浅析当代中国政治生态建设得与失及路径设计

政治生态建设是社会主义政治文明建设的重要内容和有效抓手,是中国共产党治国理政的经常性工作,党在政治生态建设方面积累了丰富的经验,为新的历史时期的政治生态建设奠定了坚实的基础。建国后特别是改革开放以来,我国的政治生态建设取得了瞩目的成就,在政党生态、行政生态环境、制度生态以及法治生态等方面成绩显著。我国的政治生态建设虽然取得很大成就,但是也存在着权力结构的高度集中与多元制衡的矛盾,政治交流较封闭,政治生态价值标准有所偏离等问题,因此需要建构政治生态建设的新路径。     

重视生态建设是现代型领导的重要标志

党的十七大提出“建设生态文明”。一个国家要真正做到生态文明,必须搞好生态建设。本文从人类发展史、国际社会、国内发展和党的责任等四个方面分析得出,重视生态建设是现代型领导的重要标志,并提出现代型领导要在生态建设上做到“四个高度重视”。     

和谐社会视域下的生态问题

当前，生态的重要性日益凸现，生态问题正在演变成为当代世界和人类社会的中心问题。加强生态建设，保护自然资源和生态系统，维护生态安全，促进经济社会可持续发展，是人类社会发展的客观要求．正在成为当今世界的共识。通过加强生态建设构建生态文明，是当今人类社会孜孜以求的非传统模式的人口、经济、社会、环境和资源相互协调发展道路的本质与核心。人类社会正在步入生态文明时代，构建生态文明是构建和谐社会的前提与基础，是当代社会的重要发展趋势。     

坚持科学发展观建设生态文明——兼论广东建设生态文明的实践

十七大报告把生态建设上升到文明的高度，是我们党对人类社会的一大贡献，极大地推进了我们党对中国特色社会主义的认识。要深刻认识建设生态文明的重要意义，理解生态文明具有丰富的科学内涵，在战略上自觉推动经济、政治、文化和生态建设相互配合、协调发展。     

试论统一战线“同心”品牌的生态价值

“同心”品牌是在总结统一战线服务科学发展“毕节模式”的基础上提出来的。中央统战部迅速在全国统一战线深入实施“助推发展、智力支持、改善民生、生态建设、示范带动”五大工程，彰显出“同心”品牌极大的自然生态价值、人文生态价值、社会生态价值和政治生态价值。     

论马克思的生态观及对辽宁生态建设的意义

马克思的生态观内涵丰富、寓意深刻,其中,生态自然观、生态经济观和生态社会观构成了它的主要内容,而理论支撑和实践指引构成了它对辽宁生态建设的重要意义。     

中国特色生态文明理论的构建:问题、观念与模式

生态文明是对以往"自然"与"文明"对立模式的超越,它需要构筑一个全新的人类与自然的共生共荣的关联形态,一个包含技术、经济、制度和价值四维的存在体系。生态文明不是建立在消极的环境保护与自然修复基础上,而是需要通过人自觉地发展生态来改善人类生存状况的强大的生态支持和生态服务。生态建设是实现生态文明的绿色建设运动,利用资本参与生态建设与限制资本的消极作用同样重要。美丽中国是中国特色的生态文明,它秉承中国"天人合一"的生态文化传统,要在马克思主义生态绿色视野指导下开展建设,其实现是一个饱含浓郁中国生态文化传统、富有创新的马克思主义绿色视域、多维的成长发展过程。     

生态文明：全面建设小康社会的必然选择

小康社会是一个全面发展的社会 ,也是一个生态文明的社会 ,但我国的生态状况不容乐观。因此 ,生态文明在全面小康社会的建设中起着重要的作用 ,它既是物质文明的基础和前提 ,又是政治文明的重要补充 ,还是精神文明的题中应有之义。生态建设主要应从观念、制度和行为着手     

关于西部生态补偿的立法思考

我国西部的生态建设虽然取得了积极进展,但目前生态环境仍呈不断恶化趋势。因此,必须尽快完善立法,建立起有效的生态补偿法律机制,才能确保西部生态补偿工作得以长期、稳定地实施。生态补偿机制是自然资源有偿使用原则的具体体现,针对我国生态补偿中存在的问题,分析我国建立生态补偿制度的可能性与必要性,对我国生态补偿法律制度的建立提出几点建议。     

实施生态立省战略加强生态文化建设

党的十七大报告在全面建设小康社会奋斗目标的新要求中，第一次明确提出了建设生态文明的目标。这是建设社会主义和谐社会理念在生态与经济发展方面的升华，不仅对中国自身发展具有重大而深远的影响，而且对维护全球生态安全具有重要意义，充分体现了我党对生态建设的高度重视和对全球生态问题高度负责的精神。云南省第八次党代会把“突出重点抓生态”摆在了更加显著的位置，明确提出实施生态立省战略，全面实施“七彩云南”保护行动计划，牢固树立生态立省的意识。     

论生态法治建设的发展与完善

随着环境污染、生态失衡在全球范围的日趋严重,生态危机越来越受到世界各国的关注,寻求环境保护和生态建设的有效途径已成为各国政府的执政要务。重视法治对生态建设的保护作用,是国外建设生态社会的基本经验,美国、德国、日本等发达国家在建设循环经济,实现社会生态化方面都选择了法治的途径,建立了一套完整的生态法律保障体系。我国生态建设的复杂性和广泛性更需要法律的调整和保障。生态文明的建设应伴随着法治建设,法治建设的各个环节,即立法、执法、司法以及法律监督活动都要渗透生态的内容,体现生态的要求。     

以社会主义友善观引领大学校园亚文化建设

大学校园是当代青年思想政治教育的前沿阵地,肩负着传承、传播和创新文化的价值功能。从文化、文化生态与文明的进路看,大学校园亚文化生态建设具有紧迫性和必要性,大学精神的底蕴融合在友善价值观教育的生态视域、生态功能和生态层次之中,这落细、落小、落实了文化生态建设的主体、载体与活动,锻造出和谐校园、书香校园和美丽校园系列文化生态品牌。     

和谐社会视域下的生态问题探微

加强生态建设,保护自然资源和生态系统,维护生态安全,促进经济社会可持续发展,是人类社会发展的客观要求,正在成为当今世界的共识。通过加强生态建设构建生态文明,是当今人类社会孜孜以求的非传统模式的人口、经济、社会、环境和资源相互协调发展道路的本质与核心。     

南宁市乡村生态环境保护研究

我国整体上已经进入由以环境换取经济增长向以环境优化经济增长为主的发展方式新阶段,因此,乡村经济社会建设也应当着重考虑环境问题,走可持续发展之路。加强乡村生态环保建设,引导农民形成绿色的生产和生活方式,实现经济发展与环境保护、生态建设的相互促进和协调发展,是农村生态建设的重要内容。     

贵阳“生态文化”与“文化生态”建设研究

生态文化与文化生态建设既是生态文明城市建设的重要内容,也是容易混淆的两个重要范畴。明晰＂生态文化＂与＂文化生态＂的基本内涵,有助于找准＂生态文化＂与＂文化生态＂建设的着力点。贵阳生态文明城市建设已有一定基础,探索贵阳＂生态文化＂与＂文化生态＂建设的现状与存在的问题,并提出切合贵阳实际的一些对策性建议,极具理论指导意义和实践意义。     

论邓小平的生态观

社会的发展,必然要对生态进行改造,也必然会对生态造成影响。新中国成立后,特别是改革开放以来,我国的经济建设取得了举世瞩目的成就,但也引发了较为严重的生态问题。邓小平审时度势,从中国的国情出发,反复强调在大力发展经济的同时,必须重视生态问题,并逐渐形成了生态建设、生态保护、生态发展、生态消费、生态法制等生态观。邓小平的生态观,对推进我国的生态文明建设发挥了重要的作用。     

大别山精神研究的现状、问题与展望

大别山精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。2019年以后学术界关于大别山精神的研究逐渐由冷转热,主要围绕大别山精神的来源、内涵、品质、历史地位、时代价值、弘扬路径等展开。在现有研究取得丰硕成果的同时,也存在研究队伍、研究成果、研究方法等方面的不足。未来应站在新的历史方位上,加强对大别山精神的提炼,加强研究队伍与平台的建设,创新研究方法,进一步深化大别山精神研究。当前的主要任务是要完成大别山精神文本的凝练与推广。     

中西部地区生态建设的战略意义

基于中西部地区特殊的区位和地理条件,文章从全球视野及时代发展新趋势分析了其生态优势日益凸显的深刻背景和客观必然性,以超越生态的新视角阐释了中西部地区独特的生态地位、价值及生态建设重大的政治、经济和社会意义,提出了充分发挥中西部地区生态优势、打造生态平台、大力加强生态建设的对策措施。     

同步推动文山州生态文明建设

近年来,云南省文山壮族苗族自治州把生态文明建设贯穿于经济、政治、文化和社会建设各个方面,深入实施“七彩云南文山保护行动”和“森林文山”建设,坚持做到经济社会发展和保护生态环境有机结合、经济建设与生态建设同步进行、经济效益与生态效益同步提高、产业竞争力与生态竞争力同步提升、物质文明与生态文明同步前进,推动生态文明建设健康有序发展。截至2017年底,已创建省级生态乡（镇）42个、州级生态村227个。     

长株潭生态型政府构建的困境与出路

如何落实科学发展观、加强生态建设、保护生态安全、推进生态文明，关键在于政府的管理，重点在于构建生态型政府。生态型政府是长株潭城市群“两型社会”建设的理性选择。因此，结合长株潭城市群建设实际，分析生态型政府构建的理念、体制和制度困境，并探讨突破困境的基本思路，具有重要的现实意义。