北京奥运会志愿者工作遗产转化探析

北京奥运会的举办不但促进了北京经济社会的发展,而且将为北京乃至中国留下丰厚的“物质遗产”和“精神遗产”,其中志愿者工作遗产就是其中重要部分之一。奥运志愿者工所带来的志愿者管理体系、管理经验、服务体会以及纪念标识等遗产,如果能够通过研讨交流、传播感染、基地建设等等方式进行及时转化,将成为中国志愿服务事业发展的宝贵资源。     

论辛亥革命的精神遗产

辛亥革命是中国近代史上具有重大历史转型意义的伟大革命,其所留下的精神遗产主要体现在政治文化层面,特别是革命思想和民主思想。在辛亥革命百年纪念日来临之际,重温和检视这场伟大革命的精神遗产,无疑具有重要的历史和现实意义。     

加强乐山市工业遗产保护利用的调查与思考

乐山工业发展历史悠久,加强和重视对工业遗产的保护与利用可为推动乐山发展调结构、转方式提供一种新的思路。要传承发展"工业精神""工业文化",统筹协调处理好工业遗产保护利用与城市发展、创意产业发展和工业遗产旅游的关系,开辟一条追求更高质量的发展新路径。     

论中华民族精神的传承问题

传承民族精神在弘扬和培育民族精神中具有极其重要的地位和作用,必须高度重视和认真研究民族精神的传承问题。民族精神传承的主要领域是文治教化、道德建设、民俗民风、历史遗产、人格风范、国家主导等,其中国家在意识形态方面对民族精神的塑造具有主导意义。     

论我国《继承法》遗产范围的重构——兼评杨立新、杨震教授版《〈继承法〉修正草案建议稿》遗产范围规制

《继承法》以列举的方式具体规定了遗产范围,这种方式已经无法满足现今经济社会对《继承法》的客观要求。对遗产范围制度的修正,主要应通过采纳遗产概括承受主义,从而将消极财产纳入遗产范围中;采纳不完全遗产制度,以防止继承人恶意逃债;对新型财产性权益、具有人格要素的物、特定法律资格与行为的继承,则应不局限于其法学属性的理论争议,通过立法技术实现对其继承方式的法律规制。这种对《继承法》现代化修正的立法精神本质,是法律主体对因经济基础发生变革而导致的遗产种类多元化、遗产权利义务关系复杂化的法价值需求的实践活动,是对继承权客体制度本土化移植的体系化修正,从而实现法律上层建筑与社会经济基础相适应的法价值选择。     

继承和发展孙中山的精神遗产——纪念孙中山先生诞辰140周年

孙中山先生是中国民主革命的先行者。孙中山先生留给后人的精神财富是极为丰富的,其中最宝贵的是他的爱国、革命、和平、奋斗的精神,核心是为了国家统一和民族振兴。今天,我们继承和发展孙先生的精神遗产,有着十分重大的现实意义。     

德里达与马克思的遗产：一个批判性的考察

针对福山的“历史终结论”,德里达在《马克思的幽灵》中,声称我们都是马克思遗产的继承人。德里达认为马克思遗产具有异质性,换句话说,马克思的精神是复数形式的存在。他的解构理论承袭了马克思批判资本主义的精神并将之激进化,但又小心地与马克思主义保持距离。德里达诊断出世界的十条病症,并为此提出“新国际”的诉求以解决问题。德里达对待马克思遗产的态度,受到了以阿尔都塞为代表的法国学者理解马克思之转向的影响,表现了后马克思思潮的特征,与马克思基于科学分析基础之上的现代性批判存在着质的区别。     

谈青年教育中一个永恒的话题——中国优秀精神教育探析

江泽民同志指出:不能设想,一个没有强大精神支柱的民族,可以自立于世界民族之林。中华民族有着几千年悠久的文明史和优秀的精神遗产。当代青年不仅有责任、有必要了解和认识中华民族优秀精神的全部内容,而且更要弘扬这些精神,以加速我国社会主义现代化建设步伐。     

中国传统家庭伦理道德教育的社会价值

中国的传统家庭伦理道德教育在中国传统文化中居于非常重要的基础地位 ,其源远流长、博大精深的思想理论和丰富的实践经验是我们中华民族宝贵的精神遗产。与其他民族相较 ,中国传统家庭伦理道德教育在社会生活中占有更重要的地位。它是中国人道德人格产生的源泉 ,良序美俗的创造者 ,是国人获得和维持家庭和睦幸福的重要手段 ,同时也是中国职业道德和社会公德形成的基本前提。在现代社会里 ,中国传统伦理道德教育的精神遗产仍然能够在精神文明建设中发挥重要作用 ,我们应当将其发扬光大     

“后申遗”时代的公共性发生与文化再生产

"保护还是开发"作为中国申遗实践的热点问题,其实质是中国当代文化中产业与精英两个文化阶层借助官方观念错位而展开的话语竞争。关注遗产持有群体的文化觉醒,标志着"后申遗"时代的到来。遗产公共性是觉醒的遗产持有者,以遗产为公共性实现的符号媒介,借助遗产媒介实现公共参与与群体沟通。在当下申遗实践中,遗产公共性已在"遗产话语"、"遗产表演"、"遗产资源"与"遗产行政"四个维度发生。遗产公共性的社会建构应落脚在遗产的"文化再生产"之上。     

遗产监督法律制度的构建

遗产管理制度是《继承法》修订的一个重要内容。对遗产管理进行监督,是法律应有之义。本文试图从遗产监督的主体、内容及责任等方面来构建遗产监督制度。完善的遗产监督制度,对于避免、消除因遗产分配而诱发的家庭、社会矛盾具有积极意义。     

广西特色海上丝绸之路文化遗产保护区建设的思考

2012年国家文物局公布的《中国世界文化遗产预备名单》中,广西北海有3处文化遗产点进入了预备名单,分别是合浦汉墓群、大浪汉城遗址、草鞋村遗址。这3处遗产点都属于海上丝绸之路遗产点范畴,从数量上看并不多,但其特点明显区别于其他8个"海丝城市"。建设广西特色海上丝绸之路文化遗产保护区,要认真贯彻习近平考察合浦汉代文化博物馆的重要讲话精神,让文物说话,讲好广西故事。     

畲族槃瓠神话的文本辨识和艺术化过程分析

槃瓠神话是南中国畲族、瑶族、苗族共有的精神遗产。畲族槃瓠神话内容虽有着与瑶、苗相一致之处,但是也具备独特的个性。在畲族内部,由于地域的差异,畲族槃瓠神话又有着不同的文本,其中三种是具有代表性的。学界认为,畲族传统文化的一个重要特征是社会生活的艺术化倾向。这种艺术化倾向,表现在畲族精神生活和物质生活的方方面面。而槃瓠神话所蕴含的精神因素是社会生活艺术化过程的必要动力。     

东北振兴背景下的沈阳经济区工业遗产再利用研究

工业遗产再利用有利于推动沈阳经济区新型工业化的实现,是促进东北振兴的现实举措。沈阳经济区工业遗产具有进行再利用独一无二的基础条件。应通过推动工业遗产与创意产业、旅游产业对接,加强工业遗产科研与宣传,充分发挥相关各方的作用,设计科学的工业遗产旅游解说系统等途径,促进沈阳经济区工业遗产得到更加科学、合理的再利用。     

论我国遗产范围立法的完善

值此我国《继承法》正被修改之际,提出修改、完善立法的建议：遗产范围涵盖被继承人生前债务的观点,不符合我国民众对遗产内涵的理解和我国法律对遗产界定的传统习惯,故不宜被采纳。对于立法模式的选择,宜采取正面概括与反面排除相结合的模式,删除现有对财产种类的列举性规定,新设反面的排除性规定,同时明确被继承人之人身专属性财产的除外地位;对于遗产的性质界定,应删除“合法”二字的限定词,补充财产占有也属于遗产的范围;对于遗产范围的具体内容,应当增设不完全遗产的一般规定,专门明确其概念,然后分别在遗产分割和必遗份（或特留份）制度中具体规定不完全遗产的主要内容,包括归扣或扣减的主体、标的、免除及方法等。     

经济全球化与中国传统文化继承研究

当前,在以美国为代表的西方文化的强势下,许多国家的民族文化认同产生了危机,国家文化安全受到严峻挑战。中国传统文化中的优秀遗产和民族精华,过去、现在和将来都已经并将继续对中华民族的文化品格、精神道德产生积极影响,需要我们发掘、继承和弘扬。我们要坚持用马克思主义的科学精神和社会主义现代化建设的时代要求来继承和弘扬我国优秀传统文化,创新和发展传统文化。     

弘扬燕赵人文精神构建和谐河北

人文精神作为一种根本的文化精神根植于文化土壤之中,不同文化土壤孕育出不同的人文精神.燕赵人文精神传承了燕赵文化的精华,是需要承继的珍贵遗产.大力弘扬燕赵人文精神对于构建和谐河北具有重要意义.     

吴玉章教育思想的形成与留法勤工俭学运动——纪念吴玉章诞辰130周年

吴玉章的教育思想发轫于20世纪初叶的留法勤工俭学运动。在中国现代史的序幕中，吴玉章作为勤工俭学的热心倡导者和组织者，其世界观由教育救国论转向共产主义的同时，形成了高瞻远瞩、与时俱进的教育思想。吴玉章提出的“目光注于全世界”、“振刷精神，融通中外”、“把劳动本身的应有的光辉意义恢复过来”等观点，是马克思主义教育家最宝贵的精神遗产。     

从我国遗产的限定继承谈个人破产的设想

一、我国遗产的限定继承原则 我国继承法第三十三条规定“继承遗产应当清偿被继承人依法应当缴纳的税款与债务,缴纳税款与清偿债务以他的遗产实际价值为限。超过遗产实际阶值部分,继承人自愿偿还的不在此限”。由此可见,对于     

助养关系下当事人遗产酌分请求权若干法律问题分析

遗产酌分请求权制度是赋予我国《继承法》上满足条件的继承人之外的人获得被继承人遗产权利的法律制度。通过对助养关系若干法律问题之分析,可得出满足条件的助养关系下当事人应当享有遗产酌分请求权的结论,分析比较助养关系下当事人遗产酌分请求权与被继承人遗产债权、遗嘱继承权(包括普通受遗赠权)和法定继承权之关系以及该项遗产酌分请求权数额确定因素,则对继承法遗产酌分请求权制度进一步立法与法律适用提供理论探讨,从而力图最大限度发挥该制度应有价值,保证其权利主体获得法定利益。