责问你自己的选择——浙江大学万斌副教授谈民主

近日杭州乍晴乍雨,正值四月不定的春华,我采访了浙江大学社会科学研究所副所长万斌副教授。他认为,当前理论界有种较普遍的倾向,即凭狭隘的情感冲动,把民主生活中存在的问题归咎为个别领导者的失误。于是,民主问题变成了一种政治良心、工作作风甚至是个人性情的问题。由此民主只能期待个别人的“良心发现”,依靠领导者或权威人士自上而下地赐予。这是本末倒置。他认为,民主作为人的自主意识,是人自己支配自己、决定自己的主体性表现。民主作为人的     

刘少奇对新中国民主政治建设的贡献

中共十二届六中全会指出,我国社会主义发展中有两个主要的历史教训:“一是没有集中力量发展经济,二是没有切实建设民主政治。”1966年以前曾是党和国家主要领导人之一的刘少奇,对这两个问题的存在也负有一定责任。但就其个人和当时的历史条件而言,他对发展经济和建设民主政治的重要性的认识是高的、深的。他虽然没有专门、系统地论述过社会主义民主政治建设,可是在他的讲话、报告、著述中,论及了新中国民主政治建设的各个层面。他对新中国社会主义民主政治建设做出了卓越的贡献。     

民主是“人民当家作主”?——析一个庸俗的空洞口号

传统观点一直把民主理解为“人民当家作主”,或是“多数人的统治”。这种空洞口号永远也产生不了民主的理论。在“人民”的大概念下,现实生活中的每个个人被淹没了,他们的意志得不到体现,利益得不到维护。现实生活中的你、我、他都只不过是“人民”中的一员,而不是“人民”,那么,你、我、他也就永远不可能成为民主的主体,也就不可能享受到真正     

刘方仁自认“法盲”的启示

刘方仁是原贵州省委书记,因收受贿赂677万元一审被判处无期徒刑。他在法庭的最后陈述时说的一番悔罪的话,不无警示意义。他说:“原来我作为一个省委书记,以为什么都懂,但通过这次法庭审理我才发现,我其实是个法盲。我现在非常懊悔,曾经作为一个省委书记,我却不懂法。在民主法制国家,省委书记不懂法,这是很大的问题。”     

毛泽东的"国家民主化"思想与当代"中国式民主"建设

中国特色社会主义民主政治是执政党和中国人民坚定不移追求的目标。参考、借鉴古今中外的民主理论与实践，对未来中国民主政治的发展作一些探讨和设想，非常必要和有意义。毛泽东的民主观尤其是他的“国家民主化”思想对当前的“中国式民主”建设在给与指导的同时也提供了深刻的启示。     

一定要划清社会主义民主与西方议会民主的界限

怎样区别认识社会主义民主与西方议会民主的界限,是个非常重要的问题。李瑞环主席在政协八届十七次常委会上说得好,其主要标志就是必须坚持中国共产党的领导。西方议会民主就其性质和表现形式来看属于资产阶级民主,存在反对党。各政党之间,互相争斗,争夺执政权。三权鼎立,互相牵制。而我们搞的是反映社会主义民主特征的,符合中国国情的人民代表大     

慧不如痴

我见过一个非常聪明的年轻人，做任何事，都能快速上手，表现杰出。但问题是刚熟悉一件事，他就开始想下～个职位，他的期待与要求，总是比主管快，最后在组织中，很难有一个职位适用于他。     

民主是一种国家制度——评方励之的“以我为主论”

近年来,方励之在积极鼓吹资产阶级自由化思潮的时候,多次谈到民主的含义。他说:“民主本身的含义就是每个人都有自己的权利,然后每个人去争取这种权利,然后组成一个社会。”他又说:“民主是以个人开始的,以‘我’为主。”他认为这种民主不要任何“头”或“圆心”“来牵着你。”叫做“东风吹战鼓擂,现在谁也不伯谁”,并以此来煽动学生闹事。一些缺乏政洽经验和马列主义修养的同志,颇受其蛊惑。究竟民主本身的含义是什么?民主就是“个人的权利”、“以个人开始”、“以我为主”吗?本文就这个问题谈谈自己的看法。1“民主”一词,在我国最早出现于《尚书》,书中谈到民主这个词时说:“天惟时求民主”,意思是说上天适时为人民寻求一个皇帝、救世主。这里的民主是指“民之主”,即“君”或“君王”的意思,和我们今天所说的民主,含义是根本不同的,而且正是相反的。在西方,民主一词起源于古希腊,它是“人民”和“地区”、“权力”和“统治”两个词合成的,它的基本含义是“人民的权利”,有人民政权和多数人统治的意思。当然这里的人民     

三谈传统文化

民主促进会办的《民主》杂志,正在进行一场关于古代中国文化究竟有没有民主思想、民主传统的讨论。这本来是极平常的学术问题,不知怎的,如今却成为相当敏感的问题。当我读到这本杂志的时候,刚好一位朋友写信来,谈他今年2月间去檀香山参加一次国际文化研讨会的观感,除了说起近年西方又提起多年被冷落的黑格尔以外,特别向我传递一个信息:美国某大学一位华裔教授不久前作过一次演讲,最近     

苏联解体大事记(二)

1989年12月25—26日 苏共中央举行非常全会.会议认为立陶宛共产党宣布独立是非法的.1989年12月31日 苏联外交部发言人说,苏不允许立陶宛、拉脱维亚和爱沙尼亚三加盟共和国闹独立.1990年1月3一4日 苏共中央总书记戈尔巴乔夫等同立陶宛共产党代表团就立陶宛独立问题举行谈判.1990年1月11日 戈尔巴乔夫前往立陶宛.在此他首次表示,实行多党制不一定是灾难.他说,不要害怕多党制,最主要的是民主和公开性,改革是向人道的民主的过渡.     

越南革新事业中的基层民主建设问题

基层民主建设问题对越南的革新具有重大而又迫切的理论与实践意义。关于越南革新事业中的基层民主建设问题,我愿意介绍一些我所了解和掌握的情况: 一、越南共产党高度重视民主建设。我们都知道,民主是社会主义制度的本质。没有民主就没有社会主义,民主是劳动人民几千年来的渴望。劳动人民一代接着一代不断地为要求民主、争取民主和为民主而斗争。因此,民主是劳动人民的战斗成果。社会主义的民主是得到解放并已     

论董必武的民主建政思想

民主政治思想是董必武思想理论的重要组成部分,他认为真正的民主是人民当家做主,人民行使国家权力的机关是各级人民代表会及其所选出的各级人民政府。为保障人民的民主权利,就要实行民主建政。在实行民主建政中,董必武十分重视党和政府的关系。而统一战线问题也是保证民主建政顺利进行的一个重要方面。     

勃兰特谈国际局势和东西欧合作

在波恩当了几年记者,但采访这位昔日叱咤于联邦德国政坛,今仍活跃在国际舞台上的著名政治家维利·勃兰特,还是第一次。他非常忙,刚从维也纳开完社会党国际会议回来,第二天又要去法国。采访是4个月前约定的,他只答应约见我半小时。我在前往议会区——郁金香国途中,盘算着如何用最快的速度提出最需要了解的问题。     

“寻找”民进一届理事会候补理事朱绍文

<正>抗战胜利不久,王绍鏊积极投入爱国民主运动之中,为酝酿组织民主团体,他加强了和三部分人的交往和联系,据王绍鏊《我一生中的政治活动》一文:"开始活动时,我有三个小组织。一是邻居十九号的张     

在吉隆坡开餐馆的温州老板

教堂的活动刚一结束,汉斯医生就在教堂门口拉住了我的手,非常热情地邀请我吃午饭。我是不久前在教堂参加活动时认识汉斯的。汉斯是印籍马来人,讲一口流利的英语,性格非常豪爽,家就住在吉隆坡市郊。由于他开的中医诊所在当地小有名气,故凡认识他的人都亲切地称他为汉斯医生。汉斯40多岁,高高的个头,身材魁梧,眉宇间透露着一股英气,自打知道我是中国人,他就对我非常热情。每次教堂活动结束,他总要跟我攀谈一会儿。今天,他要请我到外面吃地道的中国餐。我被他的豪爽与热情感染,欣然接受了他的邀请。他驾驶着奔驰轿车载着我在平坦而又宽阔的大道…     

也谈无产阶级专政与社会主义民主的篇章安排

奚广庆同志在《无产阶级专政与社会主义民主的篇章在教材中的安排问题》(见一九八四年十一月二十六日本刊》中提出,应把无产阶级专政和社会主义民主作为完整的政治制度的组成部分来论述,不要使二者分开。这当然不是没有道理的.他同时认为,一部分教材篇章设置上没有把社会主义民主与无产阶级专政放在一起论述,是人为地把二者“割裂开来”,容易出现“只讲专政不讲民主”的误解,因而“不尽科学”。对此,我想谈些不同的看法。     

民主不是“我作主”

民主似乎不是什么新鲜的话题了,可是究竟什么是民主,却至今并不是人们都已统一了认识的。最近,就听到有人说,「什么民主,我就是人民,民主就是我作主!」这种说法对吗?我们究竟应该怎样理解民主这个概念呢?民主是与专制相对称的一种政治制度。在希腊文里,民主是由人民和权力两个词合成的,原是「人民的权力」或说是「多数     

民主制度的考量标准探讨

布坎南选取代表性与成本两个变量作为考量标准,并在这两个变量之间建立了相应的函数关系,从而将经济学的方法运用到了民主理论研究领域。但他在研究中没有考虑函数间断点的问题,因此就忽略了民主政府稳定性这一重要的民主制度考量标准。     

必须正确认识社会主义民主建设

方励之、王若望、刘宾雁等人在什么是民主,我国社会主义社会究竟有没有民主,怎样看待民主建设的发展和完善等一系列重大问题上,进行挑拨煽动,制造思想混乱。每一个共产党员都有责任对上述问题进行马克思主义的分析和回答,以澄清是非,坚持社会主义民主和法制,维护安定团结的政治局面。一、什么是马克思主义科学意义上的民主? 方励之等人一会儿说民主“就是一种选择的权利”,“选择我自己的生活道路,连择我的领导”;一会儿说民主就是承认“人权”,即“生存的权利,还有思想权利、受教育的权利、婚姻的权利等等”,一会儿又把民主说成是”以‘我’为主”,“我想说什么就说什么,我想做什么就做什么”,稍有马克思主义常识的人都懂得,这样来解释民主是极不严肃、极不科学的。首先,民主是一个历史的阶级的范畴,是指一定的国家制度,即那个阶级掌握国家政权,采用什么方式管理国家。至于     

学习列宁关于社会主义民主建设的理论与实践

列宁是伟大的无产阶级革命导师,是世界上第一个社会主义国家的缔造者。今天在纪念列宁诞辰１３０周年的日子里,我们缅怀他一生革命的光辉业绩,学习他关于社会主义民主建设的理论与实践,对推动我国的政治体制改革和社会主义民主建设,是大有裨益的。第一,坚持运用唯物史观来认识和研究民主问题。唯物史观是观察一切社会现象的理论基石。对民主问题的研究当然也不例外。早在１９１２年列宁就指出：“民主是多数人的统治”。（《列宁全集》第２版第２２卷第５３页）（以下简化为只写卷页）１９１６年又指出：“民主也是一种国家形式”。（…