生态脆弱民族地区生态产业选择与保障机制构建——以四川甘孜藏区为例

包括甘孜藏区在内的生态脆弱民族地区主要为国家主体功能区规划的限制与禁止开发区,也常常为国家扶贫的连片特困区。发展生态产业,符合国家主体功能区规划要求,利于生态环境保护;利于破解国家贫困区扶贫难题,有效减缓地区贫困;利于国家民族地区稳定,促进社会和谐发展,为此,生态脆弱民族地区应基于其民族性、生态脆弱性、贫困性和国家主体功能定位性,根据资源禀赋和环境约束,合理选择发展生态农业、生态工业、生态服务业,并在规划、市场、资金、人才、技术、监管、评价等方面进行保障,从而推进区域科学持续和谐发展。     

用生态文化构建和谐湘西州

湘西州由于受历史、区位条件的限制,经济发展水平低,深层次的根源是文化因素。生态文化是一种可持续发展的文化。因此,在构建和谐社会新的形势下,要用生态文化来构建和谐湘西州,走一条少数民族地区富有特色的发展之路。     

社会资本视域下民族地区反贫困路径探析——以四川藏区为例

社会资本水平低加剧贫困产生,提升社会资本水平将起到反贫困之效.我国民族地区社会资本水平偏低,加剧了普遍的贫困,为此,要大力提高民族地区的社会资本水平,促进反贫困进程.四川藏区是我国民族地区一个典型的社会资本水平偏低,贫困问题严重的地区,应对四川藏区或类似四川藏区的民族地区构建和完善利于反贫困的正式组织与制度,提高结构社会资本水平；积极推进利于反贫困的非正式组织建设,提高关系社会资本水平；扬弃民族文化,建设利于反贫困的非正式制度,提高认知社会资本水平,有效推进反贫困进程.     

边疆民族地区生态文明建设探究——以云南省德宏州为例

生态文明是科学发展观的重要内涵.边疆民族地区生态环境问题的基本定位是生态破坏引起的生态脆弱.构建政治、经济、文化、科技、教育的多元化支持系统,是加强边疆民族地区生态义明建设,促进经济社会可持续发展的必由之路.     

四川民族地区发展生态经济的路径依赖及制度创新

四川民族地区是中国西部重要的生态屏障,生态经济模式是四川民族地区经济发展的必然选择。民族地区现有的路径依赖已不能满足生态经济的发展要求,只有政府主动地进行制度创新,通过确定合理的制度目标和整体规划,以产业制度创新为基础,以市场制度建设为核心,发挥比较优势,才能实现可持续发展的生态经济模式。     

“发展中重建,在重建中发展”:西部经济生态协调发展的新战略

作为经济落后与生态脆弱的重叠性区域,西部地区在一定时期内将面临经济发展与生态环境重建的巨大矛盾和冲突。文章指出,"在发展中重建、在重建中发展"是贯彻科学发展观实现西部地区经济发展与生态重建良性互动的必由之路.作者提出的对策措施是推动生态环境治理共建战略实施,实行能源资源开发利用的区域合作,加快科技进步和法制建设步伐。     

基于社会资本理论的民族地区社会稳定问题研究

社会资本与社会稳定之间存在内在的紧密关联,它为研究社会稳定问题提供了新视角。我国民族地区中积极的社会资本有助于改善居民生存和发展条件、营造良好的社会规范与秩序、增强民族地区凝聚力和认同感、培育公民政治合作与参与品质、达成民族区域善治,进而促进民族地区经济发展,最终确保社会稳定的实现。     

浅析宁夏盐池县生态脆弱区的环境质量提升

宁夏生态环境脆弱,尤其是南部生态脆弱区,严重制约了社会经济的发展,生态环境的保护和建设是首要问题。盐池位于宁夏南部生态脆弱区,处于中部干旱带,生态问题严峻。针对盐池县这个相对欠发达地区的生态问题的探讨,提出了一系列提升盐池县环境质量的措施,努力实现人与自然的和谐相处。     

西北地区生态安全屏障构建研究——基于马克思主义自然观的视角

西北地区作为我国的"江河源"和"生态源",是重要的生态安全屏障。近年来,西北地区逐渐成为我国生态环境脆弱、生态污染严重、自然资源枯竭的重灾区,严重制约了当地的经济与社会发展。本文以马克思主义自然观中强调的人与自然的辩证关系理论为指南,研究西北地区构建生态安全屏障的可能性,力求为西北脆弱地区生态建设寻求更加切实有效的方法。     

构筑生态保护屏障,建设美丽辽西北

传统意义上的辽西北地区包括辽宁的阜新、铁岭、朝阳三市,这片区域北邻科尔沁沙地,是辽宁省土地沙化危害最严重的地区,水土流失、风沙和干旱等现象经常同步发生,沙尘暴越来越严重,资源环境承载力比较脆弱。脆弱的生态环境不仅极大地制约了地区的经济社会发展,而且对辽宁省的生态安全也构成了严重的威     

可持续生计下西南民族地区农村生态治理研究

生态文明建设和扶贫开发工作都是关涉到国计民生的大事,具体到西南民族地区而言,其农村生态治理有效地在二者之间实现价值共契。随着生态文明建设和精准扶贫的推进,西南民族农村地区在生态和经济上都有所改观,但与"建设美丽中国"和"全面建成小康社会"目标仍存在一定差距。为此,我们应该深刻分析西南民族农村地区生态治理存在问题及其原因,努力实现本地区生态治理的善治,一是构建政府、农户、社会三位一体的生态治理系统;二是基于可持续生计视角创新西南民族地区生态治理制度;三是以生态文明建设和扶贫开发工作双推进为动力。     

关于建立我国金沙江流域生态补偿机制的探索

金沙江流域贫困地区财政困难,却要为本地区以外的多个地区提供大量的生态服务,既得不到必需的补偿,又常常因为担负着保护水源、生态林、湿地、生物多样性等环境责任而限制了当地的经济发展,当地农民与长江下游地区农民收入悬殊;加快建立我国金沙江流域生态补偿机制已刻不容缓,西方发达国家建立横向转移支付的生态补偿机制实践值得我国借鉴,金沙江流域贫困地区与长江中下游发达地区还应开展多种形式的环境合作与生态补偿,完善生态补偿机制,促进整个长江流域的全面协调和可持续发展.     

浅议生态政绩考核

传统的政绩考核在促进经济发展的同时,也造成了生态破坏、环境污染等问题。在这种背景下,生态政绩考核应运而生,这对促进我国的绿色发展、构建两型社会等都有着重要作用。     

价值共生:少数民族文化内核重塑之关键——对生态环境变化下康定藏文化迷失的反思

随着市场经济建设的深入,我国少数民族文化生态环境发生了重大变化,文化内核不断流失,大量的优秀文化逐渐湮灭在人类发展的历史长河中,这是人类社会的巨大损失。民族文化资源是少数民族地区的核心优势资源之一,发展少数民族地区经济,解决少数民族文化内核流失问题,不是要反对民族文化资源的开发利用,把少数民族文化封闭起来,而是要在保护少数民族文化生存的生态环境前提下,深入挖掘少数民族文化的内涵与核心价值,找到民族文化传承与经济发展的平衡点,促使少数民族文化价值、经济价值共生和生态价值共生,这样才能既传承和发展少数民族文化,又促进民族地区经济发展,达到经济与文化的共赢。     

高效生态经济:一种新的理论与逻辑的结合

高效生态经济是 2 1世纪经济发展的新主题 ,也是我国经济发展面临的新选择。高效生态经济作为区域经济发展的增长极 ,可以促进和拉动相关产业发展 ,可以促进区域经济再上新台阶 ,诱发和培植新的经济增长点和生长点。     

藏族生态习惯法对环境的积极影响

青藏高原--这个自然条件极差,生态环境极为脆弱的高寒地带在过去的十几个世纪中能够保持相对完好的自然生态环境,在很大程度上得益于藏民族特有的宗教信仰和禁忌、部落习惯法、生活习俗等多种生活方式.藏族的环境习惯法对于现在藏区生态环境保护有积极的借鉴意义.     

新形势下促进民族地区发展的若干思考——以海南省为例

在新形势下,如何做好民族工作、促进民族地区经济社会又好又快发展面临着难得机遇和重大挑战.就海南民族工作而言,促进民族地区发展可以从如下几个方面切入:一是充分发挥当地资源与区位优势,大力发展民族地区的优势产业和特色经济;二是加大对民族地区财政支持力度,促进民族地区基础设施建设与社会文化事业发展;三是建立健全生态建设和资源开发补偿机制,加大对民族地区的生态补偿;四是加快少数民族干部培养选拔和人才队伍建设,为民族地区发展提供智力支撑.     

基于文化视角的民族地区生态文明公众参与方式研究

少数民族文化中具有丰富的生态保护思想,但也存在相应误区。从生态人格视角与科学层面对民族文化做出新的转化是目前民族地区生态建设的重要任务。公众参与生态文明建设可以从宣传层面与日常生活层面入手。     

民族地区的特殊性与新农合制度的可持续发展

民族地区在自然地理环境、经济发展水平、文化背景等方面与其他地区相比有着自己的特殊性,新农合制度在民族地区的进一步完善过程中,必须与民族特殊性相结合,实现其可持续发展。     

生态脆弱区环境资源管理的制度与政策创新

生态脆弱区环境资源管理是区域可持续发展研究中的重大问题,是政府转变职能、进行宏观调控与管理的重要领域。环境资源具有公共物品的属性,只有通过政府的干预才能提高其效率。基于对生态脆弱区基本属性与环境特征以及环境资源公共物品属性的分析,从公众参与、绿色GDP、生态购买、配套政策、政府组织等几个主要方面论述了生态脆弱区环境资源管理的制度与政策创新。