新道统法哲学立论基础应该为何——兼评魏敦友《当代中国法哲学的反思与建构》

当下中国处于转型期，法学／学术同样如此，不同思想此起彼伏，甚为壮观，新道统法哲学就属于此中的一环。新道统法哲学主要包道统思想的研究和传统社会秩序构成原理的研究。但当下的社会结构发生了剧烈的变化，以传统秩序构成原理作为新道统法哲学的理论基础是存在诸多疑问的，因此需要加以反思、批判和推进。     

当代中国法哲学的反思与建构

中国社会在经过了一百多年的历史性巨变以及付出了太多沉重的代价之后，当代中国正在逐步走上法治的轨道，中国人也正在逐步地适应法律的思维方式，并习惯于以法律作为自己行为的正当化方式。这是一个历史性的时刻。在这样的历史性时刻，包括中国法学在内的中国现代学术必须认真反思构成中国学术的知识脉络，因为这是当代中国人自我理解的一部分。当代中国法哲学作为中国法律制度建设的批判性与范导性的思想，应该起着引领性的作用，在当下，这种引领性作用表现在对当代中国法学思想进行深入批判性思考的同时建构起当代中国人自己的法哲学。所谓“新道统论”正是作者试图建构的一种法哲学。     

重构道统的可能性——作为一种当代中国法哲学的新道统论之建构

近五百年前,中国文化遭遇西方文化从而发生巨大的全方位裂变,其中作为中国文化之核心的中国学术之裂变最为剧烈。中国学术艰难地发生着转型,从传统迈向现代,走过了漫长的路程,虽然这一过程今天尚未完全结束,但从总体上看则处于一个逻辑的终结点上。今天中国的知识人承担着这样的学术使命,自觉地终结这五百年的文化发展逻辑,合乎逻辑地创造出中国现代学术的知识类型。中国学术走过了子学阶段、经学阶段和理学阶段,今天则合乎逻辑地过渡到法学阶段。不同时代的知识类型必有与之相适应的哲学观念为之奠基,作为今天中国学术新阶段的法学知识而言,其哲学观念必是与现代性相伴而生的,新道统论作为一种当代中国法哲学样式正是为这种法学知识奠基的。     

《文薮》道统观新论

《文薮》从正面表达了一以贯之的道统观。作者以“真纯”为标准 ,主张采取确立权威、以道化民、文道合一等举措来重建儒家道统。本质上这是以复古为旨归的保守主张 ,这足以构成将作者定位为传统文人的一种理由。     

近年来关于"道统"问题的研究综述

当前,对"道统"的研究虽然取得了一些成果,但从理论深度和视野广度上来看还远远不够.学界从"道统"的视角阐释宋元明清学者思想新的一面,进而寻找儒学发展的新脉胳;探讨日本儒学、韩国儒学在近代化过程中"道统"观念的变化,进而理清文化从"一元独尊"到"多元齐放"的变化轨迹;比较研究中国文化中正统文化与世界其他文化体系中正统文化的表述形态的异同,进而寻找文化发展规律的普遍性和特殊性,等等,这些课题都将是颇具学术价值的.     

“荀子思想与道统重估”国际学术研讨会综述

2018年10月13至14日,由邯郸学院和中国先秦史学会荀子研究会主办、中国人民大学国学院协办的"荀子思想与道统重估"国际学术研讨会在邯郸隆重举行。与会学者在本次研讨会上交流讨论了荀子研究的最新成果,具有一定的学术参考意义。     

当代中国法治建设面临的困境与出路

当下中国人的生存方式以及与此相关的传统思想文化是制约中国法治建设推进的主要原因。中国法治建设的推进需要转变传统的生存方式,通过"解放生产力,发展生产力"建立与法治精神相一致的生存方式,以及在传统重德的思想文化传统中开出现代法治精神。为此,当代中国法治建设需要学习西方的法哲学思想,立足于马克思主义理论,根植于传统思想文化建立法哲学。     

当代中国法哲学“新道统”的批判性重构——评魂敦友新作《当代中国法哲学的反思与建构》

百年多中西文化论战不仅在知识界掀起了种种理论思潮和智识更新，而且深刻影响了整个中国社会发展的内容和方向。魏敦友教授在对中西文化进行了大量研究及比对之后．在法哲学领域对该问题提出了整体性构想。在前一部著作《当代中国法哲学的使命：魏敦友教授法哲学讲演录》中，魏敦友教授进行了初步回答：“中国当代法哲学的使命是双重的：     

影响我国反腐工作的传统文化因素探析

我国当前的反腐工作除了应加强体制机制建设之外，还要深刻认识我国传统文化中的一些消极因素，如权大于法的人治传统、官本位思想、明哲保身的生存哲学、臣民观念、宗法人伦思想等以及由此形成的消极的意识形态是我国当下反腐工作需要着重克服的文化因素。唯有如此，才能在破与立并举的基础上使廉政文化与制度建设协同发展以逐步实现反腐目标。     

论法哲学的基本问题与法的基本矛盾

文章系统论述了构成法的主观精神性要素同制约法的客观物质性要素(集中表现为意志与利益)之间的关系这一法哲学的基本问题的由来、深化扩展及各种表现和构成;进而阐述了为解决好法哲学基本问题,必须正确认识和处理的包括权利与义务、自由与必然等在内的法的若干基本矛盾关系.从而为我们提供了透析纷繁复杂的法现象的一种根本方法论原则.     

方法论的运用与法哲学的定位

法哲学及其方法论的运用，对法学学科建设的意义在于：法哲学提供洞见，给出法学实践理想目标的设定，为法学提供根本预设。法哲学与法理学的差别，一是法哲学更注重于批判，法理学更注重于建设；法哲学自觉重视对自身的反省，法理学注重体系的构建；法哲学注重对法理念的追问，法理学注重运用法哲学的成果     

论市场规制法的主体

市场规制法主体理论问题,已经成为制约市场规制法理论研究深入的关键问题之一。本文首先从逻辑起点、研究范式和范畴理论等法哲学视角切入,探讨市场规制法主体研究的方法论问题;进而,以学界主要歧见为重点,分别展开市场规制主体和市场规制受体的构成分析,并重点分析了行业协会、经营者、经营者的代表者等主体地位及其范畴,最后形成本文对市场规制法主体构成的基本结论。     

新儒家的现代性建构及其价值分析

现代新儒家学派是对中国文化走向现代化的一种言说方式.他们以维护传统儒学"道统"为根本目标,并相信最终可以开出"科学"和"民主"的花朵.这种现代性的认识是片面的,没有考虑人的主体性的确认.     

侵权法的体系化展开与类型化研究——杨立新教授侵权法思想研究

杨立新教授是我国最早开始研究侵权法的学者之一,也是中国当代侵权法最为重要的代表性人物之一,为中国侵权法理论体系的建立和《侵权责任法》的起草立下了汗马功劳。杨立新教授的侵权法思想不但具有本土性和实用性,更为重要的是实现了侵权法体系化展开和类型化研究的结合。杨立新教授的侵权法思想主要分为侵权责任构成论、侵权行为类型论、侵权责任形态论和侵权损害赔偿论四个方面。在民法典中侵权法独立成编思想指引下,杨立新教授的侵权法思想具有一定的立法主导性。《侵权责任法》最终吸收了大量杨立新教授的研究成果和立法建议稿内容。     

新军事变革与军事法制建设研究综述

目前 ,新军事变革方兴未艾 ,如何抓住机遇 ,迎接挑战 ,在保障新军事变革发展的同时 ,促进军事法制自身建设 ,逐渐成为学界关注的热点 ,这方面的成果也不断出现 ,对深化认识、服务实践起到了较好作用。一、关于新军事变革与军事法的基础理论加强新军事变革与军事法制建设研究 ,必然要求对相关军事法的基础理论进行深层次探讨。学界从军事法制思想、宪法、军事法价值和功能等角度 ,研究了与新军事变革的关系。军事法制思想与新军事变革。有学者研究了邓小平法制理论和实践与新军事变革的关系 ,提出邓小平法制理论和实践为新军事变革提供了前提…     

朱子教化思想与行为无价值刑法的回归

我国传统儒家法律文化和法律价值与行为无价值刑法有着天然的契合性,在一定程度上行为无价值构成了我国刑法的长期传统。随着当下我国社会转型,面对层出不穷的社会纠纷和违法犯罪的复杂局面,需要从传统的法文化中汲取借鉴其真精神,以最大限度地维护社会秩序。而朱子的思想强调教化、主张明刑弼教,以教育手段为主预防犯罪,这些都为当代行为无价值刑法的回归提供了传统文化的借鉴和直接的理论依据。     

社会主义新孝道观与人的主体价值构建

中共十八大指出，要提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。人的本质理论和人的价值理论是主体价值构建的哲学依据。加强社会主义新孝道观教育对于纠正主体价值观的偏离主流形势是一个正确选择。社会主义“新孝道”是传统孝道观念的现代化，是优秀传统“孝道”文化的继承、发展和创新，积极探究社会主义新孝道观引领主体价值构建的有效路径，对于科学价值观的培育意义重大。     

法哲学：立场与方法

著者在该书《序》中介绍说：“本书由近十几年来笔者所写的七篇论文结集而成，其主题有关法哲学。”“曾打算把这些文章作为我写的《法哲学沉思录》之附录一并出版，但《法哲学沉思录》的篇幅已足够独立成书，故而将它们另行编订成册。读者可将这本书看作是《法哲学沉思录》的姊妹篇或者前期研究成果：若没有这些文章的铺垫，我无以写成《法哲学沉思录》一书。”     

论马克思的二元法哲学观

马克思的法哲学观从早期的自由法律观到成熟时期的利益法律观，其基本线索始终贯穿着法与法律的二元哲学，它构成了马克思法哲学观之鲜明特征。     

论运输合同的法律性质及其特征

商品经济发展到市场经济这一高级阶段后,传统民法原理无法也不可能合同解释现代运输合同问题。本文从现实运输生产方式构成和国家宏观调控的基点,系统分析了运输合同在法定原则决定下的性质及其法律特征问题,以及二者之间在法哲学上的逻辑关系。