人权问题面面观(之四)——我国关于人权问题的基本立场和政策

近年来,美国等西方国家不断发动“人权攻势”,在国际上大造中国没有人权的舆论。国内少数企图颠覆政府、破坏稳定的人也乘机利用人权问题大作文章,造成一种以为只有资本主义国家才讲人权的舆论,在人们的思想中造成了极大混乱。针对这种情况,邓小平同志一针见血地指出:“什么是人权?是多少人的人权?     

简述我国宪法的人权保障

人权问题,是当前国际政治斗争的一个重要领域,以美国为首的西方资本主义国家以“人权卫士”自居,不断在人权问题上对发展中国家特别是社会主义国家指手划脚,其目的是干涉别国内政,攻击共产党的领导和社会主义制度,为实现和平演变造舆论,因此,我们有必要好好考察一下党和政府在改善、维护和发展中国社会主义人权方面所作的努力和所取得的伟大成就,以增强我们反和平演变的政治观念,坚定我们建设具有中国特色的社会主义的信心。所谓人权,通俗来说,是指作为“人”所应当享有的权利。宪法是一个国家的根本大     

国际人权：若干问题的法理考察

本文以法理学原理为基点对国际人权的历史沿革、法律界定、运作限度以及美国“人权外交”的理论依据作了全方位的探讨。作者认为，国际人权作为一种新的权利机制，是社会主义国家和广大第三世界国家同少数西方国家在国际范围内相互合作、长期斗争的产物，是人权理论与人权实践国际化的产物，是对传统的权利框架的一种突破和发展。国际人权本质上是一个典型的法律的范畴，它依各国国内法和现代国际法的双重结合而存在，且由两者的双重限约而生效。各国国内法和现代国际法的相互协调和双重保障使国际人权成为国际社会普遍承认的运作有效的权利形式一基于对美国“人权外交”理论依据的考察，作者认为，“人道主义的干涉”这一国际“例外”主义原则就是美国“人权外交”的理论依据，而这一原则实际上并没有为现代国际法学家们所接受并纳入国际法的正式条文中，所以它不具备国际法的效力和权威。因此，美国“人权外交”实际上是一种非法的国际外交实践。     

关于人权问题研究概述

近年来,我国理论界对人权理论展开了初步的研究,现将主要观点综述如下: 一、人权的概念 1.人权概念的产生。研究者普遍认为,人权概念是17、18世纪资产阶级启蒙思想家提出来的。因为16至17世纪期间,在西欧各国经济中资本主义成份有了很大的发展,但维护君主专制的“君权神授”的思想理论,成为新兴资产阶级争取政治解放的枷锁,于是一些资产阶级思想家在反对君主专制、反对贵族和教会的斗争中,力图抹掉封建制度的神圣     

犹太人和美国的人权外交

犹太人是参与和影响美国人权外交的一支重要力量。自二战结束至今，美国犹太人的人权活动在主要参与者、目标、策略和方式等方面都呈现出不同的阶段性特征。现实利益考量、传统价值观、历史悲情（尤其大屠杀）等因素，都将犹太人推向美国人权外交的前沿。在犹太民族主义、“美国信条”和普世正义之间，犹太民族的根本利益和以“美国信条”界定的美国利益，是美国犹太人参与人权事务的两条基本准绳。对犹太民族根本利益的考量有着优先性，但从美国公民的立场出发，他们在人权外交中的民族诉求通常也须与“美国信条”相合，服从美国整体的国家利益和外交战略，难免表现出西方在人权问题上的意识形态傲慢、偏见和双重标准。     

人权基础浅论

人权作为一种道德权利,人权的道德基础在于“人性恶”的道德假设和“善行”、“善治”的道德要求;人权的价值基础在于对个人的尊重与人的和谐发展;人权的现实基础首先是商品经济的发展与发达,其次是民主的政治,还有开放的理性文化。     

基于语料库的美国对华人权政策批判性话语分析

美国每年都会发布世界各国人权报告,以“人权卫士”自居,对他国人权状况说三道四,其中对中国人权的指责和干涉尤为严重。对此,以美国政府1997~2018年发布的22篇美国对华人权报告为语料对象,运用AntConc语言分析工具对报告语料库中的词单、关键词、关键性搭配词以及词丛进行长轴距对比分析。研究发现,四届政府对华人权报告是一套逻辑严谨、框架完整、战略清晰、目标明确的战略工具,美国对华人权政策的内在逻辑和战略意图可概括为“三位一体”(框架-战略-目标),即在“人权对象-人权内容-评判标准-人权状况-评判依据-人权诉求”的基本框架下,循序渐进地推进“人权政策主权化”战略,最终实现所谓西方自由世界民主价值和资本主义“普世化”目标。     

人权的制度性思考

随着2004年《宪法》修正案"国家尊重和保障人权"被纳入法制的轨道,标志着人权在我国已制度化。一、对人权概念的理解当前,人权问题是国际社会颇为敏感的问题,并经常成为干涉他国内政的切入点,在理论界,学者们对人权问题的探讨也总是同时把它作为法律上的理论问题与政治问题联系在一起。总的看来,人权问题存在泛政治化和价值评判上的双重标准的发展趋势。人权是一个历史性的,地域性较强的概念,人权观念的形成和发展都要受各国本土因数的制     

资产阶级人权与资产阶级特权

人权问题,成为当今世界的一个热门话题,西方国家特别是美国更是以“人权卫士”自诩,好象世界上只有他们最讲人权,最尊重人的权利。事实真相究竟如何?资产阶级的人权本质是什么?为此本文试图对资产阶级人权问题谈些粗浅的看法。     

论人民民主专政与我国的人权保障

当代世界政治法律理论的热点之一是人权问题,我国的内政外交也越来越迫切地要求建立我们自己的人权理论。这需要有多方面、多层次、多角度的理论探讨,其中阐明人权与人民民主专政的关系是深刻理解我国人权的基本原则和立场,了解和评价我国人权的基本状况,澄清对我国人权问题的误解和歪曲的最基本的问题。一、人民主专政体现了马克思主义人权的基本原则在人权问题上,尽管众说纷纭,实质上只存在马克思主义和资产阶级的两种人权观。马克思主义并不否认人权的存在。人权不是资产阶级所     

突破人权禁区的最初阶段

在“左”的年代，人道、人性、人权被彻底否定，不断遭到批判。有关人道、人性、人权问题的探讨，自然成了科学研究的禁区。在拨乱反正中，这些禁区逐步被打破。《法学》杂志 2000年第 5期刊文《人权禁区是怎样被突破的》，介绍突破人权禁区的情况，而仅从 1991年说起。其实，突破人权禁区是从 1979年开始的。现将我所经历和知道的情况叙述如下，作为对该文的补充。 　　1979年初，在拨乱反正中，一些人提出“要人权”的口号，甚至要求美国总统“关怀”中国的人权。邓小平同志严肃批判了这种资产阶级自由化的思潮。就是在这样的背景下，一些…     

履行国际人权公约义务,强化刑事法律人权保障

履行国际人权公约 ,是我国政府维护人权的法律义务。必须加强司法人员的人权意识 ,强化刑事法律人权保障功能 ,维护公民的个人基本权利 ,包括政治权利、经济权利、社会权利和文化权利。为了使我国刑事法制建设严格贯彻“两权公约”的要求 ,必须在修订刑法时明确体现限制死刑精神 ,为最终取消死刑创造条件 ,并将劳动教养作为保安处分规定于刑法之中。     

人权问题的由来、变化和发展

人权是指人的权利。人权本来是—个十分广泛的概念,就人的基本权利而言,包括人的生存权利、政治权利和经济、社会、文化发展权利等。人权是“一种历史的产物”(《马克思恩格斯选集》第3卷第147页),它是由资产阶级首先提出的,并成为资产阶级革命时期的重要思想武器,在历史上是有进步意义的。马克思主义在肯定传统人权理论的历史进步作用的同时,揭露了以人权为掩护的资产阶级特权的实质,建立了无产阶级的人权理论。随着人类社会的进步与发展,国际社会围绕人权问题始终存在着政治上和理论上不同观点的斗争,使人权概念不断地得到充实、丰富和发展。     

国家主权是实现人权的基本保障——学习《关于中国的人权状况》白皮书

人权问题是当今国际国内意识形态斗争的一个焦点。一些心怀叵测的人利用人权问题或以人权为借口,推行自己的价值观念、意识形态、政治标准和发展模式,并以此对别人横加指责,似乎只有西方资产阶级自己才讲人权。其实,马克思主义和中国共产党人是最尊重人权,最维护人权和最有资格讲人权的。社会主义国家的人民是享有充分的人权的。     

"人权入宪"具有划时代的历史意义

人权是世界各国人民最为重视的一项权利,它由最基础的生存权、健康权扩展到涉及政治、经济各领域的以人为核心的各项权利。我国经历了从承认人权、尊重人权、以人为本到以法的强制力来保障人权的过程,尤其是人权入宪,是中国“法治”史上的一个巨大进步。     

人权与宪政的关系问题

人权与宪政密切相关。人权是宪政的灵魂。现代宪政的基本精神和实践原则都发源于人权理论。宪政在发挥众多功能、追求多方价值的同时,始终围绕着保障人权这个中心。人权对于宪政的意义是其他任何东西都不能替代的。只有理解人权,才能正确理解权力与权利的关系、宪法与权利的关系以及法治的作用等一系列宪政方面的重大问题。21世纪中国的社会主义宪政建设必须充分考虑人权的价值和意义,以人权为基本标准构建我国的社会主义宪政制度,发展我国的社会主义政治文明。     

人权问题面面观(之二)——美国人权外交政策的历史演进过程

人权问题是美国外交政策的基石。第二次世界大战后,成为超级大国的美国把维护人权作为其推行外政策的手段和道义基础,经过不同历史时期的演进过程,逐步把人权问题国际化、政治化,并作为干涉别国内政的主要手段,为反对共产主义和维护其霸权地位及强权政治服务。纵观历史,美国人权外交政策的演进经历了六个阶段:     

论人权的历史发展与国际保护——兼驳西方国家在人权问题上的谬论

人权问题,是当今国际社会普遍关注的问题,是国际斗争的焦点之一。近年来,西方国家利用人权问题,向第三世界尤其是坚持社会主义制度的国家发起一系列攻击,妄图达到建立资本主义一统天下的目的。笔者拟以马克思主义人权观为指导,阐明人权问题的历史发展、人权的国际保护,中国对人权问题的基本立场,并驳斥西方国家在人权问题上的主要谬论。     

人权教育:思想政治教育的新视角

由于我国在学生思想政治教育中长期缺乏系统的人权教育,从而学生对人权问题普遍了解不多,对权利意识和维权意识相当薄弱,严重地影响了综合素质能力的培养。开展人权教育已是当前各级学校思想政治教育中的一项十分重要和紧迫的任务。人权教育是加深学生对社会主义民主政治建设认识、实现依法治国战略、以及进一步提高学生对复杂的国际政治关系判断力的需要。     

论中美人权斗争的文化因素

冷战结束后 ,中美两国在人权问题上存在着尖锐的矛盾和斗争 ,原因是多方面的。不同的文化传统和价值观念是中美人权斗争的重要因素。美国文化是欧洲传统文化与北美特殊环境相结合的产物 ;中国继承的是与美国不同的五千年一脉相承的独立的文化传统。美国社会以个人为本位 ,崇尚个人主义 ;中国社会以集体为本位 ,崇尚集体主义。美国社会以权利为本位 ,强调个人应有的权利 ;中国社会以义务为本位 ,强调个人应尽的义务。美国蔑视权威 ,反对政府对个人的干预 ;中国崇尚权威 ,主张强有力的政府。中美在人权领域的斗争在很多方面是由于文化传统的差异造成的。中国认为 ,尽管中美两国的文化差异很大 ,但可以互相取长补短 ,共同进步。美国在与中国的交往中以及在国际活动中 ,却极力推行“文化霸权主义” ,企图将自己的文化传统和价值观念强加于人 ,中国必然要捍卫自己的文化传统和价值观念。这就决定了中美两国在人权领域斗争的长期性