国产动画《喜羊羊与灰太狼》成功要素分析

中国原创动画《喜羊羊与灰太狼》（以下简称《喜与灰》）的成功，打破了国产动画多年低迷的窘境，让国产动画盼到了曙光。几年来，《喜与灰》走出了一条大胆的、开放式的商业化运作路线，树立了中国原创动画未来运作的典范，它的成功值得我们深度分析和借鉴。     

国产动画事业回顾与前瞻

文中回顾了我国动画各个不同的发展阶段,对国产动画的现状及其原因作了详细认真的分析,对如何促进国产动画事业的发展、提高国产动画片质量提出了自己的观点和看法.     

从《喜羊羊》系列动画电影字幕中看文化词语的英译方法

近年来,随着中国动画的迅速崛起,一些动画品牌的缔造者正积极地进军海外市场,让更多的海外儿童了解中国的动画故事和文化;以在国内外受到热捧的《喜羊羊》系列动画电影为例,着重分析了归化法、诠释翻译法以及缩减翻译法在处理文化词语字幕英译中的应用。     

浅析中国电视动画发展的新亮点

中国国产电视动画正呈现出制作方式多样化、动画片类型丰富多彩、题材多元化、视觉元素丰富、语言更具时代性、情节更真实动人等诸多可喜的特点;同时,中国动画业正努力探索着一种适合我国国情的动画产业发展的新模式。所有这些,都是近几年在艰难摸索中出现的一缕缕曙光。     

浅谈国产动画片的民族化走向

动画的发展已有将近170年的历程。动画片作为一个独特的影片种类,以其卡通的影像元素、童心童趣的情感展现、超越时空的想象,在后工业时代的今天依然在全世界备受关注。国产动画的民族化发展,不仅仅是中国动画发展的必由之路,同时也是全球化文化传播中的必然要求。中国动画要更快发展起来,立足点必须是对本民族文化的传播。在文化的传播过程当中,民族     

Flash动画制作新探索

Flash是Macromedia公司针对矢量图形编辑和动画创作而设计的一款专业软件，功能十分强大，具有文件小、上手快、图像细腻、传输快等诸多优点，深受广大电脑动画设计者的喜爱。动画是利用人们眼睛的“视觉暂留”现象使一副副静止的画面连续播放，看起来像是在动。它与电影不同之处在于拍摄的对象不是真实演员，而是由动画师创作出来的动画形象。情节里的演员其实就是动画设计者本人，动画片的质量直接反映了设计者的素质。     

网络经济背景下经济人与道德人的反叛与皈依--从"斯密悖论"谈起

现代西方经济学的开山鼻祖——亚当·斯密以《道德情操论》和《国富论》这两部著作闻名于世。在《国富论》和《道德论》这两部著作中他“塑造”了两个形象——道德人和经济人。在《国富论》中他阐述的是他的市场自由主义经济观,由此“塑造”了经济人的形象,而在《道德论》中论述的是他的利他主义道德观,“塑造”了一个道德人的形象。关于斯密塑造的这两个形象,人们通常把他们对立起来,认为《国富论》的论调是人的“利己之心”,而《道德论》的立足点则是人的“利他之心”:从而认为斯密的经济人是利己的,道德人是利他的,因而斯密在伦理学上的…     

同声异趣 各具情味——浅析三首唐诗中的音乐描写

唐朝,是我国历史上诗歌最繁盛的时期。其中有许多描写音乐的优秀诗篇,白居易的《琵琶引》,韩愈的《听颖师弹琴》和李贺的《李凭箜篌引》被推为描绘音乐的绝唱,本文以这三首诗,作管窥之测。 清代方扶南在《李长吉诗文批注》中,推这三首诗为“摹写声音之至文”。其成功的共同奥秘就在于:把难以捕捉描绘的听觉形象,通过五官通感,转化为人们易于接受的形象。令人睹其文,形其象,如闻其声。同时,三篇极品蕴含着作者的个性、风格,除共性之外,又富含个性、各具魅力。 一、三首诗歌、开头有异     

《赵飞燕外传》简论

《赵飞燕外传》旧题汉伶玄撰，实属伪托之作，其成书应当在东汉后期至魏晋期间。作品写出了飞燕姐妹的不同个性，较为成功地塑造了两人形象，显示了一定的近代小说品质；其主要内容出于有意虚构，这同时也是其艺术上的重要特色。这些都表现了文学自觉的时代特征。     

从日美动画产业模式看中国动画的发展出路

针对美日动画占据国内动画市场，国产动画亟待振兴的现状，通过日炎动画的产业模式比较分析，应该为国产动画的发展找到一条适合的出路。那就是立足于民族化精神内核的创作观念和丧现形式与国际化的经营模式的结合，在借鉴同外动画优点的基础上，走产业化、国际化的道路。     

从神的世界走来——从《仙剑》系列游戏论中国游戏对神话的运用

中国民族游戏产业在“神话模式”游戏出现后异军突起。以《仙剑奇侠传》系列游戏为代表的一系列民族动画游戏，掀起民族游戏产业的一个高潮，足以堪称中国文化产业、动画行业的里程碑。这个系列游戏深入发掘中国上古神话，在尊重客观文献的基础上，将文字记载转化为动画影像。“神话模式”游戏的成功，不仅是单个游戏的成功，也是中国文化产业如何发掘运用民族文化、创造成功产业的典型范例。     

《公孙龙子·指物论》之"指"——从系动词的观点看

解读《公孙龙子·指物论》之“指”，须以物为基本参照，在指、物对应中把握其含义。按公孙龙论物与实密切相关，实是名所表达的物之所是。《名实论》以物、实为一与多之对应，则如何将不同的实维系在一物之中，就需要借助“指”的联结、联系。在此意义上，“指”即相当于系动词“是”（is）。但因为先秦汉语尚未产生系词，而公孙龙业已遭遇与之相关的哲学问题（一事物在多种意义上是其所是），故而作《指物论》进行讨论。     

钟情贵到痴——张生志诚形象分析

在《西厢记》中,以元稹为原型的张生被王实甫颠覆而成为了一个坚定志诚,情深意重的痴情种。在剧中我们可以看到,从佛殿初遇莺莺到最后终成眷属,在此期间张生痛苦过,无助过,但其对莺莺的爱却从未动摇过,是一个不折不扣的“志诚种”。本文试图通过对张生“志诚”之外延表现———“呆傻”、“疯魔”的解读,更好地把握到张生形象二重思维下的痴心轻重,使其形象的内核更为张露,凸显,能使我们准确地理解张生形象之实质。     

《老人与海》主人公的性格分析——兼论海明威写作的“冰山”原则

《老人与海》是海明威创作风格和创作思想达到成熟和颠峰时期的代表作。海明威之所以能获得诺贝尔文学奖,与这部杰作是分不开的,海明威自称这是他“一辈子所能写的最好的一部作品”。而《老人与海》产生巨大深远的影响,最主要的原因在于他成功塑造了主人公桑地亚哥这一不朽的艺术形象,一种自信、坚强、百折不挠、勇敢面对失败的“硬汉”形象。一、自信、坚强、乐观的桑地亚哥。小说对主人公桑地亚哥的描写是从他八十四天都没有打到鱼开始的,接着粗线条的刻画了一下他的形象“,消瘦而憔悴,脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑,……褐斑从他…     

朱陈村的地理信息和文化意义

朱陈村是脍炙人口的千古名村,出于白居易《朱陈村》诗。朱陈村的具体地址,应以白居易所说"徐州古丰县,有村曰朱陈"为准,清乾隆《丰县志》记载在丰县赵庄。今人因丰县境内无山,与白居易诗中所说深山、远涧地形不合而加以怀疑,然丰县历史上并非无山,只是地处黄泛区之洪水走廊,黄沙淤积,地貌大变,因而不能简单以山之有无作为否定其在丰县的依据。朱陈村的实际地址一直扑朔迷离,但其文化形象却鲜活生动、极其美好,远远超越于实体存在,获得了乡土社会的符号意义,寄托着广大百姓的生活愿景,产生了广泛的影响。     

论任氏形象的美学价值

沈既济《任氏传》,是成功的唐传奇作家作品。《任氏传》中的任氏形象,是我国古代具有美好的思想性格的妇女的表征。本文着重从美学的角度,分析这一形象的特点、美学价值以及作者塑造这一形象的目的。     

一曲知识分子的悲歌：读《在医院中》与《组织部新来的青年人》有感

创作个性与外部环境是影响创作风格的内外因素。本文认为，作品《在医院中》与《组织部新来的青年人》所塑造的知识分子形象的相似主要是由于其创作的“外部环境”上的相近造成。     

影视动画中声音的运用

影视动画的声音是由创作者在对动画片和动画人物理解基础上的全新创作。根据影视动画声音元素的特点,我们可以将它分为角色配音、音效和音乐三种类型。影视动画中的声音元素能够把握节奏、增添情趣、烘托气氛、渲染情绪、表达角色的内心世界,对提高动画的质量和增强动画的艺术性都起着举足轻重的作用。     

大地的女儿们——评述赛珍珠《大地》三部曲之女性形象

在《大地》中,赛珍珠塑造了众多栩栩如生的女性形象,表现出作者对中国妇女生活与命运之深切关注。这些角色有血有肉,颇具个性,给读者留下深刻印象,令人回味,令人难以忘怀。她们与整部作品相得益彰,成为其不可或缺的精彩华章。     

“青春”哲学的光辉——试论李大钊早期哲学思想

李大钊在日本留学期间,于1916年写成了富有哲理而又充满战斗激情,呼唤人们创造“青春中华”的檄文——《青春》,发表在《新青年》第2卷第一号上。这篇文章,连同它的姐妹篇《民彝与政治》,以及在此前后发表的《〈晨钟〉之使命——青春中华之创造》、《孔子与宪法》、《真理》、《自然的伦理观与孔子》、《真理之权威》、《辟伪调和》、《今》等一系列论著,汇成了独具特色的思想体系,可称“青春”哲学。本文拟对李大钊早期哲学思想作初步的探讨。