从生态批译的祝角解读华兹华新的诗歇

本文将从生态批评的视角解读华兹华斯的诗歌。他的诗歌体现了诗人对大自然的热爱，对构建人与自然和谐关系的向往以及对人类破坏大自然的批判。本论文旨在挖掘他的诗作中的生态意识，以期有助于加深后世读者对环境问题的认识，促使人们形成人与自然和谐的生态意识。     

从生态批译的祝角解读华兹华新的诗歇

本文将从生态批评的视角解读华兹华斯的诗歌。他的诗歌体现了诗人对大自然的热爱，对构建人与自然和谐关系的向往以及对人类破坏大自然的批判。本论文旨在挖掘他的诗作中的生态意识，以期有助于加深后世读者对环境问题的认识，促使人们形成人与自然和谐的生态意识。     

生态批评与城市生态文明建设

生态批评是在全球性日益恶化的生态环境和日益深化的生态危机的语境下,在文学批评领域掀起的一股＂绿色＂批评浪潮。本文将从生态批评视角解读威廉.华兹华斯的诗歌中体现的生态精神,尤以《咏水仙》为例,唤醒人们的生态保护意识,倡导人们建构一种以生态整体利益为宗旨的自然的、生态的、绿色的、可持续的价值观和生活方式,从而加快城市生态文明建设的步伐。     

论科学发展观指导下的生态文明建设

文明,它表征着一个国家或民族的经济、社会和文化的发展水平与整体面貌。人类社会发展的历史表明,人类只有以科学的发展现为指导,善待自然,建立生态文明,实现人类的科学发展,才能最终实现人与自然的和谐。建设生态文明,它离不开政策的支持,离不开经济的支撑,也离不开文化意识的潜移默化,这三者有机结合,互为补充,是建设生态文明,实现人与自然的和谐必须解决好的问题,而所有的一切活动都是以人为主体的,今天培养生态公民成为生态文明建设的新课题。     

马克思恩格斯的生态思想及其当代意义

生态文明是在人类历史发展过程中形成的人与自然、人与社会环境和谐统一、可持续发展的文化成果的总和,是人与自然交流融通的状态。马克思和恩格斯在其著作中不乏关于生态思想的有益探索。马克思恩格斯的生态思想,对于当今建设社会主义生态文明具有重要的指导作用。     

生态德育——后现代视阈中的新德育观

现代性的世界观中的二元论和人类中心主义造成了人与自然的对立;现代道德教育价值体系中生态学价值观严重缺失;后现代主义通过对现代哲学和思维方式的批判与解构,提出了人与自然和谐统一、互惠共生的主张,后现代视阈中的新德育观——生态德育凸显了这一理论景观。     

生态乌托邦与乌托邦幻象：从《世界的词语是森林》到《阿凡达》

电影《阿凡达》与勒古恩的小说《世界的词语是森林》在主题和情节等方面有很多相似之处，但是这两部看似都作为“生态乌托邦”虚构的作品其实在文化观念上迥然相异。前者是一个为追求极致愉悦的视听体验而创造的白日梦幻想，一个乌托邦幻象；后者则是一部以实验生态学方式展开的思想实验，一个真正具有现实批判维度的“生态乌托邦”。两部作品的对照使我们反思生态批评的价值标准与批评方法，生态批评应该在充分尊重作品审美肌质的基础上，通过作品研究检省现存文化意识中的生态偏见并对生态文化的具体内涵及实践路径展开探寻。     

中国道路,美丽中国

生态文明问题是一个全球性问题。生态文明问题,说到底是人与自然的关系出了问题,自然是"自然而然"的存在,本身无所谓美丑、对错,过失全在人身上。生态文明问题肇于工业社会的人类在创造辉煌物质财富的同时加剧了人与自然的矛盾和冲突,使人类陷入了空前的资源紧张、环境恶化、气候变暖和生态失衡等危机之中而造成,其实质是人类在发展生产力活动中,过度地开发、改造自然以满足人类的需要而忽视了对自然的保护。然而,     

马克思恩格斯的生态文化思想及其时代意蕴

面对资本主义条件下人与自然的不和谐发展,马克思恩格斯形成和发展了生态文化思想,通过对资本主义社会的分析,为共产主义这一核心命题作论证.马克思恩格斯生态文化思想的基本内容包括:人与自然是辩证统一的,劳动是人和自然的中介,人类应该"经济利用"自然资源等.深入理解和把握马克思恩格斯的生态文化思想,有助于我们保持经济社会的可持续发展、转换经济发展模式、推动先进文化建设,从而加快社会主义和谐社会的建构.     

呼唤人与自然的和谐——玛格丽特·阿特伍德《浮现》中的生态思想

玛格丽特·阿特伍德在她的代表作《浮现》中，通过对人与自然关系的思考，批判了人类中心主义所带来的对自然的蹂躏和破坏，以及人类对待动物的疯狂和残忍，表达了她的生态主义思想。她认为，自然界的万事万物同处于一个生态网中，它们之间互相联系、互相依存，不应有等级和统治关系。     

浅析生态法律关系的要素

生态法律关系的要素包括生态权利和生态义务、生态主体和生态客体。生态权是人类社会整体及所有社会成员都必须享有的权利,是应然之权利,它包括财产性生态权,人身性生态权和精神性生态权,生态权利是实现生态利益的基础和手段,生态义务和生态责任是实现生态利益的根本保障,生态主体基本可以分为三类：生态自然人、生态法人和非法人生态组织,生态客体是生态主体所追求的生态利益的载体,它承载着财产性利益、人身性利益和精神性利益。     

生态化法律探析

当传统法律面对生态危机束手无策时,生态化法律应运而生。生态化法律是在传统各部门法扬弃和整合的基础上,有所超越,有所创新的崭新法律制度。本文从生态危机对传统法律的挑战、生态化法律调整范围的扩张以及避免生态化法律对传统法律的矫枉过正等方面对生态化法律问题进行了探讨分析。     

资本全球化的生态风险及其规避

资本主义崛起和发展的历史是一部资本全球化的历史，即资本流向全球、在全世界扩张蔓延的历史。在此历史过程中，造成资本积累的空间矛盾与生态危机的全球化，不断加剧对欠发达国家或地区生态空间的占有与剥夺。发展中国家总体上处于全球产业链的底端，在追求经济社会发展的道路上不可避免地会遇到资本全球化的生态风险挑战，甚至陷入资本权力构筑的生态陷阱。面对全球化浪潮与资本的全球化，发展中国家不可能完全拒斥资本，但也不能对其听之任之，应建立国内统一大市场，掌握经济社会发展的主动权；设立生态门槛，限制和导控国际资本；聚合广大发展中国家之力，构建国际公认的生态话语权；推进人类命运共同体建设，加强全球生态治理，维护全球生态安全，在持续推进全球化进程中实现人与自然的和谐共生。     

大力发展生态园区是陕西迈向生态农业的必然选择

现代生态园区以市场为导向,以科技为支撑,是农业发展的新模式。它是农业技术组装集成的载体,与市场紧密连接的纽带,也是展现现代农业高新技术及拉近城乡差距的有效手段,还是调整产业结构及拓展生态保护的必然需要,更是陕西全面实现生态农业的必由之路和必然选择。     

生态视阈下的政府责任

生态文明背景和生态环境的现状要求政府承担起新的责任──生态责任。然而我国政府在生态责任的履行上有所缺失,这已成为导致我国生态环境恶化的主要原因。所以应从树立政府的生态责任意识、健全生态问责机制、完善生态监督体系、建立生态法律体系、提升全民环保意识等方面入手,构建和完善政府生态责任体系。     

人与自然和谐共生现代化建设的生态责任论析

“建设人与自然和谐共生的现代化”这一理念是中国应对全球生态危机风险的顶层方案，也是当代社会主义生态文明观的鲜明体现。它既有马克思主义生态理论作为根基溯源，又有对国内外生态治理经验的充分借鉴，是契合新时代生态文明社会需求的。它彰显出我们既要金山银山,更要绿水青山的初心，其中的责任担当意义非凡。中国共产党人深刻认识到，当前履行生态责任所面临的机遇与挑战不容忽视。机遇表现在改革开放带来综合国力的巨大提升和公民生态意识的日益觉醒，挑战则体现为市场增值效应和人口压力以及国际生态治理环境日益趋紧。为此，我们亟待辨明生态责任的意涵，并坚持从生态环境是最普惠的民生福祉等原则出发，积极推广绿色发展方式、推动绿色技术革命以及培育绿色文化和开展环境外交方面提出解决对策。     

论生态法治建设的发展与完善

随着环境污染、生态失衡在全球范围的日趋严重,生态危机越来越受到世界各国的关注,寻求环境保护和生态建设的有效途径已成为各国政府的执政要务。重视法治对生态建设的保护作用,是国外建设生态社会的基本经验,美国、德国、日本等发达国家在建设循环经济,实现社会生态化方面都选择了法治的途径,建立了一套完整的生态法律保障体系。我国生态建设的复杂性和广泛性更需要法律的调整和保障。生态文明的建设应伴随着法治建设,法治建设的各个环节,即立法、执法、司法以及法律监督活动都要渗透生态的内容,体现生态的要求。     

循环经济产业集群中核心生态企业链合创新博弈分析及策略选择研究

链合创新是循环经济产业集群在生态链上提高创新响应程度,降低创新风险,实现创新效率的主要形式。文章在提出循环经济产业集群链合创新八个假设的基础上,针对核心生态企业为上游企业和为下游企业两种情形,构建了两层生态结构的创新博弈模型,通过对博弈过程的细致分析,提出链合创新的策略集;并运用MATLAB工具就创新难度系数和生态影响力对策略集的影响进行仿真分析。研究表明：在循环经济产业集群中,核心生态企业链合创新的程度不是越大越好,其策略选择和最优利润与核心生态企业在生态链上的位置无关;链合创新的合作伙伴也并非相对实力越强越好,而是存在极值,且生态影响力越大,其可选范围也越大。     

公民生态道德教育初探

生态道德教育是公民道德教育的时代课题,它是随着生态道德理论的完善而逐步形成的.在我国开展生态道德教育有时代背景、理论依据和现实依据.生态道德教育的实施需要生态价值观念的更新,家庭、学校和社会的相互协调以及其经济、行政、法律等多种方式的结合.     

生态移民社会适应问题研究

随着我国生态保护和国土主体功能区战略的实施,生态移民问题已成为全国许多地区的共性问题。生态移民的社会适应是一个综合的社会转变过程,其不仅仅是居住地的改变,还存在人力资本的提升、社会关系的重塑以及思想意识的变迁等问题。面对生态移民在社会适应过程中面临的诸多困境,需要从政府层面、主体层面、社区层面和社会层面采取措施,突破其社会适应的困境,让其在迁入地“落地生根”。