试述远程教育环境下人文素质教育的意义和途径

人文素质是做人的基本品质和基本态度,是人才的必备素质.大学是人文精神的创造源和传播源,面对当今大学(包括广播电视大学)人文精神的缺失问题和远程教育环境下学生综合素质状况,本文简要阐述了远程教育环境下强化学生人文素质教育的意义,并就如何实现人文素质教育的途径提出了建议.     

新加坡廉政文化建设研究

新加坡从一个贪污腐败盛行的国家,蜕变成为连续多年在全球180多个国家和地区廉政和反腐败建设中的佼佼者,其成就世界瞩目。这不仅与其特定的历史、地理和人口环境因素密切相关,更得益于新加坡把廉政文化贯彻到道德建设、法治建设、制度建设及风气氛围等社会建设的各个方面。     

人文精神的历史语境

人们满足于侈谈人文精神，却从未对它的文化历史语境和基本内涵做出明确的界定。这种界定的缺失导致了人文精神自身的畸变，以至于这一术语竟然蜕化为等级观念、迷信思想和宗派情绪的辩护词。只有把人格、个性和公正置于基础性观念的位置上，当代中国人文精神才能扬弃古代、现代中国人文精神的历史局限性，抵御西方后现代主义的宗派主义倾向的侵蚀，向真正的或理想型的中国人文精神逼近。     

论高校人文精神教育与大学生的品格塑造

加强大学生人文精神的教育已经成为社会各界有识之士的共识。大学时期是大学生品格形成与发展的重要阶段，也是我国高等教育发展与社会发展的需要。大学生人文精神培养应当成为大学生素质教育不可忽视的问题，调整其知识结构，树立其人文品格将成为高校教育体制改革中的重中之重。     

山西传统村落历史演化及文化特征研究

山西省是拥有传统村落最多的省份之一,其传统村落大多保存完好,历史文化价值极高。本文在历史地理角度下考察山西省传统村落的历史演变情况,探讨山西省传统村落在先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代以及宋元明清各个时期的演变状况,归纳其演变特点与影响因素。在此基础上本文经过数据统计和区位特点对比将山西省传统村落按照历史文化特征分为农耕型传统村落、军镇型传统村落、商贸型传统村落三大类型,并具体探讨其各自的历史文化特征,总结其形成特定文化特征的内在原因以及其不同文化特征的具体表现。     

美术素养:中小学新生人文精神提升的途径

美术课程是一种人文课程,是培养学生人文精神的途径之一。从人文精神的内涵与价值出发,联系当前杭州中小学新生人文状况的调研分析,提出了以审美的体验、创意的活动、艺术的境界等方式,强化美术素养的提高,人文精神的提升。     

确立真正的人文精神

法权人格、独立个性和社会公正的缺失,使蕴含在西方后现代主义思潮中的宗派主义思想倾向乘隙而入,导致了当代中国人文精神的宗派化。通过前面三部分的分析,我们展示了人文精神在现、当代中国社会中的历史命运。如果说,现、当代中国人力图把古代中国人文精神加以美化,那么他们同时又竭力把现、当代中国人文精神加以魅化,即神秘化和宗派化。面对这样的局面,再抽象地、孤立地侈谈"人文精神"这个概念,不但不合时宜,简直是不负责任的了。     

人文精神的历史语境

人们满足于侈谈人文精神,却从未对它的文化历史语境和基本内涵做出明确的界定。这种界定的缺失导致了人文精神自身的畸变,以至于这一术语竟然蜕化为等级观念、迷信思想和宗派情绪的辩护词。     

确立真正的人文精神

法权人格、独立个性和社会公正的缺失，使蕴含在西方后现代主义思潮中的宗派主义思想倾向乘隙而入，导致了当代中国人文精神的宗派化。通过前面三部分的分析，我们展示了人文精神在现、当代中国社会中的历史命运。如果说，现、当代中国人力图把古代中国人文精神加以美化，     

回归人的本真存在——生态美学运思方式之省思

生态美学逐步成为当代美学研究的热点之一,这实质上是"天人合一"运思方式对"主客二分"运思方式的超越。传统本体论美学之所以陷入困境,主要是由于传统"主客二分"的运思方式造成的,虽然这种思维路径在人类的历史上有其深远和积极的意义,但这种意义又是相对的。生态美学消除了人与世界的对峙,以此回归人的本真存在,从而在人与世界的和谐共处中获得自由。     

把握人文实质重塑人文精神

提高全民素质，加强人文教育，已成为当今中国思想文化界的热点。人们开始高举人文精神的火炬向道德沦丧和功利主义发出挑战。然而，我们也应当看到，由于人们并不能明辨人文精神的确切涵义，缺乏对人文理论的深入理解，因而在重塑人文精神的道路上举步维艰，甚至偏离了方向。　　　　首先，表现在高校的人文教育上。高校是培养栋梁之材的摇篮，也是为社会提供高质量人才的重要基地。然而，中国高等教育长期以来受重理工、轻人文、重专业技能、轻综合素质的积习的影响，只注重教育学生如何成才，忽视了教育他们如何做人。这种不够合理的教育…     

三峡文物大抢救

三峡及其周围地区,是中国历史上南北方文化长期碰撞与融合的区域,也是长江流域东西部文化的交汇处,是中华民族的发祥地之一。三峡,亘古以来就是早期人类和巴楚先民频繁活动的场地,进入有史阶段后,成为了连接西南中国与中原王期的咽喉要冲,巴楚这两个民族,先秦时期在我国历史上曾经起过重要的作用,然而巴人的历史、楚人的起源及其文明的形成,一直是一个謎,史籍中所能见到的资料几乎没有。新中国成立后,虽然全国性的文物考古调查在60年代和80年代曾进行过两次,但因这里地理复杂,交通不便,再加上三峡工程久议未决,库区文物遗存状况锁在重重迷雾之中,知之甚少。可以说,三峡库区还是考古学上的一块处女地。     

宋元成都地方文献的历史地理学价值——以《蜀祷杌》、《锦里耆旧传》、《岁华纪丽谱》为例

本文以《蜀椅杌》、《锦里耆旧传》和《岁华纪丽谱》三本书为例,分析了宋元时期成都文献的历史地理学价值。《蜀祷杌》和《锦里耆旧传》记载了前、后蜀成都历史城市地理,四川历史游乐地理、历史灾害地理（地震,水、旱灾等灾害）、历史军事地理（王建取西川,后唐灭前蜀、宋灭后蜀的进军路线）和历史政区地理。《蜀祷杌》还记载了“芙蓉城”的得名由来。《岁华纪丽谱》记载了成都市历史游乐地理。三本书有一定的历史地理学价值。     

论钢琴教学中人文精神的培养措施及其影响

人文精神的培养对于钢琴教学和钢琴演奏有着十分重要的意义。加强音乐系钢琴专业学生的人文精神培养,主要有两个方面的措施:一方面,注重对西方音乐发展史和西方音乐家传记的学习和理解,从而提升学生的人文情怀;另一方面,增设文学欣赏、艺术欣赏和历史教育等跨学科人文课程,这样从多视野、多角度来理解和把握人文精神传统。通过对人文精神传统的灌输和培养,必将极大地提高我们音乐系钢琴专业学生对钢琴演奏的感悟力和想象力,同时也能提升学生的个人品位和个人修养。     

国情研究和中国社会主义现代化建设

中国社会主义现代化建设所面对的最基本的国情,就是中国正处在社会主义初级阶段。这种国情是通过当今中国的政治状况、经济基础、国际环境、资源状况等方面内容体现出来的,具体来说,有以下几个基本特点: 1.中国现代化建设面对历史上前所未有的有利条件和大好机遇     

确立真正的人文精神

法权人格、独立个性和社会公正的缺失,使蕴含在西方后现代主义思潮中的宗派主义思想倾向乘隙而入,导致了当代中国人文精神的宗派化。通过前面三部分的分析,我们展示了人文精神在现、当代中国社会中的历史命运。如果说,现、当代中国人力图把古代中国     

试论大学生人文精神的塑造与情商的培养

随着我国社会的高速发展,高等教育逐渐成为大众化的教育,从某种意义上讲大学生人文素质的高低决定整个社会人文精神水平。在高校的人文精神教育中,情商培养和思想政治理论课无疑是塑造大学生人文精神的主渠道。     

人文精神是一种文化的自信

人文精神可以说是人类文化最根本的精神，或者说是人类文化活动的灵魂，它是一种文化的自信，它的内容体现在整个人类文化的发展过程中。当今中国人文精神的重建，对我们民族精神的塑造、促进社会的和谐与进步、实现中华民族的伟大复兴，都有着十分重要的意义。     

对回归大学教育本真的思考

大学教育的本真 大学教育是教育的最高阶段，它的教育目标、教育理念直接影响着一个人数十年的教育成效，决定着学生最终的价值取向，对一个人一生的发展起着不可忽视的作用和影响。教育的原有价值也即其终极目的，因此，大学教育的本真也就等同于教育的本真。那么大学教育的目的也即本真何为？     

关于“人文精神”的定位问题

本文分析和探讨了直接影响“人文精神”概念定位或界定的两个问题,即关于“人文精神”的文化基础问题和“人文精神”是否可套用某种现有特定模式的问题。文章认为,人文精神应当是整个人类文化所体现的最根本的精神,或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真善美等崇高的价值理想为核心,以人的自由和全面发展为终极目的;人文精神具有时代性和历史性。当代中国应当弘扬什么样的人文精神,不能脱离当代中国现实的国情。我们既不能照搬西方的“人文主义”,也不能套用中国儒家的“人文精神”,而应当在吸取人类的一切优秀的文化成果及其精神的基础上,提炼并塑造一种符合中国国情并具有强烈的时代气息的人文精神,以推动社会的全面进步和人的全面发展。