刘师复无政府共产主义心理溯源

刘师复是中国近现代无政府主义思想的重要代表人物之一，是在国内系统地传播无政府主义思想的第一人，其师复主义在中国近现代无政府主义思想史中占有重要地位。辛亥革命前，刘师复信仰民族主义，革命后转而信仰无政府共产主义，并不是偶然的，是由时代潮流、时人社会心理、刘师复内心诉求与其小资产阶级知识分子的阶级属性所决定的。     

论蒲鲁东的无政府主义思想

无政府主义是当代西方政治思潮中一个重要的部分，蒲鲁东作为无政府主义的创始人之一，其思想对于无政府主义有着很大的影响。因此，分析蒲鲁东的思想对于认识分析无政府主义是十分必要的。     

从无政府主义到小政府主义——无政府主义理论发展的悖论

无政府主义曾是盛行一时的社会思潮，尽管现在已经没落，但有关于“权威”与“自由”的讨论却延续下来。学者们对无政府主义理论的研究与批判，较少涉及对其理论本身的剖析。事实上，无政府主义理论本身反对权威与追求个人自由既具有现实意义，同时也具有致命缺陷。进一步研究无政府主义理论．一个有关“怎么样都会有政府”的悖论直接将无政府主义导向小政府主义，事实上宣告了无政府主义的破产。与此同时，小政府主义则继承了无政府主义者关于破除绝对权威以追求个人自由的思想，并且在社会实践中取得相当成就。     

吴稚晖：一个理性的疯子

吴稚晖（1865-1953），江苏武进人，教育家，翻译家，曾任国民党中常委。他的绰号是“吴疯子”。单看外表，这位学问家、党政要人就令人瞠目：近70岁时，仍是一身青竹布的长衫，圆口布底鞋，旧式帽子，像极了乡间老财主。好容易等到这位昔日留学生穿西装，却是用箭袖袍套改制的，穿在身上皱皱巴巴，不伦不类。     

中国近代资产阶级无神论与辛亥革命

中国近代资产阶级无神论思想的形成，既是对中国历代无神论思想与有神论思想斗争的继承与发展，又具有鲜明的时代特色。中国近代资产阶级无神论思想的发展，先后经历了近代启蒙思想家的无神论思想、资产阶级改良派的无神论思想和资产阶级、小资产阶级革命派的无神论思想等几个发展阶段。资产阶级、小资产阶级革命派的无神论思想为推翻几千年封建专制的辛亥革命造了舆论，为破除几千年来“君权神授”和“假天以治人”的封建专制精神支柱提供了批判的武器和理论依据。研究中国近代资产阶级、小资产阶级无神论思想与辛亥革命问题，对于我们建设中国特色社会主义伟大事业具有重要的启迪作用。     

马克思恩格斯的统一战线概念

统一战线思想是无产阶级团结多数力量、夺取政权的重要理论指导与战略选择。马克思恩格斯统一战线思想中最重要的统战对象是小资产阶级和农民。封建专制和资产阶级社会中的小资产阶级都有被统战的可能。无产阶级与小资产阶级结成统一战线需注意组织的独立性和武装的必要性、斗争的持续性和谈判的机动性相统一。小农和农业短工也是无产阶级重要的统战对象。无产阶级与小农和农业短工可以通过农业合作化方式结成统一战线,同时需要注意教育农民、批判小农思想。     

无政府主义在近代中国广泛传播的原因

本世纪初的20年间,无政府主义曾在中国大地上风靡一时,到五四时期,更成为最活跃的思想流派之一。许多早期马克思主义者在思想转变过程中,都曾受过无政府主义的影响,以至信仰过无政府主义。这是为什么呢?本文试图对这一历史现象的深刻原因作些探讨。     

论“三个代表”中的人本思想

“三个代表”中的人本思想，是党的以人为本思想在新的历史条件下的继承和发展，其核心是强调必须始终代表中国最广大人民的根本利益；集中体现就是要求立党为公、执政为民；突出特点是将党的以人为本思想同党的先进性和党的执政基础紧密联系起来，同党的执政理念紧密联系起来。“三个代表”中的人本思想，深刻揭示了中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源，为加强和改进党的建设指明了方向，也为科学发展观的形成和发展奠定了理论基础。     

胡锦涛生态文明建设思想的理性思考

胡锦涛生态文明建设思想是科学发展观的重要组成部分，同时又有其自身相对独立的系统结构性，我们可以从认知、价值和实践三个层面把握胡锦涛的生态文明建设思想。认知理性层面即生态文明建设思想的生成、内涵及其特征，是全面把握胡锦涛生态文明建设思想的基础；价值性层面即为什么进行生态文明建设，其价值意义何在；实践理性层面即怎样进行生态文明建设，探寻和创新生态文明的实现途径。     

论“同心”思想的内涵与功能

“同心”思想涵盖了从思想观念、价值目标到具体行为的具体原则和求。“同心”思想的根本求在于谋求理念信念、价值取向、行为准则以及目标追求的一致性。政治性、群众性和包容性是“同心”思想的显著特征。和谐哲学是“同心”思想的深层内核、哲学基础。“同心”思想的功能在于：增强共识，为统一战线奠定思想基础；明确方向，为统一战线奠定政治基础；统一行动，为统一战线奠定实践基础。为贯彻科学发展观对巩固壮大统一战线的时代求，必须全面落实“同心”思想。这是推进新时期统一战线理论和实践的迫切需。为此，必须努力做到：把握“同心”思想的精神实质，提高统战文化建设水平；领会“同心”思想的重特征，把握好统战工作中“多样性”与“一致性”的关系；明确“同心”思想的具体求，深入推进“同心”行动。     

党的宣传思想文化工作作用与规律

党的宣传思想文化工作是我党的优良传统和政治优势，其作用主要表现在巩固党的执政基础、维护社会稳定、促进人的全面发展三个方面；其自身的规律有与时俱进、主客互动和双向回流。在建立和完善社会主义市场经济体制的新形势下，宣传思想文化工作更具有特殊的地位，只能加强，不能削弱。     

蒋光慈的吊诡

蒋光慈被誉为中国无产阶级革命文学的奠基人,但因其思想的复杂性,导致了他的理论主张与创作实践形成吊诡：他主张书写工农大众的生活,但在其作品中人物形象刻画最成功的却是与自己同阶级的进步的小资产阶级青年知识分子；他作为革命文学的旗手,却在一片喧哗的革命文学创作潮流中创作了非主流的《丽莎的哀怨》。为人诟病,乃至其人生际遇也历史性地出现吊诡。     

陈云与党的思想政治教育基本经验述论

陈云在长达70多年的革命、建设和改革实践中，一贯高度重视党的思想政治教育，创造性地开展党的思想政治教育实践活动。新时期全面系统地总结陈云关于党的思想政治教育的基本经验，对于新形势下的思想政治教育创新发展有着重要的现实意义。从微处着手，小事做起，是陈云思想政治教育的实践基础；常态化、制度化建设，是陈云思想政治教育的运行机制；喜闻乐见的风格和大众化的语言，是陈云思想政治教育的基本方式；总结经验，探索规律，批判反思，是陈云思想政治教育的行动指南。     

论李大钊的和谐社会思想

文章对李大钊关于社会主义和谐社会的主要思想进行了梳理，研究了其社会和谐思想的主要内容。社会主义社会是和谐社会；民主法治是社会主义和谐社会的保障；公平正义是社会主义和谐社会的基础；协力互肋是社会主义和谐社会的道德支撑。从中汲取一些对于我们构建社会主义和谐社会具有现实价值的重要启示。     

克服消极因素 保持共产党员先进性

现阶段影响和制约共产党员保持先进性的因素主要有思想因素、制度因素、素质因素和体制因素。新世纪新阶段，党要不断保持先进性，必须克服影响和制约共产党员保持先进性的消极因素，务实思想理论基础，坚定党员的理想信念；强化政治素质基础，增强党员的党性修养；打牢执政素质基础，升华党员的执政理念。     

建国以来中国共产党思想纯洁性建设的主要经验

思想理论建设是中国共产党保持思想纯洁性的根本。在长期的执政实践中，中国共产党抓好思想理论建设这个根本，积累了丰富的经验：思想前提方面，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实；基本保证方面，牢固树立马克思主义在意识形态领域的权威；关键路径方面，不断创新意识形态的灌输和渗透方式；实践基础方面，坚持马克思主义群众观点和群众路线。总结这些经验，对新时期进一步加强党的纯洁性建设，具有重要的借鉴意义。     

教育工作的理论指南─—学习邓小平教育思想札记

邓小平教育思想是他建设有中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是对马克思主义、毛泽东思想教育理论的重大创新和发展，是我国教育工作的理论指南。本文从以下几个方面对邓小平教育思想的内涵进行了论述：教育是实现生产力发展的基础条件，是建设有中国特色社会主义的基础事业；教育必须为社会主义建设服务，必须同国民经济发展要求相适应；要用“三个面向”指导教育改革；学校的根本任务是培养人才，社会主义教育的目的是培养“四有”新人；发展教育必须尊重知识，尊重人才；为适应社会主义市场经济的发展，应加快和深化教育体制改革，抓紧抓好学科建设和专业结构的调整，坚持德育首位的教育思想，正确认识教育和市场经济的关系等。     

关于民主党派思想政治工作创新的思考

民主党派思想政治工作必须随时代的变化而发展和创新。包括内容和目标创新，建立健全多层次全方位的民主党派思想政治工作；制度创新，逐步完善民主党派思想政治工作的组织系统和运行机制；方法创新，把民主党派思想政治工作建立在现实利益基础之上；手段创新，不断解放思想，优化和开发民主党派思想政治工作的方式和渠道。     

马克思恩格斯关于利益问题的理论探索

利益问题是一个重大的现实问题，同时也是一个严肃的哲学理论问题。正是由于接触了现实生活中的物质利益问题，才推动马克思恩格斯转向对现实经济关系的研究，创立了唯物史观。也正是从唯物史观出发，马克思恩格斯正确地说明利益的本质、特点及其历史作用，阐述了追求利益是人类一切社会活动的动因；利益纠纷是阶级斗争产生的物质根源；利益冲突具有推动社会发展的动力作用；利益是思想的基础，利益决定思想，决定并支配政治权力和政治活动；物质的生产关系是利益的社会基础和本质等。马克思、恩格斯通过科学地说明利益范畴，建立了马克思主义关于利益问题的理论     

“独狼”恐怖主义:定义、成因与特征

"独狼"式恐怖袭击是当今恐怖主义的新趋势,"9·11"事件后该类恐怖袭击明显增多,引起广泛关注。目前学界对于"独狼"恐怖主义的定义尚未达成一致意见,不同学者使用各自的操作性定义。"独狼"恐怖主义定义的分歧、数据资料来源的不同以及案例筛选上的差异直接影响对它的判断,甚至导致截然对立的定性。现代意义上"独狼"恐怖主义的产生包含4个宏观因素:无政府主义为其提供了行为基础,无领袖抵抗作为其思想基础,国家压制和跨国反恐合作是其社会基础,而新兴科技则为"独狼"恐怖主义提供了物质基础。非组织化、宗教—意识形态以及社会性是"独狼"的显著特征。"独狼"恐怖主义并不是发生在社会或政治的真空里,其成因、动机和激进化过程等都离不开社会因素的影响。