警惕党内民主"异化"现象

文章分析了目前存在的党内民主"异化"现象的几种表现形式,提出根治党内民主"异化"现象,必须大力发展有序化、制度化、权威化的民主.     

网络“审丑”异化现象的文化维度解析

"审丑"作为审美的对立面属于审美范畴,"审丑"的意义也在于更好地发现和理解美的真正内涵,从而坚定对真、善、美的追求。而在当前,"审丑文化"却在文化"世俗化"和产业化的双轨驱动下,在"审丑"主体错误文化价值观的诱导下,在大众传媒的推动下,让工具理性支配了其中的价值理性,走向异化,给主流价值观建设、文化自信建设、精神文明建设造成冲击。从精神价值维度克服这一异化现象,须通过批判模糊的是非标准,回归知识价值的"真";批判扭曲的善恶标准,回归道德价值的"善";批判颠覆的美丑标准,回归审美价值的"美",以达至真、善、美的统一,并实现网络"审丑"异化的复归。     

"大话"文化:"电子场景"下青年文化的"中区倾向"

"大话"文化是"电子场景"下成长起来的青年人在行为方式上的主动变革,从而形成的一种"中区倾向"的行为模式,"大话"文化只能以青年文化的面目出现.对于"大话"文化现象,不能轻易地以价值判断对其进行盖棺定论,它实际上是人们在"电子场景"下行为模式转变的一个信号而已.     

上帝还是魔鬼——当代文化异化现象探析

"异化"是马克思主义的重要概念。随着社会的发展,异化已经成为社会的普遍存在,在文化层面表现为文化异化。文化异化在当代主要体现在价值的异化、文化的浮嚣、道德的失落等方面。在社会劳动异化和人需要物质化的影响下,文化异化现象愈演愈烈。文化异化并非完全一无是处,要正确看待文化异化的积极与消极影响,在实现自我发展中力求文化异化的克服。     

"钓鱼执法"的合理化路径探析——以行政法的基本原则为视角

在我国当前的行政执法环境下,"钓鱼执法"的存在具有合理性,其目的是为了维护社会公共利益和秩序."钓鱼执法"存在先天的缺陷,容易异化,应当遵循行政法的正当程序原则、比例原则和权责统一原则,以更好地实现行政目标.     

坚持以"文"化"人"建设高水平科研人才团队

近年来,我院始终高度重视文化建设,坚持以"文"化"人",加强科研人才团队建设,逐步形成了以"团队协作精神、尊重创造理念和合作共赢意识"为核心的独特文化,在这种文化的熏陶下,一批又一批的科研骨干茁壮成长,为全院的全面协调可持续发展提供了强大动力.     

感性传播背景下主流意识形态安全面临的挑战

信息技术的发展、进化极大改变着社会民众的感知方式与思想意识,也不断促使着网络文化呈现出世俗化、消费化与娱乐化等感性特征。在感性传播日益成为信息交流方式和意义传递介质的新时代,以后现代主义、消费主义和泛娱乐主义为代表的社会思潮,通过世俗化观念、符号化消费和娱乐化交往而得以广泛传播渗透,极大侵蚀着人们的精神世界和冲击着主流价值的内化传承,使主流意识形态安全面临日益严峻的现实挑战。     

社交电商平台的异化及其矫正——基于马克思资本逻辑

数字经济时代,以内容和社交为中心的传统社交平台逐渐向“短视频+直播”的社交电商转型,其中以内容类社交媒体平台的电商化转型模式最为显著。在资本逻辑支配下,社交电商引发了数字技术异化、消费异化以及交往异化问题。本文以小红书、抖音、快手为代表的内容类社交电商平台为研究对象,基于马克思资本逻辑探究社交电商平台的异化现象,并从制度层面、技术层面、价值观层面提出引导社交电商平台为社会主义服务的矫正路径：以制度优势规制资本逻辑,防止社交电商平台资本野蛮生长;扬弃数字技术的资本统摄,以人为本发展社交电商平台;抵制消费主义意识形态的渗透,营造健康的社交电商生态。     

泛娱乐化思潮视域下思想政治教育的挑战探析

泛娱乐化思潮作为一种文化思潮,通过明确其含义,发现其在现实生活中形成电视新闻泛娱乐化,电影电视节目泛娱乐化,以及消费心理的泛娱乐化的三维图景。其泛娱乐化特征对于思想政治教育而言,弱化思想政治教育功能的发挥,冲击思想政治教育环境的构建,影响思想政治教育客体心理健康发展。基于此,提出面对泛娱乐化思潮,如何发挥思想政治教育的作用。     

抵制消费主义的侵蚀 倡导道家人生哲学思想

消费主义是以满足人类无休止的欲求为特征,具有明显的物质享乐主义倾向的一种价值取向和生活方式。消费主义作为与我国社会主义核心价值观相冲突的一种资本主义意识形态,具有极大的危害性。文章主要是从道家"清静无为""少私寡欲",以及"福祸相依"的人生哲学的角度来分析和消解消费主义对我国社会政治经济生活的危害。     

马克思异化消费批判理论及对当前生态消费的启示

马克思认为消费异化割裂人与自然关系、造成自然生态领域矛盾不可调和,使人陷入消费主义窠臼无法自拔。开启生态消费模式,即以生态消费取代异化消费,才能超越物质主义、消费主义和经济主义走向新的文明。由此,在新的消费理念指引下,重视精神消费、适度消费、可持续消费和恒温消费是建设美丽中国的可行方案。     

冲突与旨归:当代青少年"二次元"文化的征象与应对——基于社会心理学的视角

伴随经济全球化加剧,"二次元"文化开始以各种姿态进入大众视野.作为一种亚文化类型,"二次元"文化正以"濡化"的形式作用于青少年群体,立足于青少年"二次元"文化的生态现实,从社会心理学的视角出发,省思"二次元"文化的内生因子,探究"二次元"文化的样态,提出优化培育的三维路径,期待与主流文化的融通与旨归.     

消费主义的本质与可持续消费的选择

消费主义指向的是一种生活方式和文化意识形态,人们进行消费的目的不是单纯为了满足实际生活的需要,而是不断追求被众多企业、商业经营者和媒体故意制造出来、刺激起来的物质和精神欲望的满足,即“虚假的需要”.中国的主流价值体系和社会主义意识形态极有可能被盲目崇拜和效仿消费主义价值观的消费群体消解掉.消费主义的蔓延对人类社会造成巨大的危害,加剧地球资源的消耗,造成生态环境的污染,消解节俭、进取和拼搏的传统价值观念以及导致人的异化.可持续消费是可持续发展在消费领域的延伸,是与可持续发展相适应的新的消费理念.面对消费主义给资源、环境、生态上带来的破坏与不可持续,越须提倡、选择一种新的可持续消费理念.     

论消费主义思潮对人的价值观的异化

当前,消费主义者鼓吹"生活就是为了消费",这一思潮冲击着社会主义国家人们的价值观。消费主义思潮的泛滥,使人们的科学消费观发生扭曲,自我价值观的确定时而迷失,主流价值观的认同产生冲击,一系列的伦理危机频频出现。这些异化现象对社会产生了深刻的影响,因此,必须坚持用社会主义核心价值观来引导人们形成正确的价值观,抵制消费主义思潮的异化作用。     

当下青年话语失序与重构探析

青年话语失序是社会转型发展过程必然出现的一种话语现象,具体说来就是青年话语在社会变迁中所呈现出“泛娱乐化”“泛功利化”“泛西方化”之话语形态.重构青年话语秩序,必须通过加强青年思想政治教育,引导青年坚定共产主义理想信念;营造良好的社会文化生态环境,引导青年树立社会主义核心价值观;优化青年成长环境,培育青年良好的社会心态.实现社会主义核心价值观引领青年话语变迁,营造有序和谐的青年话语生态环境.     

异化文化及其超越取向

本文指出:伴随着现代文明的高度发展,人类在文化领域的异化现象愈来愈明显,从而产生异化文化。所谓异化文化是指作为人的本质和主体性体现的文化在特定条件下转变成为统治和支配人的外在力量的文化。本文从传统文化的异化、技术理性文化的异化、意识形态文化的异化、神秘文化的异化四个不同侧面对异化文化的表现形态、产生的原因及其危害进行了分析。以此为切入点,作者提出了超越异化文化,弘扬主体文化的构想,并从主体意识和主体价值两个层面对主体文化进行了阐释。     

消费主义的环境伦理学批判

消费主义是生产快速发展的产物,是消费异化在大众生活层面上的具体表现形式,其产生的理论根源是人类中心主义思想。消费主义盛行所形成的虚假性需求,严重破坏了自然生态环境,造成了人的异化,影响了人类的全面发展,使人类陷入规模空前的生存和精神的双重危机。人类要实现长远的发展,必须建立一种更加科学合理的可持续的消费观。     

《荀子》与"教化"

在<荀子>出现之前,儒家典籍中无"教化"一词,"教"与"化"连用,在儒家典籍中首次出现在<荀子>中."教化"作为一个双音词,既有"教"的涵义,又有"化"的涵义.可是现在流行的许多辞典中,把"教化"之"化"解释为"感化",此解不合于荀子的原意.荀子所讲的"化"是指人长期生活在某种环境中,他原有的思想道德面貌就逐渐会被环境所改变,"化"是环境对人的道德思想所产生影响的过程.而这个过程是缓慢的,人是感觉不到的.荀子提出的既"教"又"化"思想,是对先秦思想道德教育理论的重大发展与完善.他纠正了只重视"教诲"而忽视"教化"的倾向.理解荀子的这一思想,对于改进我们今天的思想道德教育工作非常重要.     

泛娱乐化妨碍大学生综合素质的提高

泛娱乐化是当今社会文化发展中的一种不良趋向，它主要体现为新闻报道、视听节目、网络平台的泛娱乐化，娱乐文化的“三俗”化。泛娱乐化给高校素质教育带来极大挑战，严重妨碍大学生综合素质的提高。我们应当高度警惕，采取措施妥善应对。     

"床"的隐喻——从女性主义角度解读《色·戒》

电影<色·戒>是在消费主义背景下拍给男人看的,目的是满足大众欲望化窥视.它的核心情节围绕着男女之间的情欲展开,把女性作为纯粹的欲望化客体.从女性主义角度出发,洁白的"床"成为女性的生存空间和男权社会宣扬男性至上的新隐喻.