毛泽东“社会主义矛盾系统论”新探

毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中,把马克思主义哲学的矛盾分析方法和系统科学方法有机统一,深入分析了社会主义社会的基本矛盾、主要矛盾和人民内部矛盾,构成了毛泽东独具特色的社会主义矛盾系统论。     

从系统科学谈经济特区法制建设的协调发展

为了进一步加强特区的法制和它的协调发展,真正做到以法治区,本文拟用系统科学的原理对特区的法制建设作些探讨,目的在于作一次尝试和起到抛砖引玉的作用。一、系统科学和法制系统系统科学包括系统论、信息论和控制论三个方面的内容。那么,何谓系统?概言之就是由相互联系的各部分组成的有特定功能的一个整体。它一般具有整体性、协同性和开放性等特点。它的整体性要求人们在认识和改造系统时,必须从整体出发,从系统的     

公共政策学体系构想

建构公共政策学科学体系具有重要的理论价值和实践价值，建构公共政策学科学体系应采用科学的逻辑和历史一致的方法，公共政策科学体系应当是由公共政策学导论、公共政策本质论、系统论、过程论、方法论、组织论、民主论和公共政策学发展论八大理论建构起来的逻辑框架。     

“三论”的基本方法论思想探析

“三论”——控制论、信息论和系统论是本世纪40年代产生的三门横断科学,它们具有跨学科的方法论意义。把“三论”的基本思想观点中蕴含的具有哲学价值的东西发掘出来,看看它们对于推进马克思主义哲学的基本原理具有什么作用,是很有价值的。同时应该看到,“三论”是应20世纪中叶人类社会生产力进一步发展的要求(自动化,解放     

广义社会发展系统的协同机理辨析

广义系统论系综合现代复杂系统中的科学技术哲学问题，并把系统、信息、控制等基本原理有机结合的新理论；协同科学研究各学科共同存在的协同现象及其本质、结构、描述模型等“协同与合作”的诸多特质和属性；而广义社会发展系统协同理论研究正是展现了广义系统论、协同科学在人类社会全面发展中的有机结合与创新扩散。笔者试图提供研究广义社会发展系统的序参量设置机理与协同作用机理的基本思辩与分析取向，探索社会发展系统的个体差异性和整体同一性规律，旨在拉开“广义社会发展系统协同理论”创新研究的帷幕，并将通过对该理论前沿所表…     

科学发展观的方法论研究——系统方法论

科学发展观坚持以系统论为指导，将发展的问题置于社会大系统的框架下，提出我国经济社会在发展过程中必须遵循的基本原则和方法，即系统的目的性方法、整体性方法、相关性方法和动态性方法。从系统论的角度阐述了坚持以人为本、全面协调可持续发展观的科学性；与此同时，这一过程对系统论本身来说也是一种丰富和发展。     

系统论与唯物辩证法关系浅议

近40年来,一门新兴的横断性科学——系统论得到了蓬蓬勃勃的发展。它不仅科学地解决了理论上的许多难题,而且在实践中取得了显著的效果;不仅跨进各门自然科学与社会科学领域,而且日益渗入人们的日常思维之中。有人认为系统论的出现大大地改变了世界的科学图景和人们的思维方式,使人类进入了一个新的“系统的时代”。这样,一个重大的理论课题便不可避免地摆在我们的面前:系统论与哲学上的唯物辩证法是一种什么样的关系?它们是否可以互相代替?本文试就这个问题作一些初步的探索。     

系统思维分析方法在领导科学决策中的运用

系统论认为,世界是个大系统,由若干个子系统构成,系统无处不在。系统具有普遍存在性、整体性、层次结构性、动态开放性等特征。系统论要求人们按照事物本身的系统性,把对象看作系统的形式来加以考察。系统论提供了有效的思维方法,系统论广泛应用于自然科学和社会科学的各个领域,系统方法带来了整个方法论深刻的革命性变化,系统分析方法对于科学决策具有重要意义。领导干部在运用系统思维分析方法时要按照五个基本步骤进行:条件分析,目标分析,建立模型,方案选择和运行评价。     

辩证唯物主义视野下的可持续发展理念——整体论与系统论思想在社会发展中的运用

坚持可持续发展的理念是全面理解和正确把握科学发展观的一项基本要求。整体论与系统论作为可持续发展理念的理论基础,探讨并掌握其哲学内涵,可以更好地推动我国经济社会的科学发展。     

中国特色社会主义理论体系基本问题基本观点初探

任何一个科学理论,都有其回答的基本问题和围绕基本问题展开的一系列基本观点。中国特色社会主义理论体系回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义;建设什么样的党、怎样建设党;实现什么样的发展、怎样发展的三大基本问题,形成了思想路线论、社会主义本质论、社会主义初级阶段论、科学发展论、改革开放论、市场经济论、民主法制论、文化发展论、社会建设论、文明建设论、社会和谐论、"一国两制"论、群众论、党的建设论等基本观点,这些基本问题和基本观点,是中国特色社会主义理论体系的主要内容。     

社会主义革命与建设时期中国共产党对城市生态系统的经营

从生态论、系统论的角度分析,1949年至1978年这三十年间,中国初步实现工业化、城市化,建立了较为完整的国民经济体系和工业体系,标志着中国在现代化的道路上迈出了坚实的一步,构建了一个与农耕文明完全不同的工业文明时代的人工生态系统——城市生态系统,这个系统具有开放性、复合性、顶层性三大特征。通过城市改造、城市规划、城市发展、城市环境治理,中国共产党将自己的政治理想和执政理念融入到城市生态系统的经营中,取得巨大成就,也经历了不少挫折,积累了经营城市生态系统的基本经验。     

共建“增强民主党派代表性工作系统”正有其用

民主党派的代表性问题是一项复杂的社会系统工程,应当利用系统论、控制论、信息论的原理,践行社会主义核心价值体系,在解放思想中统一思想,在尊重差异中扩大共识,在包容多样中共铸和谐,有关各方需要发挥主观能动性。以＂三论＂的哲学思想为指导,打造＂民主党派的代表性问题系统论＂,共建＂增强民主党派代表性工作系统＂正有其用。     

哲学、组织学与系统论视角下工会组建工作

在哲学视角下,工会组建工作应关注各流程间的辩证关系,使工会组织与企业组织达成一种平衡。在组织学视角下,工会组建工作应遵循科学规律,并对组建方案进行可行性与风险性论证。在系统论视角下,工会组建工作应有针对性地创立特色化和个性化,并努力使工会与企业完美配套,使之与企业组织形成一个有机体。     

科学分界标准探析

科学分界问题是科学哲学的基本问题,也是一直以来科学哲学领域争论较大的焦点问题。纵观科学分界标准的演变史,主要包括“一元标准论———标准消解论———多元标准论”等几个主要阶段,其实质是一种迂回、曲折的发展。     

试谈搞好高校现代管理调动人的积极性

社会主义现代化建设,是一项科学的工程。教育是整个国家行政系统的一个子系统。从横向方向来看高等教育也是一个系统,而高等教育管理是教育系统中的一个要素。这个要素有明确的管理目标、管理原则、管理事项和管理过程。在现代科学中,系统论、信息论、控制论是新型的综合性的基础理论,与其它科学不同的是,它们的研究对象既不是客观世界中哪一种物质的结构,也不是物质的某种运动,而是从横向综合的角度来研究物质运动规律的方法论。因此,高等学校管理必须用系统论、控制论、信息论的观点和方法,从方法论的角度分析高等教育管理的特点,并采取行之有效的管理方法,不断吸收最新科学成果和手段,才能丰富和发展高校管理理论,实现高校管理的现代化。     

论模块化原理在构建犯罪情报分析系统中的应用——从系统论角度入手

犯罪情报分析系统具有复杂性，由犯罪情报任务的确定、信息资料的收集、信息资料的整理分析、情报产品的分发、分析数据的入库和情报分析问题反馈等六部分组成，它具有“系统论”中要素、结构和功能的一般性特点。要提高犯罪情报分析的工作效能，就有必要从系统论的角度来审视犯罪情报分析系统的功能与结构关系。“模块化”理论作为计算机程序设计的基本原理，是建立在系统论基础上的，它对于优化犯罪情报分析系统的结构与功能具有积极的示范意义。从浙江刑侦信息化系统出发，可以说明该理论在解决复杂系统问题中的积极作用。     

中国共产党推进反腐倡廉斗争的政治生态学分析

从生态论、系统论、控制论的角度解析中国共产党执政生态系统的腐败现象,可以发现,系统的开放性是腐败现象产生的结构性原因,系统所处的非平衡态环境是腐败现象产生的外部原因。与中国共产党执政生态系统的动态特性相匹配,反腐倡廉也要具有相应的特性才能在保持系统开放和社会生态环境出现巨大变化——社会主义市场经济体制初步建立,但系统仍处于不平衡态的条件下,维持系统的新陈代谢和吐故纳新。这种特性就是一种特殊性、差异性,它们揭示出中国正在走出一条有时代特色、民族特色、道路特色、制度特色、文化特色的反腐倡廉新路径。     

关于边检队伍管理长效机制建设的思考——以系统论为视角

边检队伍建设是公安边检工作的根本和基础,边检队伍管理长效机制建设是边检队伍建设的关键,也是一项复杂的系统工程。系统论作为专门研究和解决复杂系统组织管理问题的新兴学科,能为我们有效开展队伍管理长效机制建设提供崭新的理论视角。掌握系统论基本观点,并将其应用于队伍管理实践,有助于我们更加深刻地认识到存在的问题与隐患,并提出最佳解决方案。     

关于社会主义本质论的理论意义和实践意义

邓小平提出的社会主义本质论是关于社会主义基本理论问题的最新、最科学的判断,但现在对他的研究还很不够,其重要原因之一是没有弄清社会主义特征论、社会主义模式论和社会主义本质论的相互关系。这三者既是历史的统一,也是逻辑的统一,这种统一能够科学地说明今天社会主义理论与社会主义实践之间的反差,并能使社会主义本质论在科学回答“什么是社会主义”这一基本理论问题的同时,对社会主义实践产生重大的推动作用。     

中国古代“天人合一”思想与系统论之比较

中国古代"天人合一"思想比较系统地提出了处理人与自然关系的一系列基本观点,其中包含着系统论思想的萌芽.但是这种两种思想毕竟存在着本质的区别,因为它们产生的时代背景不同,一个产生于农业文明时代,一个产生于工业文明时代,而且是对工业文明的一种反思.本文从两种思想产生的背景、主客体之间关系、维持生态平衡以及价值论四个方面进行了对比研究.