晚清教会医校与女医人才的培养——以广州为中心

基督教传入中国后,教会一直在进行教务医药传播工作。西方基督教会认为直接的教义说教很难为中国人所接受,而教会医疗事业所体现的爱人如己、济世救人的精神则会吸引民众,因此就把医疗事业“作为福音的婢女”,利用医药扩大基督教在中国的影响。教会医疗事业大都经历了创办诊所、医院,进行医学教育的历程。本文将以广州为中心对晚清教会医校与女医人才的培养作一探讨。一、教会女医学校的建立晚清以来,西方传教士大批涌入广州,广州成为传教士入华的前沿阵地和枢纽,传教士在广州投入了大量的传教资源,教会医疗事业得到了较充分的发展。1835年…     

浅谈近代广西教会女学

近代以来，西方传教士怀着极大的宗教热情来到广西，但却面临着重重的传教阻力。为了更好地传播宗教思想，吸引更多人的加入，他们创办了教会女学。教会女学虽然其志不在教育，但客观上却揭开了广西女子学校教育的序幕，对广西女子教育的近代化产生了巨大的影响。     

天津党组织对早期产业工人思想政治教育研究

近代天津是我国产业工人相对集中的地区之一，天津党组织把对产业工人的思想政治教育作为中心工作之一，通过创办学校、建立工会组织、谈话交心、即时宣传、搭建传播交流平台等方式多角度全方位地对产业工人进行思想政治教育，对于提高当时产业工人的思想政治觉悟、促进产业工人的成长成熟起到了至关重要的作用，也为以后中国共产党在产业工人中开展思想政治教育工作积累了许多宝贵经验。总结天津党组织对早期产业工人思想政治教育的主要经验，让这些经验得以传承和发展，在天津建设现代化大都市进程中能够充分发挥产业工人的独特作用。     

基督教传教士与近代中国妇女的自觉

在中国社会近代化过程中,西方来华基督教传教士在中国所从事的一些活动,包括创办女校、提倡天足、主张婚姻自由、教会妇女识字读经、传播西医等,虽然主观上是为了扩大教会势力,但客观上促进了近代中国妇女的觉醒.     

永恒的主题有效的载体——犍为县创办文明学校的报告

自1998年底到1999年3月,犍为县雨后春笋般地涌现出390所文明学校:县城10所、乡(镇)30所、村350所,文明教育网络在全县初步形成。有考察专家如是说:“教育是永恒的主题,提高人的素质,犍为抓住了根本。” 一、目标:抓教育,培养人,促发展 发展依赖人才,教育培育人才;对教育的重视,就是对发展的重视。犍为县创办文明学校,正是基于这一认识。     

试论近代中国教会女学与中西文化的交融

从 19世纪 40年代开始 ,西方教会在华兴办了大量的教会女学 ,这是西方列强对中国进行文化侵略的一个重要组成部分 ,其目的是控制中国妇女 ,以利于对华实施文化侵略。但不必讳言的是 ,教会女学在客观上也确实起到了沟通中西方化的桥梁作用。它使西方政治学说及“自由、平等、博爱”、“天赋人权”、“男女平等”等思想观念得到广泛深入地传播 ,使近代中国的女性从封建文化的禁锢中开始解脱出来 ,促进了她们的觉醒和近代中国妇女解放运动的出现     

近代中国女子学校教育论述

中国的女子学校教育始于近代.1840年英国殖民者用鸦片和大炮打开了中国的大门,随后各列强风涌而至,中国开始沦为半殖民地半封建社会.从此,中国的教育打破儒学独尊局面,渐由封建专制主义性质向半殖民地半封建化演变.在中国大地上,一方面,封建统治者继续顽固地推行封建专制主义教育;另一方面,在五口通商处各资本主义列强开始实行殖民教育,他们把开办教会学校作为进行文化侵略的重要手段之一,其目的是想通过教会学校“培养为教会服务的牧师和教师,使他们成为中国未来的领袖和指导者,给未来的中国施加最强有力的影响,”于是教会女子学校随即出现.1844年英国女传教士爱尔德赛女士(Miss Aldersay)在宁波首创一所女子学塾,这是外国传教士在中国大陆创办的第一所教会女校,也是中国女子学校教育的开始.1847年美国长老会在宁波也创办一所女塾;1850年4目,美国圣公会传教士裨治文的夫人格兰德女士(Eliza Gillette)在上海西门白云观建裨文女塾;同年,美国美以美会传教士麦利和夫人斯佩里(Sperry)在福州创办一所女校;1851年美国圣公会传教士琼司女士(Emma Jones)在上海     

“普及劳工教育的先声”——“天津工余补习学校”的历史意义与现实价值

"天津工余补习学校",是中国共产党成立两个月后,在天津创立的第一所专为工人开办的学校,也是党在天津开辟的第一块工运基地,当时便有"普及劳工教育的先声"、"天津劳工运动的一道曙光"之誉。天津市工会管理干部学院应发扬其光荣传统,将其视为自己的历史源头,并将自己作为它的现实传续。     

略论西欧中世纪的教会与教会法

在西方文化中，法律与宗教的联系十分紧密，不容忽视，且这一现象由来已久。在西方社会，很长一段时间以来，法律与宗教共享四种要素，即仪式、传统、权威和普遍性。可以说，西方法律传统浸渍了基督教的影响，这种情形始见于古罗马，在中世纪尤为明显。本文从三个方面来论述教会和教会法对中世纪西欧的主导作用，探讨和分析教会法的定义、基本渊源及其对近代西方法律的巨大贡献。     

新使徒教会

“新使徒教会”是“新约时代基督的使徒教会”的简称。1830年前后，该教会最先在英国兴起，之后便逐渐向世界各地扩展，当前已在70多个国家和地区建立了组织。我国基督教原没有“新使徒教会”这个教派。国内出现这一非法组织是境外“新使徒教会”乘我改革开放之机，多次派遣骨干分子入境，进行有计划、有目的的宗教渗透活动的恶果。目前，“新使徒教会”在国内发展蔓延很快，现已涉及安徽，江苏、河南三省的18个地市和吉林的个别地方，初步形成了一股影响社会安定的恶势力。这违反了我国宪法“宗教团体和宗教事务不受外国势力支配”的规定。…     

重庆市涪陵第五中学校

重庆市涪陵第五中学校位于涪陵城西长江之滨，白鹤梁畔，是一所现代化示范性高级中学，四川省首批重点中学，现在是重庆市重点中学、全国现代教育技术实验学校、重庆市电教示范学校。学校现有教职员工300多人，教学班86个，学生4500余人。     

国内若干地区环境教育工作的典型经验及其启示

新《环境保护法》的出台推动了环境教育立法的发展。台湾、宁夏、天津作为国内环境教育立法工作开展的典型地区,其成功经验值得国内其他地区借鉴学习。研究发现,台湾地区环境教育立法中的环境教育认证机制和建立环境教育基金值得其他地区借鉴;宁夏地区的环境教育立法最大的特色是将学校教育和社会教育联系在一起;天津的环境教育立法工作明确责任人,建立环境教育公务员培训制度等,均有指导意义。     

冲击与融合:美国南浸信会与近代胶东社会变迁初探

美南浸信会自1859年进入胶东传教后,虽然初期由于中西文化冲突等原因,布道效果不佳。但随着传教方式调整与民教关系的缓和,胶东民众逐渐接受了外来的基督教,美南浸信会传教区域逐渐扩大,先后在登州、黄县、烟台、莱州、平度等地建立教会。本着宗教普世主义的原则,美南浸信会还根据胶东的社会状况,在传教的同时,开展了教育、医疗慈善等活动,建立多所教会学校、医院与孤儿院,从而将西方的文化融入到了胶东社会,促进了近代胶东社会的变迁。     

教会法统治下的教会腐败问题研究

中世纪的欧洲,天主教会凌驾于整个社会而成为“上帝之国”,在各种世俗利益的诱惑下,教士们质朴而纯洁的灵魂在蜕变,教会腐败之风盛行.教权的绝对至上性,神职人员的腐朽堕落是促成教会腐败的直接原因,而平信徒痴迷的“信仰观”助长了腐败之风,最为根本的是,“法制”竟然成为教会腐败的“帮凶”.教会腐败直接引发了宗教改革,结果是《圣经》权威取代了教皇权威,教会的权力受到法律的限制,最终政教分离原则得以确立,宗教呈多元化发展,宗教信仰自由为世界各国所公认.研究这一课题对当前建立廉洁社会具有非常重大的借鉴意义.     

风雨兼程铸辉煌继往开来谱华章

<正>九月的北京,秋风飒爽,硕果飘香,在这丰收的季节里,我们高兴地迎来了第30个教师节和建院30周年华诞。我国北宋著名教育家胡瑗曾讲:"致天下之治者在人材,成天下之材者在教化,职教化者在师儒,而教化之所本者在学校。"胡瑗的教育思想鲜明地指出了教师、学校在治国、人材培养中的重要地位和作用。百年大计,教育为本;教育大计,教师为本。教育是民     

媒体对企业经济发展的影响

从发展的眼光来看,媒体与企业是一种共赢的关系,双方的精诚合作,是推动中国经济腾飞的重要力量。媒体对企业经济发展的影响主要体现在：把企业家包装成公众人物推销出去;抓住热点新闻策划企业公众形象;在网络空间建立企业新的传播平台;在信息传播过程中创造优秀的企业文化;媒体舆论监督让企业更强健。     

澳门在西学东渐中的地位

澳门是西学东渐的植入点。西方传教士最初到中国传教， 都以澳门为第一个落脚点， 他们在澳门建立教堂、医院、文化设施， 使西方文化首先扎根澳门。澳门是西方文化向中国内地传播的散发点。西方传教士在澳门积累一定经验后， 以此为基地， 进一步向中国内地渗透， 他们在传教的同时， 也大量传播了西方科学技术和文化艺术， 或翻译西方科技著作， 或参与中国的文化活动， 如修定历法、园林设计等。澳门是近代中国多次进步政治运动的舆论传播地和依托地。洪秀全太平天国革命， 康有为、梁启超戊戌维新， 孙中山反清革命活动， 都与澳门有着密切的关系。     

李大钊与天津党团组织的创建

“中国共产党是中国工人运动和马克思主义相结合的产物。”（胡乔木：《中国共产党三十年））天津党团组织的创建是天津工人运动的发展和马克思主义的广泛传播相结合的产物。作为中国共产党的主要创始人之一李大创为天津党组织的创建作出了杰出的贡献。今年，是李大剖烈士诞辰11o周年，特写此文以示纪念。一、大力传播马克思主义，为天津党团组织的创建奠定了思想基础李大树同志从19O7年到1913年在天津北洋法政学堂刻苦攻读了六年，后留学日本。1916年初，他归国后是在中国兴起的新文化运动的领袖之一，是中国最早的马克思主义传播者。回91…     

潍坊學院

潍坊学院是教育部批准建立的一所全日制综合性普通本科高校。学校坐落在世界著名的风筝之都、中国优秀旅游城市--山东省潍坊市。学校现设21个教学院(部),59个本科专业,涉及理、工、文、经、管、农、法、历史、教育和艺术10大学科门类。     

天津近代法学教育代表院校略述

中国开办讲授近代法律的第一个综合性大学是天津的北洋大学,北洋大学头等学堂设"律例学门",初步具备了法律系的基本形态.1906年12月30日成立的北洋法政专门学堂是国内创办最早的法政专门学校之一,曾被指定为全国各省同类学校的表率和样板,1902年9月20日成立的天津警务学堂,是国内讲授中外法律及警察知识最早的警察学校.本文对以上三所学校的办学宗旨、学制、课程设置、毕业生情况作了介绍,并对三所学校进行了若干比较.