打造古代文学精品课程 促进课程体系改革

古代文学课程体系改革是古代文学教学研究的重要课题,打造中国古代文学精品课程,就必须做好以下几点：科学合理地做好模块选修课的设置,安排好相关课程的教学顺序,并认真做好教学的课外延伸。只有这样,才能使古代文学课程成为真正的精品,并促成课程体系的整体优化。     

中国古代文论中气论系统论思想

“气”是中国古代文学理论中的一个重要概念。围绕“气”这一概念,中国古代文学理论形成了一个相当系统的完整的理论体系,本文试图对这个理论体系的一些关键概念做一些阐释。     

曲径通幽相看不厌——天人合一与古代艺术散论

天人合一思想是中国传统哲学最基本的命题.本文主要分析天人合一与古代艺术的相互影响与融通.分别从中国古代文学、绘画和建筑三方面来一一论列.天人合一思想影响了古代文学作品的创作,促进了绘画的形成和发展,且渗透到了建筑理念中,它为这些艺术形式提供了一定的思想基础;而一些艺术作品则将天人合一的思想表现得淋漓尽致.二者相辅相成,密不可分.     

试析中国古代与现代文学理论的异同

本文本着对文学理论发展的古今脉络进行分析和梳理的目的,首先对中国古代文学理论以及中国现代文学理论的内容进行阐述,分别古代与现代文学理论的特征;接着分析了古代文学理论与现代文学理论之间的差异;最后对古代文学理论与现代文学理论的同一性进行了分析。     

精神视界的开发与“点”的深入——谈“中国当代文学”的教学

本文探讨大学中文专业基础课＂中国当代文学＂教学中的精神追求与方法特征。文章强调挖掘中国当代文学发展历程所蕴涵着的丰富精神内涵、突出它与源远流长的世界文学和中国古代文学之间的深度关联,并阐述了教学过程中的＂问题意识＂和情感体验在文学教育中的重要性,反对平面化单一性的知识介绍。     

文气与文意——“文以气为主"与“文以意为主”的比较研究

“文以气为主”与“文以意为主”是中国古代文论和中国古代写作学中同时并存的两个重要命题,古人对于“文气”和“文意”的论述包含着许多丰富的内容,理清两个命题的含义、演变及其二者的区别与联系,对于我们研究中国古代文学、古代文论和写作学均有重要的意义。     

从魏晋南北朝志怪剑唐传奇看中国古代小说的发展变化

中国古代小说是中国古代文学的重要构成部分,其中的志怪与唐传奇是古代小说的重要表现形态。本文对志怪小说与唐传奇从多角度、全方位进行分析、比较,更进一步研究和论述中国古代小说的发展中特定阶段的社会因素、创作心态、创作原则,表述特点最终明晰两个阶段的发展特点     

儒家诗教的另一支流

儒家诗教是儒学研究与古代文学理论研究中的一个重要课题，一直以来，学者们关注的是儒家诗教观对文学的影响，而忽视了它对传统教育活动的影响。经宋代二程首先提倡，以朱熹为代表的理学家专门作了一些诗歌来教育儿童，这类蒙养歌诗渊源于儒家的诗教观，更是一种直接的诗教。在儒家诗教研究当中，这条支流久被忽视，需要特别提及。     

从魏晋南北朝志怪到唐传奇看中国古代小说的发展变化

中国古代小说是中国古代文学的重要构成部分,其中的志怪与唐传奇是古代小说的重要表现形态。本文对志怪小说与唐传奇从多角度、全方位进行分析、比较,更进一步研究和论述中国古代小说的发展中特定阶段的社会因素、创作心态、创作原则,表述特点最终明晰两个阶段的发展特点     

儒家诗教的另一支流

儒家诗教是儒学研究与古代文学理论研究中的一个重要课题，一直以来，学者们关注的是儒家诗教观对文学的影响，而忽视了它对传统教育活动的影响。经宋代二程首先提倡，以朱熹为代表的理学家专门作了一些诗歌来教育儿童，这类蒙养歌诗渊源于儒家的诗教观，更是一种直接的诗教。在儒家诗教研究当中，这条支流久被忽视，需要特别提及。     

原始神话意象对文学创作的影响——从“桑树”意象说起

中国古代神话中的原始神话意象与文学创作有十分密切的关系。其中,桑树作为一种原始意象,就表现了神话与文学之间内在联系,并丰富了文学作品的文化内蕴。本文试以桑树意象为例,通过桑树在古代文学中内涵的转变与不断丰富,说明它作为一个＂原型＂如何在文学作品中发挥它的文化象征意义。     

论佛道观念中的通感

通感现象在欧洲很早就被发现，并作为一种修辞方式运用，在中国由钱钟书1962年提出后才在学界引起注意。中国古代文学理论批评史并没有提出通感一词，但通感在文学特别是诗歌创作中却大量存在，究其原因，与中国古代佛道思想的兴盛不无关系。佛教的“圆通”教义和道家的“内通”的观点影响中国古代诗人，使通感得以运用在诗歌创作中。     

传播学视野中的中国文学发展史

中国古代文学传播的每个历史阶段,文学作品所表现出来的不同面貌和文学生态的不同变化,都和当时的传播媒介的发展水平紧密相连。文学传播媒介和传播方式的发展深深地影响着文学的发展;文学传播媒介的本身已经不仅仅是文学传播物质的传播渠道,而是构成了文学本身的一个重要维度。     

《现代诗词的价值和命运》序

<正>20世纪末,复旦大学杰出教授章培恒先生在《关于中国文学史的宏观与微观研究》(《复旦学报》1999年第1期)、《不应存在的鸿沟——中国文学研究中的一个问题》(《文汇报》1999年2月6日)二文中指出:"在古代文学研究和现代文学研究之间设置一条鸿沟","实在是害处众多而并无好处的","对古代文学和现代文学的研究     

文学教学要渗透美学思想

渊源流长、博大精深的中国古代文学 ,历经千年至今仍然散发着不灭的光辉。在古代文学的教学中 ,就要启发引导学生知人论世 ,调动情感领悟作家的人格美 ;设身处地 ,联想再现感受作品的意境美 ;反复推敲 ,仔细品位体会作品的语言美。使学生在潜移默化中得到情感的陶冶 ,心灵的净化 ,从而达到“以高尚的情操塑造人 ,以优秀的作品鼓舞人”的教育目的。     

陇右简牍的文化、文学价值

20世纪新出土的陇右简牍材料极为丰富，如果用力于此以研究古代文化、文学，必然会扩大研究的视野。在古代文化研究方方面，陇右简牍的作用在于：首先，陇右简牍充分地反映了中国先秦到秦汉时期丰富的物质生活和精神生活的内容；其次，陇右简牍是中国文化史的“硬档案”，记载了陇右地区历史文化的诸多信息；再次，陇右简牍在中国古代书体源流的研究中具有特殊价值。在古代文学研究方面，陇右简牍的重要作用在于：一是散佚典籍、作品的发现，为文学研究提供新的栽体；二是订补现存文献的阙误，促进作品研究的深入进行；三是陇右简牍中所留存的许多古用语，大大丰富和扩充了汉语的词汇，为研究我国传统语言文化的发展演变提供了新语料。     

论科学发展观的历史地位

党的十七大关于科学发展观的论述，对中国特色社会主义理论和实践具有重要意义。科学发展观是中国特色社会主义理论体系的重要内容，它对中国经济社会发展和整个中国特色社会主义事业具有全局性的指导意义，已具备科学理论的基本特征。     

魏晋南北朝步虚词初探

“:步虚词”这种文学样式,从题材内容至文体起源都与道教有着密切的联系。该文体大约出现于东晋,大致可以分为道教徒创作和教外文人创作两大类。搞清步虚词的起源、内容特征、与道教的联系、存在的现实功能等,对全面了解把握步虚词这种文体,及其对中国古代文学的影响,都有着重要意义。     

从“虚静”到“妙悟”——论中国古代文学接受思想

中国古代文艺思想中蕴藏着丰富的文学接受思想和接受经验。老子的“虚静”观、朱熹的“涵泳”说、孟子的“以意逆志”、严羽的“妙悟”说等,它们科学地揭示了文学欣赏的一系列美学规律,呈现出中国古代文学接受思想的大致轮廓。     

社会组织——基层民主不可或缺的组成部分

党的十七大把“基层群众自治制度”纳入中国特色社会主义民主政治制度。社会组织是中国基层社会的重新建构，它和发展基层民主结合在一起，成为中国民主政治建设的一个重要内容。发展基层民主，社会组织是不可或缺的重要组成部分。