加强对宗教教职人员培养、教育和管理的思考

宗教教职人员培养、教育和管理是宗教的基础性工作,是保证宗教健康发展、和谐稳定,引导宗教与社会主义社会相适应的关键所在。当前,我国宗教教职人员队伍建设仍然存在许多问题亟待解决。建立一支合格的爱国宗教教职人员队伍是一项长期的工作,要按照宗教教职人员成长规律,从培养、教育和管理各个方面着手,坚持有计划地长期开展。     

宗教教职人员要努力适应当代社会

中国社会多种宗教并存,信教群众上亿,正确发挥宗教教职人员的作用,引导宗教与社会主义相适应,为构建和谐社会出力,值得客观分析深入研究。宗教教职人员应当努力消除自身与构建和谐社会不相适应的问题,根据四点要求提升自我素质。     

宗教教职人员队伍建设现状及思考——以常州市佛教教职人员队伍建设为例

宗教教职人员队伍建设直接影响甚至决定着宗教事业的发展方向。充分了解和准确把握佛教教职人员队伍建设现状及其特点,对于加强整个宗教教职人员队伍建设至关重要。针对存在的困难和问题,统战、宗教部门要着力在宗教教职人员的思想教育、选拔培养、遵规守纪、日常管理、完善保障等方面下功夫,通过共同努力,打造一支"政治上靠得住、学识上有造诣、群众中有威信、关键时起作用"的高素质宗教教职人员队伍。     

对"积极引导宗教与社会主义社会相适应"理论与实践的几点思考

积极引导宗教与社会主义社会相适应,是我国社会主义社会建设事业中的一个重要课题,同时也是建设有中国特色社会主义的一个重要内容。这个课题实际上包含了两层意思,一个是宗教界广大教职人员和信徒如何与社会主义社会适应的问题,这是这个思想的核心问题;另一个就是统战、宗教工作部门如何积极引导的问题,这是非常关键的问题。对于统战、宗教     

边疆民族地区宗教教职人员队伍建设路径探讨——云南省德宏州宗教工作研究

宗教教职人员是党和政府联系信教群众的桥梁,宗教事务管理离不开一支管理规范、训练有素的教职人员队伍。基于德宏州边疆、多民族、多宗教、多信仰人群的实际,研究探讨宗教教职人员队伍建设问题,努力培养一支爱国守法、有较高宗教造诣的教职人员队伍,是宗教工作促进民族团结进步,边疆繁荣稳定必然担负的重要使命。     

略论伊斯兰教的社会适应性

伊斯兰教在中国和世界的传播,一定程度上反映了其社会适应性。从我国社会现阶段发展要求出发,分析、认识和把握伊斯兰教文化中的积极因素,对于促进宗教与社会主义社会相适应有重要意义。     

宗教服务和谐社会建设:制约因素与政策建议

宗教服务和谐社会建设潜力巨大,但也存在着来自政府部门、宗教教职人员和信教群众自身素质、活动平台、宣传激励机制等方面的制约。需进一步支持、帮助宗教团体围绕服务和谐社会而开展的自身建设、搭建服务社会的平台、建立健全激励机制,充分发挥宗教界优势,为宗教服务社会建设创造条件和提供保障。     

国绕中心，积极引导，努力开创宗教与社会主义社会相适应的新局面

馆陶县是平原农业县，全县总人口27．1万人，其中信教群众5772人(基督教3607、天主教1352人、伊斯兰教61人、道教139人、佛教513人)，涉及全县8个乡镇、140个行政村，共有宗教活活动场所45处，宗教教职人员4名．     

城市社区现代化进程中宗教工作的特点及重点新探

城市社区宗教的特点包括有较强的社会影响力和社会功能;宗教信徒有较高的总体素质;信息量大、传播速度快、影响辐射广。加强城市社区宗教工作的重点在于:全面落实宗教工作责任制,建立健全齐抓共管的组织网络;以依法管理为基础,加强宗教法制建设;健全人才培训机制,抓好宗教教职人员队伍建设;创新思想政治工作机制,有效解决宗教界人士的实际困难。     

宗教与法律的关系：从伊斯兰教谈起

法律与宗教之间有着千丝万缕的联系,法律的产生源于宗教,在宗教影响较大的族群中,法律往往披上宗教的外衣,通过诉诸神灵的权威,获得了正当性的基础。同样,伊斯兰法文化对伊斯兰国家和非伊斯兰国家的穆斯林社会具有不同程度的影响。在伊斯兰教的构成体系中,教法占有重要地位,它是伊斯兰生活方式的典型体现,展现出广泛的社会整合与协调作用。     

正确认识和把握我国现阶段的宗教问题

面对新世纪错综复杂的宗教问题 ,要求我们用新的眼光去观察。社会主义条件下 ,宗教将长期存在 ,信教群众是建设中国特色社会主义的积极力量 ,对宗教的特殊复杂性应保持清醒的认识 ;对宗教团体、宗教教职人员和宗教活动场所要有准确的定位 ;看待宗教的社会作用 ,要坚持辩证法 ,既要看到积极的一面 ,又要看到消极的一面。     

宗教中国化方向语义阐释与基层实践路径探索——以马鞍山为例

宗教工作的目的和根本方向是积极引导宗教与社会主义社会相适应,坚持宗教中国化的方向是积极引导宗教与社会主义社会相适应的重要任务。坚持宗教中国化方向是要促进宗教适应当代社会的发展。马鞍山市各宗教团体、各宗教界人士在党和政府的积极引导下,在宗教中国化方面立场坚定,总体上形成了健康稳定的良好局面。基层在坚持宗教中国化的方向上还存在一些问题,一些宗教人士对中国化的方向存在误解,宗教工作力量比较薄弱等。基层在坚持宗教中国化的方向上,需要进一步完善三级宗教工作网络和两级责任制,推动基层宗教团体的规范化建设,建设教职人员队伍,并关注网络宗教事务。     

关于我国宗教中国化问题的几点思考

引导宗教与社会主义社会相适应,必须坚持中国化方向。宗教中国化指在中国生存和发展的宗教,主动或被动地按照所处时代的中国社会之要求,不断调整自身的属性和状态,从而与时俱进与中国社会相适应的过程。我国宗教中国化的考量因素,包括教职人员中国化、经典著作汉语化、场所建筑中式化、仪式仪轨本土化、神学思想传统化、政治意识自主化、宗教发展时代化等。当前我国宗教中国化面临着境外宗教渗透、高层人才缺乏、神学思想建设落后、法制观念淡薄等问题。坚持我国宗教中国化方向,应当以思想引领、团体建设、人才培养、依法管理、平台建设为抓手,着重在"导"字上下工夫,不断推进宗教的中国化进程。     

谈谈依法加强对宗教活动场所的管理

依法加强对宗教活动场所的管理是由宗教的特点、社会主义的性质、宗教自身的需求、宗教的现状决定的。要依法加强宗教活动场所的管理，必须加强制度建设、加强对宗教教职人员的管理、加强宗教工作干部队伍建设、加强对邪教组织和非法活动的打击、加强宗教活动场所对外交往的管理。     

"伊儒相通"对伊斯兰教适应中国社会的促进作用

党和国家一贯倡导宗教要与社会主义社会相适应,但学术界对具体每种宗教应如何适应社会主义探讨很少."伊儒相通"在历史上对伊斯兰教适应中国社会而发展具有积极的促进作用.面向21世纪、继续阐扬"伊儒相通",是伊斯兰教进一步适应社会主义社会,与两个文明建设相协调的可行之路.     

我国宗教在构建社会主义和谐社会中的积极作用

我国是一个多民族国家,也是有多种宗教的国家,在我国传统宗教中,佛教、道教、伊斯兰教等宗教积极与社会主义社会相适应,在构建和谐社会中,他们积极发挥自己的优势,为社会主义建设服务。     

伊斯兰教在近现代伊斯兰世界革命中作用问题的社会学分析——对詹姆斯·S·科尔曼《社会理论的基础》所述的宗教在革命中的作用分析的运用

近现代的伊斯兰世界爆发了许多革命，而宗教在这其中发挥了重要作用。从詹姆斯·S·科尔曼《社会理论的基础》中关于宗教这种意识形态在革命中的作用问题的观点来看，伊斯兰教在革命中的作用可以总结为以下三点：消灭坐享其成问题并能由此动员群众参加革命；取消并能建立权威；能使革命力量形成封闭性的社会结构。     

从伊斯兰教的主要内容看其社会政治影响

伊斯兰教具有自身独特的内容 ,它涉及宗教信仰和社会政治生活等诸多方面 ,这样广博而丰富的内涵 ,使得伊斯兰教不仅仅是一种宗教 ,它同时也是一种社会体系、一种生活方式、一种文化形态 ,甚至是一种社会归属认同。因此 ,伊斯兰教表现出它是一支不可忽视的社会政治力量 ,具有较大的社会政治影响力。了解和认识这一特征 ,有助于我们领会党的宗教政策、做好维护社会政治稳定工作。     

浅谈党的宗教理论和宗教工作的几个问题

宗教问题关系到社会主义制度的兴衰存亡。对宗教问题要有“四个全面认识”。提高宗教工作效能要做到“四个要”。要充分认识境外利用宗教进行渗透的严重性和危害性。依法管理的着力点要放在宗教领域和宗教工作中的重点、难点问题上。要切实加强爱国宗教团体自身建设和宗教教职人员队伍的培养。     

积极引导宗教参与和谐社会建设的调查与思考

宗教界参与和谐社会建设,既要发动教职人员的积极参与,更要动员广大信教群众广泛投入,既要通过积极向上的宗教理念来转化,又要通过看得见、摸得着的实际行动来体现。崇明县宗教界参与和谐社会建设的主要途径是以讲经说法为平台,努力弘扬和谐理念;以道德教化为抓手,积极化解社会矛盾;以慈善活动为载体,真诚体现大爱无疆;以宗教文化为亮点,带动旅游事业发展。在引导宗教参与和谐社会建设方面坚持解放思想,努力创造良好氛围;创新宗教服务形式,力求规范有序推进;拓展宗教服务平台,发挥更大优势。