革命的符号：“苏维埃”在中国的传播与影响

苏维埃是俄文音译词,译为代表会议之意。“苏维埃”来到中国之后,其革命象征意义大于本身原义,成为人们革命认同的一个符号。“苏维埃”的提出表明中共独立探索中国革命道路的开始;“苏维埃”的发展表明中共局部执政的尝试;“苏维埃”的终结体现中共推进马克思主义中国化的成熟。“苏维埃”在中国从提出、发展到终结,尽管存在时间不长,却对中国革命产生了十分重要的影响。     

论列宁关于民族和殖民地国家建立苏维埃政权的思想

列宁在共产国际“二大”上提出的关于民族和殖民地国家建立苏维埃政权的思想，是列宁民族和殖民地理论的重要组成部分。该思想系统地论述了民族和殖民地国家革命面临的形势和任务、建立苏维埃政权所具备的基础和条件、苏维埃政权的形式及性质、实现苏维埃的途径等主要观点。这些思想的提出推动了民族和殖民地国家的无产阶级革命运动，指明了民族和殖民地国家无产阶级革命的发展道路；但由于它过分强调东西方无产阶级革命的同步性和苏维埃政权的普适性，因此有一定的时代局限性。     

中华苏维埃共和国人权建设成就及其当代意义评析

1931年11月，中华苏维埃共和国临时中央政府成立后，中共首次在局部执政区域为维护和保障苏维埃公民的生存权、发展权、平等权作出了不懈努力并取得了卓著的成就，这是中共捍卫中国人权的历史见证。尽管这一时期颁布的法律文献没有出现“人权”一词，但其对苏维埃公民提供的人权保障是真实的、具体的。毋庸讳言，苏维埃人权建设保障是不完备的，也存在历史的局限性，正确总结中华苏维埃共和国人权建设之经验教训，对新世纪构建人权保障有诸多启示。     

苏联解决当前民族问题的政策

今年8月,苏联公布了供全民讨论的《党在目前条件下的民族政策(苏共纲领)》,其主要内容如下: (一)坚持苏维埃联邦制。纲要指出,苏维埃联邦制有“巨大的潜力”,应当“充分地利用它”,“巩固多民族的苏维埃国家”,但要“更新联邦”,“保障满足各民族多种多样的需求”,“为民族的自由发展开辟天地”。为此,要签订新的联盟条约和通过新宣     

关于中国苏维埃政权理论的几点思考

对于建设中国苏维埃政权的理论,中国共产党有“移植”,也有创新。开展武装斗争和土地革命走农村包围城市的道路是苏维埃政权赖以存在、发展的前提,这是有别于俄国模式的具有中国特色的新理论。同时,中国苏维埃政权的性质具有自相矛盾的两重性,正确地总结其经验教训,对于深刻认识新民主主义政权理论具有重要意义。     

列宁关于两种民主职能的思想

十月革命胜利以后,在苏维埃政权建设的最初年代里,列宁在《“苏维埃政权的当前任务”一文的初稿》中,提出了关于两种民主职能的重要思想。 列宁指出:“我们应当严格地区分两种民主职能的范畴:一种是争论和开群众大会,另一种是对各项职务建立极严格的责任制,并且无条件地在劳动中有纪律地、自愿地执行     

中共苏区中央局历史功绩述评

1931年1月成立的中共苏区中央局，曾是中共领导全国农村革命根据地最高组织机构，在中国苏维埃运动史上有其重要的影响和地位。中共苏区中央局在成立后的两年多时间内，领导中央苏区军民粉碎了国民党军队的多次“围剿”，主持召开“一苏大”和担负筹备“建国”的重任，成功指导了土地革命战争时期人数最多、影响最大的宁都起义，对中央苏区肃AB团错误进行了抵制与纠正，为遏制这一错误的党内肃反运动作出了艰辛的努力。     

苏区司法制度探析

苏区司法制度不但规定了审判权、审级、公审、合议、陪审、回避、起诉、公诉、辩护等制度，而且规定了上诉、抗诉、死刑复核、判决期限、当庭判决等条例。具有鲜明的阶级性、彻底的革命性、广泛的民主性。但由于中华苏维埃一直处于被国民党政府“围剿”，为了保卫政权，明显存在肃反“左倾”、扩大化及体制上尚不完善等问题。     

中国共产党人权观念的历史演变——以《苏维埃宪法大纲》和《“八二”宪法》为例

《苏维埃宪法大纲》是中国宪法史上第一部劳动人民权利保障书，《“八二”宪法》是当代中国的公民权利和人权保障书．它们是中国共产党人权观念变化及其升华的重要历史见证。     

苏联联邦制的问题与缺陷

1922年12月30日俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国与乌克兰苏维埃社会主义共和国、白俄罗斯苏维埃社会主义共和国、外高加索苏维埃社会主义联邦共和国组成苏联。苏联的成立虽保证了这几个独立共和国在苏联的平等地位，赢得几个独立共和国的信任，但也存在一系列的问题和缺陷。正是这些问题和缺陷始终没有得到很好的解决，为苏联的解体埋下了隐患，成了苏联解体的重要因素。     

“犯罪人心理“与“犯罪心理“辨析

"犯罪心理结构"之争,已经集中在"犯罪心理"或"犯罪人心理"这个焦点上.反对"犯罪心理结构"者认为,犯罪心理实际上是不存在的,犯罪人心理在很多方面(甚至一切方面)同守法公民没有区别.因此,犯罪心理学实际上是一门研究"犯罪人心理"的学科.这是一种违反逻辑的、必将导致取消犯罪心理学的推论.     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

从“官话”新闻的“民话”趋势说开去

近几年,“官话”新闻越来越多地采用民间语言,反映出领导语言、新闻语言的“亲民”趋势。从文风的变化固然可以看到作风的一些变化,然而要弘扬联系群众、亲民为民的作风,更深层次上是要把立党为公、执政为民的理念具体、深入地落实到各项工作中去,真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。     

浅淡“意见”

新的《国家行政机关公文处理办法》增加了“意见”文种 ,文章从特点、分类、适用范围和制作四个方面对“意见”进行了分析、探讨。     

电子政务的"位"与"为"

我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾,贫困与富裕的矛盾处理得好,国泰民安,欣欣向荣;处理得不好,危机四伏,民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困,已构成了我国建设和谐社会的瓶颈,要实现全面建设小康社会的目标,就必须充分认识"贫"与"富"的辩证关系,全方位建立由"贫"到"富"的长效机制。     

从“利用”到“逐步搞掉”——20世纪50年代毛泽东资本主义思想演变略论

新中国前十年,毛泽东对如何认识资本主义、如何处理资本主义和社会主义的关系做了许多的思考。毛泽东对资本主义的认识大致经历了＂利用和限制＂、＂改造和消灭资本主义＂、＂消灭资本主义,又搞资本主义＂和＂使资本主义绝种＂这四个阶段。毛泽东的资本主义观发生变化的原因是多方面的,既有毛泽东对资本主义认识的价值判断,也有他对国内主要矛盾的判断失误,亦有国际因素的影响,还有对什么是社会主义的认识与生产力落后这一基本国情相矛盾的思想根源。     

从“两个文明”到“四个文明”的历史跨越

党的十七大报告首次将“建设生态文明”作为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一，要求“基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”，这是党建设和谐社会理念在生态与经济发展方面的升华。从十二大报告中提出的“两个文明”，到十六大的“三个文明”和十七大的“四个文明”，这是我们党关于社会主义理论与实践的又一次突破和发展。深刻认识从“两个文明”到“四个文明”历史跨越的必然性，对于深入理解加强生态文明建设和按照“四位一体”的要求全面建设小康社会有着重要的理论和实践意义。     

论"三个代表"与"两个基本问题"的一致性

“什么是社会主义、怎样建设社会主义”和“应该建设一个什么样的党、怎样建设党”是邓小平同志反复强调的两个基本问题。江泽民同志“三个代表”重要思想是解决两个基本问题一致性的枢纽。     

村委会选举中海选与直选

厘清了村委会"海选"与"直选"的定义,阐述了二者的区别与联系,并联系村委会换届选举实践,分析"海选"与"直选"的利弊.总体而言,海选更能体现民意,更具发展前景,但实行"海选"必须具备一定条件,要加强引导,避免负面影响.