方面行为模式的逐渐成型。以往，在西方之外的国家和西方的关系只有两个模式，要不是自我孤立或者被西方孤立，要不就是依附于西方。更多的发展中国家是依附于美国和西方而得以发展，尤其在拉丁美洲，那里的。