基于城市国际化水平提升的公众参与初探

我国的进步发展为提升城市国际化水平提供了历史机遇,城市国际化作为城市的一种发展动态,能够使经济更有效益、文化更具品位、生态更加美好、城市更富魅力、民生更为幸福。然而,目前与城市国际化建设有关的纲要、计划或研究提到的诸多措施中有关公众参与方面的却非常有限。人民群众作为构成人类社会的主体,是人类历史活动的主要担当者和体现者,他们的利益和意志反映和代表了历史发展的总趋势。通过本选题的研究,希望能够引起各方面对公众参与城市国际化水平提升的关注与重视,将民意作为这项重大城市发展进程中重要的考量。     

马克思现代城市思想及其启示

从城乡关系出发把握人类历史,是马克思历史观的重要视角.马克思认为,现代社会的历史就是城市主导农村的历史,就是人类活动以现代城市网络为骨架来展开的历史;考察现代城市,至少要从城市与农村、城市与自然、城市与人口、城市的资本经营性与人民性、城市与城市这五方面的关系来入手.马克思的现代城市思想对当代中国城镇化实践具有重要启示作用,它提示我们走文明的城镇化道路,走绿色城市的发展道路,走人口与城市协调发展的道路,走以人民为中心的城市建设道路,走与邻为善、以邻为伴的包容式发展道路.     

我国城镇化建设的由来与现状

城市是人类社会经济、政治和文化生活的中心,早在农业经济时代就已经有城市出现,但大规模的城市化则是伴随工业化加速发展而出现的。城市化是指大量农业人口向非农产业和城市或城镇转移,是世界各国工业化进程中必然经历的历史阶段,     

加快城市化进程 促进经济健康发展

城市是人类为自身而创造的一个生存空间和人文环境，是人类摆脱自然状态，走向自由王国的桥梁。城市一旦形成，就以它巨大的经济功能和文明意识推动社会历史前进。城市化发展水平，往往标志着一个国家和地区的经济、文化、政治、教育、科技、信息等多方面所达到的进步状况...     

社会主义代替资本主义是历史发展的客观规律——评“选择论”的唯心史观

马克思主义的唯物史观认为,不是社会意识决定社会存在,而是人们的社会存在决定社会意识。用这个观点来考察人类社会历史,马克思和恩格斯把社会物质资料的生产看作是人类社会存在和发展的基础,看作是人类从事其它一切活动的前提条件。在此基础上,马克思主义创始人科学地论证了人类社会就是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中发展的,阐述了人类社会从原始社会到奴隶社会、到封建社会、到资本主义社会,然后进入社会主义和共产主义社会的客观规律,揭示了人类社会从低级向高级发展的必然历史过程。这就告诉我们:社会主义代替资本主义,不是人们的主观意志和愿望,而是资本主义社会基本矛盾运动的必然结果,是不以人们的意志为转移的历史发展的客观规律。     

浅谈我国城市发展过程中存在的问题及原因分析

城市随人类社会的发展而产生和进步,是人类文明的体现,又是人类社会生活的载体,了解城市内涵,对城市发展中出现的问题进行梳理,并找产生诸多问题的根本原因,对于社会和谐稳定,国家长治久安至关重要。     

人类命运共同体的社会工程向度

人类命运共同体引领着世界历史发展的大潮,推动了人类社会历史的巨变。社会工程作为"现代社会把握世界的基本方式"与人类命运共同体有着高度契合,社会工程蕴含的世界历史性、人的主体性、科学技术性与人类命运共同体根基相通、价值相融、方法相连。人类命运共同体作为一项人类通过实践改造世界的复杂和系统的社会工程,开阔了民族历史向世界历史转变的新视野,激活了人类文明发展的新形态,展现了人类社会发展的新阶段。人类命运共同体要运用社会工程思维和理念加以优化发展,以设计思维谋划顶层设计,以价值思维把握发展方向,以创新思维增添发展活力。     

社会主义将向着更加健康的方向发展

一些社会主义国家在短短二、三年的时间里,先后发生和平演变,这个事实曾使全世界共产党人和进步人类为之震惊,也是社会主义的敌人始料不及的。为了正确认识这个历史现象,我们不妨把它放在人类社会历史发展特别是国际共产主义运动历史发展的长河中,加以考察,将会得到有益的启示。马克思主义的历史唯物主义指出:人类社会历史发展从来就不是一帆风顺的,而是沿着曲折的道路前进的。纵观人类社会数千     

人类社会发展观的演变

人类社会发展观的演变○武晟人类社会的发展是经历了一个相当漫长的历史时期。在这漫长的历史时期内，人类对包括其自身在内的社会有机体的发展产生了各种不同的观念和基本看法，即人类社会的发展观。概括归纳起来，人类社会的发展观念经历了三个不同的历史时期，也可以说...     

论政府的环境政策

自第一次工业革命以来,人类的生存环境由于经济的发展而开始受到破坏。伴随着经济发展以及人类在过去的历史中取得的巨大进步,人们已越来越意识到环境保护是人类发展和社会进步中至关重要的一环。在人类进行的经济活动中,自然资源被分享了,而分享它的人类并未对其真实的价值作出偿付,人类的经济活动已经造成了严重的环境问题:如森林被过度砍伐,土壤肥力退化以及温室效应,城市的空气污染、     

人民城市的理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑

“人民城市人民建,人民城市为人民”的人民城市理念,致力于“共建共治共享”的现代城市文明体建设,体现了城市人民性的根本属性,开创了人类社会城市化发展与繁荣的“人民城市论”新型理论范式的建构之路。人民性是人民城市论的本质特征,城市功能性的不断扩容将国家发展与人民幸福联结起来,推动城市性、人民性与国家性有机统一的人民城市理论体系的建构。在城市发展从有机体向生命体再向文明体的演变历程中,人民的主体性地位逐渐得到确立,人民城市成为展现社会主义现代化文明的世界窗口。新中国成立以来,超大特大城市在实现国家从工业化到现代化再到中华民族伟大复兴的进阶式战略目标过程中,努力建构回应人民需求、维护人民利益、实现人民价值和人民当家作主的人民城市。人民城市的建设与实践,既开辟了中国特色社会主义现代化城市的新型发展道路,又标志着人类社会城市理论新范式的建构与成长,对于构建人类城市文明共同体具有重大的理论、历史与实践意义。     

中国共产党始终代表先进文化前进方向的历史回顾

文化是一个国家、一个民族根之所系、脉之所维,是其精神和智慧的历史积累和凝聚.人类千百年的历史经验告诉世人,人类社会越是向更高阶段发展,文化对经济、对社会生活各个方面的影响也就越大.当然,不同的文化所起的历史作用是大不相同的,只有先进文化才能对人类社会的发展产生积极而又长远的推动作用.     

社会主义的根本任务是发展生产力

要大力发展社会生产力,就应认真学习马克思主义的生产力理论。生产力理论是马克思主义完整体系的一个重要组成部分,它有丰富的内涵和外延,概括起来,有以下一些主要方面:(一)马克思第一次提出了生产力是人类全部历史基础,是社会变迁终极原因的科学论断。马克思认为,人类不论采取何种社会形式,生产力总是它的物质内容。人类社会的历史始终是人类物质生产力的历史,是生产力不断发展的历史。这就从生产力发展变化的角度揭示了社会发展变化     

试谈马克思的世界历史理论及其现实意义

马克思世界历史理论是对历史本质和人类社会发展规律的严肃探索和科学论断。它从客观历史整体的高度深入考察并论证了人类社会在生产力推动下由分散向整体的发展趋势。指出这种趋势就是从民族性和地方性的历史向普遍性和世界性的历史的发展和转变,世界历史的未来就是共产主义,人类本身则同时从地域性的封闭条件下的个人向世界历史性的自由发展的个人转变。它是我们认识全球化和当代社会发展进程的一把钥匙,对推进社会主义现代化建设有现实的指导意义。     

城市管理中“城管”的困境与出路

一、我国“城管”发展的概况城市是人类社会发展的产物，就其发展历程而言，是人类从散居到群居进而在一定地点“筑城立郭”长期发展的结果。自古以来，城市都是各个国家政治、经济、文化的中心，从很多方面讲对人类社会都具有重要作用。作为大量人群的聚集地，城市又必然需要良好的秩序，而良好秩序的获得离不开有效的城市管理，因此城市管理一直以来都是各个时期各国统治的重要内容。     

试论人的需要与社会运行机制

人类社会历史的有序渐进、从低级走向高级,最根本的动因就是人的需要。满足人的需要是人类一切活动的出发点和归宿,人的需要在社会运行和社会历史演进与更替中具有举足轻重的作用。本文试就人的需要与社会运行机制问题做些初步探索。 人的需要是指人类自身生存和发展的客观要求,它在人类生存和发展的过程中表现为一种摄取状态,表现为人类一切活动的目的。需要范畴是马克思和恩格斯历史观逻辑     

统筹城乡经济社会发展中城市发展功效的理论分析

城市化是伴随着工业化发展起来的。城市有长久的历史,但直到近代产业革命以后,城市发展才成为经济社会发展的中心和带动力量。统筹城乡经济社会发展中,应注意发挥城市发展的社会功效、经济功效和辐射功效。     

个人发展:马克思唯物史观之本

马克思在唯物史观的创立时期提出,人类历史的前提是有生命的个人的存在;人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史。这是两个具有历史观意义的重要命题。此后,个人发展问题成了马克思研究的一个主题。马克思从个体人的发展看人类社会的发展,后来进一步将人类总体的进步、社会历史的未来发展落脚到每个人的个性发展上,这表明个人发展是唯物史观的基点,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑关系的规律,社会存在决定社会意识等,都只有以个人发展为前提进行说明,才能得到科学的理解。由此形成这样的观点:马克思的唯物史观以个人发展为本。     

论科学技术与社会发展的关系

科学技术与社会发展是关系到人类命运走向的两个重要课题。回顾20世纪以来人类历史发展与科学技术的竞争,更加深刻地揭示了这样一个道理:科学技术是人类社会发展的“助推器”和“牵引机”,而人类社会发展又是科学技术进步的“实验室”与“加速场”,科学技术与社会发展的有机结合之时,就是人类进入物质文明和精神文明的崇高境界之日。     

试析构建和谐社会视野中的幸福城市

幸福是人类社会的永恒追求,也是社会主义和谐社会的本质要求.不同的历史时期和不同的民族国度,人们对幸福的定位和追求不一样.在构建社会主义和谐社会的过程中,对幸福的要求更加体现出时代特征与和谐特质,作为城市,必须适应这种历史变化,抓住影响城市人们幸福安康的关键因素和突出矛盾,着眼制约经济发展和影响人们生活质量的薄弱环节,加大建设力度,坚持改革创新,完善政策制度,切实保障和改善民生,不断提升城市的幸福支撑力,促进经济社会和谐发展.