以社会主义荣辱观引领领导干部道德建设

领导干部道德建设长期以来缺乏载体和可操作的内容,“八荣八耻的提出找到了一条深化领导干部道德建设的途径。领导干部的荣辱观是受人生观和道德观影响的关于荣誉和耻辱的总的看法。荣誉是指社会给予领导行为的肯定和赞扬,也是领导干部对自己行为的社会后果和社会评价的关心。耻辱是荣誉的反面,争取荣誉避免耻辱是领导干部的共同愿望。但由于领导干部荣辱观的不同,对荣誉与耻辱往往有不同的理解。在一些领导干部中,以荣为耻、以耻为荣的现象并不少见。领导干部的动机和行为受荣辱观的影响很大,正确的荣辱观引导领导干部做高尚的人,错误的荣…     

“八荣八耻”:推进公民道德建设的杠杆

“知荣明耻”是公民道德建设的本质要求。荣辱观是一个重要的道德范畴,是人们对荣誉、耻辱的根本看法和态度,也是社会对人们的思想和行为进行褒贬评价的道德标准。荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容,是     

法制建设对社会主义荣辱观的保障作用

所谓荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度,是世界观、人生观、价值观的重要组成部分。它是一个人源于内心的自我心理评价机制、针对特定的行为所产生的自豪感和耻辱感,是一个人在对社会道德要求理性认识的基础上所形成的自觉、自愿地践履道德规范的一种心理态度。     

全面贯彻落实社会主义荣辱观的要求 努力做好换届工作

荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，是世界观、人生观、价值观的生动体现。胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的重要论述，代表了先进文化的前进方向，明确了当前我国社会基本的价值取向和行为准则，体现了社会主义基本道德规范的本质要求。认真学习和深入开展社会主义荣辱观教育是当前加强领导班子和干部队伍建设的一项重大而紧迫的任务，特别是对于我们搞好即将开展的县乡党委换届工作具有十分重要的现实意义。我们一定要深刻领会社会主义荣辱观的科学内涵，全面贯彻社会主义荣辱观的基本要求，把学习践行社会主义荣辱观贯穿于换届工作的全过程，确保换届工作圆满成功。     

义荣与势荣

正有义荣者,有势荣者;有义辱者,有势辱者。志意修、德行厚、知虑明,是荣之由中出者也,夫是之谓义荣。爵列尊,贡禄厚,形势胜,上为天子诸侯,下为卿相士大夫,是荣之从外至者也,夫是之谓势荣。——《荀子·正论》【释义】有道义方面的荣誉,有势位方面的荣誉;有道义方面的耻辱,有势位方面的耻辱。志趣意向高远,道德行为淳厚,心智思虑精明,这是从内心产生出来的荣誉,这是道义方面的荣誉。爵位尊贵,贡俸优厚,权势地位优越,上至天子诸侯,下至卿相士大夫,这是从外部得到的荣誉,这叫做势位方面的荣誉。     

大学生荣辱观教育的路径探讨

培养社会主义核心价值观是高等学校教育的重要内容,大学生的荣辱观教育是造就合格人才的基础性工程,是实现中华民族伟大梦想的思想基础,在大学生中,养成基本的是非观念,分清光荣与耻辱是高等院校思想政治工作的一项艰巨任务。实现这个任务必须从多个渠道多种角度去落实。     

荣辱观教育在构建和谐企业中的价值

胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,内涵深邃,概括精辟,既体现了马克思主义道德观的本质特性,又反映了社会主义和谐社会的客观要求,是社会主义市场经济条件下煤炭企业做强做优、加快发展的强大思想武器和重要指导方针。搞好企业的社会主义荣辱观教育,对于贯彻落实科学发展观,建设文明和谐新矿山具有重要的保证和促进作用。社会主义荣辱观教育,为企业和谐发展提供正确的价值导向。践行社会主义荣辱观,是构建社会和企业价值体系的基本要求。荣辱观是人们对于荣与辱的根本看法和观点,它是人们以一定的价值标准为依据所…     

试论"知耻"的价值及现实意义——对社会主义荣辱观的解读

依据社会主义荣辱观的科学内涵,充分肯定并论述了＂知耻＂在治国兴邦、催人奋进、提升道德品质等方面的价值。从以利国为荣,以害国为耻,进而阐述了知耻的科学内涵,对何者谓＂耻＂有了广泛的共识,改变人们从无耻、不知耻的蒙昧层次,由事后知耻的层次,成就事前知耻的最高层次;从知耻而后勇中提升道德品质,这一重要环节正是人性复归的途径。实现这一途径应做到三个方面的结合：一是内在省悟与外在促进相结合;二是耻辱认知与实际行为相结合;三是物质条件与道德教化相结合,使之有效地快速得以实现。     

注重用社会主义荣辱观规范人们的日常行为

开展社会主义荣辱观教育的首要目的是提高人们的思想道德素质,最终体现在规范人们的日常行为上。划清是非界限是用荣辱观规范行为的前提。进行社会主义荣辱观教育,首先是一种认知教育,就是要在全社会倡导一种价值标准,通过价值标准的树立,从而影响人们的认知。认知是引导人们进行正确的行为的基础和前提,正如古人云:“不知者不为罪”。荣辱观本质上属于人生观、价值观范畴,主要回答人为什么活着、怎样活着的问题。对于这个精神层面最为基本的人生课题,物质和财富并不能给予明确的答案。尤其是在出现一些不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分…     

外国爱国主义教育点滴

爱国主义是鼓舞人民团结奋斗的伟大旗帜。世界上国家不论大小,都教育人民以热爱祖国、为祖国贡献全部力量为最大光荣,以损害祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。这里介绍一点外国进行爱国主义教育的情况。 墨西哥 墨西哥人爱唱国歌,尊奉国歌。每当奏起国歌,人们不约而同地站立,随曲而歌,将右手心朝下平放在胸前,行注目礼。他们热爱本国的国旗,“国     

树立社会主义荣辱观的实践意义

恩格斯当年在谈及科学发展的规律时就曾说过,社会实践的需要远比几十所大学更能把科学推向前进。同样,理论的生命力和发展方向也会由社会实践的需要来决定。在当前社会历史条件下,突出强调树立社会主义荣辱观,的确反映了社会发展的内在需求和广大人民群众的心声。树立社会主义荣辱观是社会主义市场经济顺利发展的重要保证社会主义市场经济的发展,给社会带来了活力,给经济带来了活力,也给人们思想观念领域带来了巨大的变化。市场经济的开放性,极大地开阔了人们的眼界,丰富了人们对世界的认识,增强了人们的开放意识,促进了人们的思想解放和观…     

荀子的荣辱观及其现代启示

荣辱观自古以来就受到人们的重视,它是人类社会调整个体行为、从而使之符合社会规范的重要手段。荀子的荣辱观可以说是对先秦儒家荣辱思想的一个比较系统的总结,对于生活在现代社会中的人们有着极为深刻的启示意义。     

上与下的哲学

上与下方向不同,方位不同,还有地位和荣誉的区别。上天堂,下地狱。一个在天上,一个在地下。一个上升,一个下降。上是光荣的,下是耻辱的。人上人是成功的,令人羡慕。下人一般被使唤,难免要受气。成绩上升是好事,下降是坏事。上是阳,下是阴。上是炫耀,下是压抑。上,也有不好的,譬如:上火、上当、上瘾。上火嘴唇要起泡,上当     

社会主义荣辱观的思想内涵与时代诉求

胡锦涛精辟概括的以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观,具有丰富的思想内涵和很强的时代气息。牢固树立和坚持社会主义荣辱观,是推进中国特色社会主义事业的需要,是推进公民道德建设和社会主义精神文明建设的需要。在新的历史条件下,应当从中国国情和实际出发,紧密结合当代中国经济社会发展水平和人们的思想道德状况及其认识水平,通过多种途径在全社会牢固树立社会主义荣辱观。     

瞭望哨

少些这样的“耻辱柱”江苏王震彩重庆市綦江县彩虹桥轰然塌下，３０多人成为冤魂，曾是某些人功德碑的建筑瞬间变成了耻辱柱，此为工程的非法和质量的低劣所致。那些曾因该桥捞取种种荣誉和实惠的人，将受到道德与法律的惩罚。新闻媒体披露与此类似的工程，远有长江防护堤...     

建立践行社会主义荣辱观的长效机制

树立社会主义荣辱观,形成褒荣贬辱的社会主义新风尚,是一个长期渐进的过程,不会一蹴而就,需要人人参与,为此,必须建立践行社会主义荣辱观的长效机制。一要建立社会主义荣辱观的教育机制。把社会主义荣辱观内化为人们的坚定信念,进而外化为高尚行为,需要长期不懈地坚持灌输教育。教育要针对不同岗位,不同人员的实际,突出各自重点。如对领导干部,要把教育重点放在提倡为人民服务,艰苦奋斗等方面;对企业,要把重点放在诚信建设上,不制造盗版和假冒伪劣产品;对农民,要把重点放在尊重科学破除迷信上;对一般公民,要把重点放在遵纪守法、热爱劳动、…     

来稿摘登

重构荣辱观中国地质大学刘义昆：胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,为重构中华民族的荣辱观、促进良好社会风气的形成指明了方向。荣辱观是对荣与辱的根本看法。中华民族曾经是一个有着强烈耻感意识的民族。孟子云：“无羞恶之心,非人也。”朱熹解释道：“耻者,吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤,失之     

荣誉亟待“保值”

近些年来,人们对于荣誉的追求的积极性大大减退,有的人对于荣誉不屑一顾,有的人获得荣誉也不以为荣,人们感叹荣誉“贬值”了。究其原因,笔者认为主要有以下几个方面: 一是起点低、质量差。在评选表彰先进中,往往缺乏严格的评奖标准,只好“矬子里拔将军”。加上不少领导对评比工作重视不够,例行公事,审批部门也缺乏把关审查的严谨态度,使评选工作走过场。二是名目多,层次乱。在名称上有各种个人和集体奖;在时间上有季度、年中、年末奖;在     

道德健康是和谐社会的重要基石

当今人们都重视躯体健康,但对精神健康却重视不够,尤其极少关注道德健康。但无论从理论意义还是实践价值上。道德健康都是健康的重要组成部分。一九四六年世界卫生组织首次提出了健康的定义.认为「健康不仅是免于疾病和衰弱,而是保持体格方面、精神方面和社会方面的完美状态」。又在一九七八年《阿拉木图宣言》中重申了健康的含义,「健康不仅仅是没有疾病和痛苦,而且包括身体、心理和社会方面的完好状态」。一九八九年,又明确指出,健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康,从而将道德健康纳入健康的大范畴。衡量一个人的道德是否健康,一般基于以下标准:一是不以损害他人的利益来满足自己的需要;二是具有辨别真与假、善与恶、美与丑、荣誉与耻辱等是非的能力;三是能够按照社会道德规范约束自己的思想及行为;四是履行对社会、对     

论"八荣八耻"荣辱观的基本特性

“八荣八耻”荣辱观,内容丰富,涵义深刻,集中体现了社会主义荣辱观的主要内容。具有以下基本特性:“八荣八耻”荣辱观是对传统文化的弘扬,具有鲜明的历史传承性;“八荣八耻”荣辱观是对现实时弊的针砭,具有强烈的现实针对性;“八荣八耻”荣辱观是对时代要求的回应,具有深刻的时代适应性。