应用法学的研究特色探讨

应用法学,是法学中的一个分支,是指与理论法学相对应的法学学科的总称,是以现实的法律实践活动为研究对象,立足于揭示现实的法律实践活动的规律,从而指导当前和今后的法律实践活动的一门社会科学。应用法学研究具有三个方面的特色:以现行有效的法律制度为考察的重点,以社会生活中的法律问题为中心展开研究,具有评价、说理、论证的特色。     

把学习放在首位是践行"三个代表"的客观要求

江泽民同志在“七一”重要讲话中强调，要站在时代前列，立足于新的实践，把握住时代特点，运用马克思主义基本理论研究现实中的重大问题，不断吸取一切科学的新经验、新思想、新成果，勇于和善于根据实践的要求进行创新。并再次告诫全党，特别是领导干部要始终注意讲学习、讲政治、讲正气。这些论述，用马克思主义认识论的观点，深刻揭示了只有不断加强学习、探索和总结，才能正确认识和把握规律     

“三讲”教育应克服四种模糊认识

“三讲”教育要给人民群众一个满意的答案,就必须搞得扎实有效.为此,必须纠正“三讲”教育中的“四种模糊认识”.一是纠正“教育不过一阵风,搞搞形式空对空”的模糊认识,进一步明确这次教育是以整风精神解决党内问题的新实践.当前有个别同志对“三讲”热情不高,认为与以前的教育整风大同小异,只     

关于高校德育工作的几点思考

市场经济条件下高校德育教育要不断改革,改进教育内容、体系,探索实践更有效的教育形式和方法.教育内容上,理论教育要与实例剖析、操作训练有机结合;教育主体上,要注意发挥辅导员、学生骨干和“两课”教师的作用;同时,要把教育深入到学生生活的全部空间,并注意利用“节、假、日”组织生动活泼的教育活动.     

实践与文化:新时期巩固和发展爱国统一战线的两个维度

巩固和发展新时期爱国统一战线应从实践与文化维度展开.实践是巩固和发展爱国统一战线的根本维度,文化是巩固和发展爱国统一战线的基本维度.要将实践维度与文化维度统一起来,既立足于“四个全面”战略布局发挥文化功能,又以文化为纽带助推“四个全面”战略布局.     

制定国家青年政策的国际经验

联合国青年政策框架和各国制定青年政策的理论及实践表明,国家青年政策的制定必须在立足于本国．国情的同时又注意借鉴国际经验,并对“青年”等基本概念做出明确界定,阐明青年与自然、青年与社会等基本关系,把青年作为未来力量与现实力量的集合体和问题与潜力的统一体。     

群众路线是我们党的生命线——学习习近平在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话

习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上的重要讲话,强调了我们党在新时期面临的脱离群众的最大危险和突出问题,具有很强的现实针对性.要进一步抓好作风建设,坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,把“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”总要求贯穿教育实践活动始终,以整风精神开展批评和自我批评,坚持开门搞活动,广泛听取群众意见,确保教育实践活动取得让群众满意的效果.     

以"三个代表"重要思想为指导不断深化对"三个规律"的认识

江泽民同志在“七一”讲话中指出:“我们党有80年的奋斗历史,有创立和发展毛泽东思想、邓小平理论的伟大实践,有国内外发展社会主义事业正反两方面的历史经验。只要我们站在时代前列,立足于新的实践,把握住时代特点,运用马克思主义基本理论研究现实中的重大问题,不断深化对共产党执政的规律、对社会主义建设的规律、对人类社会发展的规律的认识,不断吸取一切科学的新经验、新思想、新成     

关于马克思人的存在论研究

哲学是研究人与世界、人与社会、人与人的学问。要想弄清哲学,就必须对现实的人进行研究,马克思曾说过:“个人怎样表现自己的生活,他们自己也就怎样。”这一观点体现着实践唯物主义的光辉思想,本文拟对马克思的人学思想进行研究,着重研究马克思关于“现实的人”的思想形成过程、深刻意蕴和伟大意义,并试图探讨对中国和世界现实的指导意义。     

论民俗习惯在法律渊源中的地位

习惯／民俗习惯在社会生活中普遍存在，但一直遭到法学界的忽视和误解，并受到制定法的轻视。本文立足于“中国问题”．论述习惯／民俗习惯在法律制度中的理论价值和实践价值，并试图为习惯／民俗习惯正名。通过对比分析主要国家（包括我国）的习惯／民俗习惯法律渊源中的现实地位，建构性地提出我国对习惯／民俗习惯的法源地位进行重构的可能路径之一；在民法典制定的过程中，有必要认真对待民俗习惯，化解法官选择适用民俗习惯时在法律效果与社会效果之间所遭遇的两难困境。     

开启法学教育的新模式：学术沙龙——以“晓南纵横”学术沙龙为范本

学术沙龙作为学术研究和交流的一种重要形式已有数百年的历史。中南财经政法大学“晓南纵横”学术沙龙是法学学子自发组织的一个学术性沙龙，立足于搭建一个自由、平等、独立的学术思想交流平台。通过两年多的沙龙实践，发现学生们实现了将课堂上学到的法学理论运用于思考与解决现实问题，真正做到了学以致用。将学术沙龙引进法学教育可以弥补传统法学教育的弊端，有利于培养学生的问题意识和批判精神，建立师生平等对话的平台。本文还就学术沙龙引入法学教育的具体方案与可行性等具体问题进行了探讨。     

康德的法权哲学基础

康德的法权哲学思路是和他的三个《批判》所述一致的,“科学知识”要发现“自然(关系)”中的“必然性”,而“法权学”则是要在“人”的“关系”中发现“必然性”,也就是关于“法权”的“先天综合”何以可能的问题.“法权”问题又和《实践理性批判》里所论述的“自由”密切相关.“自由”的“限制”“关系”就《实践理性批判》所涉及的“道德”来说,“根据”在于一个“形式”的“应该”,而就现实的“国家-法律”来说,则是“自由者”之间的“法权”关系.“法权”“本体的所有”既“悬搁”又“范导”“现象的所有”.“自由者”在“人格-格位”“平等”基础上“限制”着各自的自由,由此而形成的“共同体”乃是“自由的共在”.     

“中国梦”主题教育活动中应处理好的几对关系

“中国梦”主题教育活动要处理好梦想与现实、梦想与筑梦方式、梦想的内生与外铄、梦想中的物质梦与精神梦等几对关系.不能只讲对梦的美好设想,而忽视梦想在现实中面临的机遇和挑战以及筑梦需要的工作与努力；不能只讲“国家富强、民族振兴,人民幸福”的国家梦,还要讲国家如何为个人梦创造条件和营造环境,使个人敢于有梦,能够圆梦,使梦想真正成为个人内心自然流露出的一种渴望和追求；也不能仅仅把梦想停留在物质方面的追求,更应该有人生信仰、道德修养等精神层面的描绘与追求,使“中国梦”能够落地生根,从而提高“中国梦”主题教育活动的实效.     

从道德的功利性看"道德冷漠"的矫治

“道德冷漠”已成为当前道德生活中的一大顽症,生活大舞台上,一幕幕见危不救的道德悲剧屡见不鲜,究其原因,对道德功利性——这一道德本质属性的忽视是最根本的原因所在。因此,要矫治“道德冷漠”,就必须正视道德的功利性,肯定个人对正当私利的追求,将道德由“天国”降到“人间”,由“贵族”变为“平民”。道德赏罚正是立足于道德功利性的一味矫治道德冷漠的良方。     

当代青年爱心及爱心教育问题的探究

当前青年爱心意识比较淡薄,甚至缺失,表现为“对他人冷漠”、“爱心范围过于狭隘”、“爱心局限于思想层面或者流于形式”等,究其原因则是社会道德大环境不佳、传统伦理中的陌生人伦理缺失、当前家庭结构天生缺陷及学校德育的弊端等.要提升大学生的爱心修养,则要加强关于爱心的理论研究、强调教育途径与参与力量的多样化、引导与褒奖爱心实践等.     

新形势下高校"两课"教学改革的思考

高校“两课”(马克思主义理论课与思想品德课)是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地。当前,我国高校“两课”教育现状不容乐观,迫切需要加强。要坚持理论联系实践、宏观与微观相结合,找出问题的根源,建构高校“两课”教育的科学性模式。     

文化软实力的意识形态内蕴探析

“软实力”、“文化软实力”是建立在同意原则基础上的实力拥有者实现自己的意志，在国际关系中强调一个国家通过所主导并奉行的文化、价值理念、国内实践、制度安排与外交政策等等的正当性或合法性来获得别国的自愿认同，具有鲜明的意识形态内蕴。中国国家“文化软实力”的建设，要求我们在文化建设中坚持与巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，立足于中国现实、思考中国之路、解决中国问题。     

教唆犯性质刍议——对刑法第29条的解读

学界对教唆犯的性质一直处于从属抑或独立的争论之中,并各自以“共犯从属性说”和“共犯独立性说”为理论给养.但是,由于两个学说均非产自本土,要把它们带入到生活还需对现实环境多方考察.事实上,这两个理论与我国的实践均无法做到无缝契合,而且,从法律文本来看,教唆犯更具有独立性,不过,这并不意味着从属性说的失利,相反,本文认为,教唆犯的从属性理念应当遵从.     

学习陶行知“生活教育”理论提高学校德育工作实效

陶行知先生毕生致力于改革中国的教育。他立足于本国国情，借鉴世界风气之先，创立了“生活教育”理论，这一理论打破了“狭义教育观”，树立“大教育”观念，使整个社会能形成教育网络、人人受教育、处处有教育、时时有教育。我们当前应学习陶行知“生活教育”理论，这不仅对提高学校德育工作实效，而且对培养创新型人才具有重大意义。     

论检察监督的困境与转型

中华人民共和国成立后检察监督经历了从“一般监督”到“法律监督”的历史困境,也经历了监察体制改革和司法体制改革后从“法律监督”到“诉讼监督”的现实挑战。通过历史与现实的对比分析,立足于新时代构建法治监督体系的现实需要,探索为检察监督转型提供理论支撑和实践指引,将诉讼监督升华为法治监督即构建整体式监督、协作式监督、穿透式监督、嵌入式监督、融合式监督、网络化监督、数字化监督,推动检察监督在全面依法治国进程中发挥更大作用。