内在逻辑与现实困境:美国个人主义的平等观

美国个人主义的平等观生成于自由与平等张力结构之中,自由至上的平等观集中体现清教基督教传统、社会契约理论和宪法精神。作为个人主义平等观的理论映射,金钱政治和寡头政治是其现实演绎路径。私有制导致的周期性经济危机是个人主义平等观走入困境的根源所在,政府机会均等创造的失败以及差别补偿的非均衡发展均宣告了这种平等观的虚假性。     

井冈山时期毛泽东对“个人主义”的批评

在井冈山斗争时期,毛泽东批评的＂个人主义＂有特殊的含义,他主要从个人的消极思想态度这个角度来理解＂个人主义＂,这既不同于胡适主张的健全的个人主义,也不同于西方政治哲学中的个人主义。毛泽东对＂个人主义＂的批评是有特殊的历史背景的,需要放到井冈山革命道路的探索过程中加以理解。他对＂个人主义＂的认识为后来在价值观领域批判自私自利的＂个人主义＂、极端的＂个人主义＂起了一定的作用。毛泽东对个人消极思想态度和个人利益至上论的批评在今天仍有现实意义。     

《观念形态与民族竞争力》简介

美国哈佛商业学校商业管理学教授乔·C·洛奇和哈佛大学社会学教授埃兹拉·F·沃格尔主编的《观念形态与民族竞争力》一书,1987年由哈佛商业学校出版社出版。 在本书中,观念形态被分为个人主义与团体主义两大类。基于这种分析法,本书用九章分别对九个国家进行了比较分析。各国不同的观念形态产生了不同的竞争优势,因此,     

确立与社会主义市场经济相适应的价值取向

社会主义市场经济体制的确立过程是一场社会结构的深刻变革,这种变革不只是社会运行方式和机制的根本性转变,同时也必然伴随思维方式和价值观念的时代性更新。确立与社会主义市场经济相适应的价值取向,必须坚持物质利益与精神追求的统一,反对拜金主义的价值观;坚持个人利益与集体利益的统一,反对个人主义的价值观;坚持艰苦奋斗与适度消费的统一,反对享乐主义的价值观。     

浅议个人主义与集体主义的对立与反思

集体主义与个人主义作为东、西方文化的主流价值观,长期以来一直处于对立的态势。个人主义强调个体权利和个体选择的优先性,集体主义则把集体的利益放在第一位。随着社会的发展,在个人主义价值观主导下的西方,出现了很     

西方个人主义的文化涵义及其当代价值

个人主义文化是西方文化的重要特征 ,它对整个西方特别是近代以来的社会发展具有某种决定意义的影响。在西方 ,个人主义是一个具有多重涵义的复合概念。个人主义可以理解为一种关于人性的判断、一套价值观念体系、一种个人的生活态度和生活方式、一种社会秩序原则和财产制度、一种政治哲学。突破对西方个人主义传统的认识 ,对其多重涵义进行重新审视 ,有助于我们价值观念的重构。     

试析影响实事求是的障碍因素

本文通过对影响人们坚持实事求是障碍因素的探讨,得出只有排除教条主义障碍因素、制度体制障碍因素、社会环境障碍因素、个人主义障碍因素的影响,才能坚持实事求是的思想路线的结论。     

经济关系的人格化与自由个人的现代联合——从马克思的社会学看麦金泰尔的德性论

麦金太尔早年试图用被德性论拯救过的马克思主义道德概念批判启蒙以来的自由个人主义传统。但在后来,由于他认为马克思主义也是启蒙以来自由个人主义传统的产儿,麦金太尔放弃了对马克思主义的信仰,转而进入专门的德性伦理学研究。麦金太尔之所以会把马克思主义归入自由个人主义传统,主要是他认为马克思主义一开始就带有这个传统的某种印记,即"个体性"。这种"个体性"给马克思主义带来不可回避的道德困境:如何从道德上理解自由个人的现代联合问题。《追寻德性》这部著作从伦理思想史的角度对自由个人主义传统的批判,其实也是对马克思主义伦理学的批评。然而,麦金太尔之所以会得出这样的结论,主要是因为他对马克思的社会理论做了祛政治经济学的处理。正因为如此,他虽然看到了自由个人主义与马克思主义的关联,却并没有看到后者对前者的超越。因此,他最终选择退出资本主义社会生活的核心地带,转而寻求回归传统德性共同体生活方式的实践筹划是消极而保守的。但是,如果我们在马克思的政治经济学中还原马克思的社会理论,就可以从经济关系人格化的角度看到自由个人现代联合的客观基础。以这个被改造了的社会理论为基础,我们可以重新激活麦金太尔的德性理论,开发出更多对构建马克思主义伦理学有益的资源。     

党内思想斗争“疲软”探源及对策

党内思想斗争“疲软”的主要表现,一是怕字当头,不敢批评;二是讳疾忌医,拒绝批评;三是态度暖昧,扭曲批评。产生这种状况,既有外部客观原因,也有思想内部的“病因”。诸如忽视党的思想建设,倡导所谓“宽松环境”;历次政治运动的“过敏”反应;制度不建全;严重的个人主义作崇。扭转党内思想斗争“疲软”状态,应从以下几个方面入手:其一,要正确认识开展党内积极思想斗争的意义,重新拿起批评和自我批评的武     

当代美国文化价值观中“个人主义”思想的扭曲与批判——以美剧《越狱》中几个经典瞬间为例

“个人主义”是美国文化价值观的核心，美国影视作品承载和传承着美国精神和价值观念。《越狱》作为一部优秀的美剧，不乏大量经典瞬间，每一个瞬间都渗透着美国的“个人主义”价值观，但其最为深刻之处，在于反映了当代“个人主义”价值观的扭曲和由此所产生的严重社会问题。     

亲属范围研究

亲属在各部门法中都涉及,但具体所指的范围则大相径庭。为了避免法律适用的冲突,应采取具体限定主义的立法模式,在各部门法之间统一亲属概念,明确近亲属的范围。     

共产国际与中共六届五中全会和福建事变

中共六届五中全会使王明“左”倾教条主义错误发展到了顶点。新史料表明：召开此次全会及提交全会选举的中央政治局组成人员候选名单，系中共临时中央1932年12月提出；全会通过的《政治问题决议案》亦为共产国际所起草。在福建事变中，中共与十九路军的合作不成功责任主要在共产国际。博古、李德等对福建事变的态度，主要是受共产国际的影响。     

同一认定原理界说——侦查学的特定基础理论

对同一认定原理的价值定位关系到侦查学的基础理论研究乃至整个侦查学科自身的发展。同一认定是侦查活动的基本手段,贯穿于侦查的全过程,是侦查的最终目标。同一认定原理是侦查学的特定基础理论。     

个人主义价值观中的“集体精神”传统:美国早期文化思潮探究及其启示

Individualism lies at the very core of American culture and values. However, American individualism has very profound and complex nature rooted from several cultural traditions, and takes on different meanings in various contexts. The paper examines four cultural traditions in early American history——biblical strand, republican strand, utilitarian and expressive individualism, and then introduces their representative individuals——John Winthrop, Thomas Jefferson, Benjamin Franklin and Walt Whitman. As the result of the interaction and competition of these four traditions, American individualism shows both “individualistic” and “collectivistic” modes, and they work together to shape the rich national character. The study shows that a dynamic and interactive perspective on American individualism also leads to some enlightenment on current studies of Chinese values.     

新文化运动前后个人主义话语的演变

新文化运动前后，个人主义话语在不断变化的历史语境中发生了深刻的意义演变。在杜亚泉那里，个人主义被视为儒家思想的现代版；在陈独秀那里，它又成为了传统文化的对立面。就这样，在特定的历史背景下，论者为了使其服务于特定的政治目的，不断地对个人主义话语进行着再创造。     

个人自主:自由主义的核心价值

自由主义的根本精神是个人主义,个人主义的根本含义是对个人自主能力的尊重。自由主义以个人自主为其目的价值,其他基本价值包括多元主义、宽容、自由、正义、平等等皆以这一目的价值为根据。个人自主以消极自由和积极自由为其必要条件。仅仅强调消极自由会纵容盲目、非理性的个人行为,而仅仅强调积极自由则会走向专制主义。反自由主义者们往往在批评以至抨击过度的消极自由现实时,走向反个人主义的积极自由所必然演绎的专制主义。只有把消极自由与包含个人自主的积极自由相结合,才能克服上述两个极端。     

现代性与个体化

个体化是现代社会的重要特征，由工业社会而引发的现代性与传统社会的“断裂”，不仅导致了个体为自己而活的愿望日渐强烈，也引发了风险社会的到来，因为个体化一方面使个体成为权利和责任相对称的主体，但另一方面也将承担责任的风险推向了个体。为了应对个体化给我们的生活方式所带来的影响，我们需要在个体本位主义的基础上，激活公民权，促进公民社会的形成。     

西方发达国家学校德育教育的经验与启示

克服传统的“学会生存”教育重智轻德和个人主义的弊端,发挥德育的基本功能,迎接21世纪人类所面临的各种挑战,是西方发达国家加强和改进学校德育教育的根本原因;西方发达国家学校德育教育经历了一个从重视、不重视到重视,由个人主义转向综合主义的曲折过程;它给我们的启示是:学校教育应以德育为先、构建学校德育教育机制、注意德育教育目标和内容的层次性、强化隐性德育教育的渗透性、重点发展学生的道德思维和实践能力、建设一支高素质的学校德育教育工作者队伍。     

冲突、交融、和谐:中国现代性境遇下个人与社会关系的嬗变

五四时期,随着西方文化的传入,中国的个人意识开始觉醒,与传统的群体观念形成激烈的碰撞,其后在救亡图存的压力下,在社会主义集体意识的引导下,个体长期被整合在国家、社会之中。改革开放以来,随着社会结构的转变,个人主义逐渐兴起,集体主义面临困境,个人与社会关系发生裂变。时至今日,倡导和实现"中国梦"要保障个体利益与整体利益的统一,最终达成个人与社会的互塑和谐。