马克思关于人的全面发展思想及其当代意义

人的全面发展是马克思一生不懈的追求。马克思人的全面发展思想的实质是以人为根本目的,其理论基础是唯物史观;而马克思对人的全面发展的实践方式的探索使这一理想更具有现实性。人的全面发展既是社会主义的理想目标,也是一个循序渐进的发展过程。     

马克思人的本质思想的发展历程及其内在逻辑解读

纵观马克思的思想发展历程,对人的本质问题的思考一直贯穿其中,从《1844年经济学哲学手稿》到《共产党宣言》是马克思人的本质思想不断成熟和完善的一个过程。基于对马克思哲学思想的发展进程,对其关于人的本质思想进行梳理,参照马克思人的本质思想经历从抽象的人到现实的人的转变内在逻辑顺序,进而对马克思早期人的本质思想发展做现实地、科学地探讨,对当代凸显的以人为本、人的全面发展等人的问题的根本问题做一整合。     

科技文化视域下人的全面发展

人的全面发展理论在整个马克思主义思想体系中占有重要地位，马克思在继承前人思想的基础上，创立了科学的人的全面发展理论。本文力图通过对马克思人的全面发展理论的文本解读，揭示它的基本内涵。同时，在科技文化视域下，通过列宁、毛泽东、邓小平、江泽民的有关论述，展现马克思人的全面发展理论的创新成果，以及科技文化在人的全面发展过程中的重要作用。     

马克思世界历史视野下的人的全面发展

在马克思那里,人的全面发展是作为共产主义的一个重要目标而存在着。他把未来的共产主义社会概括为“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”,共产主义的目的就是为了人的全面而自由的发展,共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。”马克思考察人的全面发展,是与他的“世界历史”理论结合在一起的。马克思从世界历史的高度阐述了他的人的全面发展思想。一在马克思看来,“历史向世界历史的转变”,是在资本主义历史时代形成以后。在资本主义历史时代形成以前,历史还不能…     

论人的全面发展的内涵

江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中指出,努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。认真学习这一重要论述,对于我们更好地贯彻“三个代表”要求,把建设有中国特色社会主义事业全面推向前进,具有重要的意义。人的全面发展是马克思一生始终关注的重要问题,关于人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分。在马克思看来,人的全面发展作为     

浅谈"人的全面发展"问题

实现人的全面发展是马克思主义的根本要求 ,也是摆在我们面前的重要课题。一、促进人的全面发展是马克思主义的根本要求　　马克思关于人的全面发展的理论是马克思主义理论的重要组成部分。马克思一生始终关注的一个重要问题就是人的全面发展问题。在他看来 ,人的全面发展作为人自身发展的高级形态 ,是人类社会历史发展的必然趋势。早在《1844年经济学哲学手稿》中 ,马克思将赫斯的经济异化理论同黑格尔的劳动学说相结合 ,提出了异化劳动的理论。认为人的“自由自觉的活动”是人的本质。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》…     

全面发展理论视域下公安院校思想政治教育创新发展研究

马克思关于人的全面发展理论是公安院校思想政治教育创新发展的理论根据,对公安院校思想政治教育具有一定的指导意义,其包括人的能力的发展、人的需要的发展、人的个性的发展和人的社会关系的发展。公安院校思想政治教育的发展创新也为马克思关于人的全面发展理论的丰富和发展创造了条件。全面发展理论视域下公安院校思想政治教育路径创新应坚持"以人为本",转变公安院校思想政治教育观念,从学生个性特点实际出发,创建符合公安院校职业特点的思想政治教育内容;立足公安院校实际,创新公安院校思想政治教育手段;创建高素质的思想政治教师队伍,保证公安院校思想政治教育顺利开展。     

怎样理解努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求？

江泽民同志在"七.一"讲话中指出,努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求.人的全面发展是马克思一生始终关注的一个重要问题.马克思关于人的全面发展理论是马克思主义理论的重要部分.马克思在<资本论>中指出:"未来新社会是以每个人的全面而自由发展为基本原则的社会形式."在马克思看来,人的全面发展作为人自身发展的高级形态,是人类社会历史发展的必然趋势和建设社会主义新社会的本质要求.     

马克思社会发展理论的价值维度探究

马克思立足于实现唯物主义,从现实的人出发,在<共产党宣言>等著作中,通过对资本主义社会发展状况的深刻揭露和剖析,阐述了人的解放、人的自由而全面发展的目标以及改变人的现实生存状态的价值选择,阐明了马克思社会发展理论的价值维度.今天,在社会转型时期重读<共产党宣言>,彰显马克思社会发展理论的价值意蕴具有重大意义.     

我国现阶段人的全面发展问题刍议

马克思关于人的全面发展的思想是指导社会主义国家推动人的全面发展实践活动的理论基础。本文在概括马克思关于人的全面发展思想基本内涵的基础上 ,分析了我国现阶段人的全面发展的双重特征 ,并提出了推进人的全面发展的现实要求。     

解读《德意志意识形态》中人的全面发展思想

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中初步形成了人的全面发展的思想。具体回答了＂什么是人的全面发展＂、＂为什么实现人的全面发展＂、＂怎样实现人的全面发展＂这三个基本问题。当前重温马克思、恩格斯关于人的全面发展思想的意义重大。     

政治经济学批判与形而上学批判的三次统一——马克思政治经济学理论的内在逻辑

马克思思想作为一个整体呈现出多维的视角与问题域,其中,批判理论是极其重要的一个方面,它构成马克思思想的灵魂,呈现出马克思辩证法的革命性。因此,关于马克思批判理论的研究既是研究其思想整体的重要环节,也是深入理解辩证法的重要突破口。马克思的批判理论同样是一个整体,其中包含了政治经济学批判与形而上学批判,二者处于统一关系中,二者的统一在文本里出现了三次,这三次统一极为鲜明地阐述了马克思政治经济学批判与形而上学批判的内在逻辑,以及二者统一的基础。通过对这三次统一的论述,本文尝试探寻马克思政治经济学理论的内在逻辑,全面把握马克思的研究对象与研究方法,进而更加深入地理解其思想的整体性与时代性。     

马克思『丰富的个体』的思想及其意义

关于人的全面和自由发展的理论是每个懂得马克思主义的人所了解的,但是,人们并无注意到马克思人的发展理论观念的形成和发展过程中的一个重要的基本理念,即关于个人的发展的理念之“丰富的个体”的思想观念。然而,关于“丰富的个体”的思想观念,不仅是马克思在历史唯物主义新世界观创立时所关注的,具有思想史上革命变革意义的重大问题,对这一问题论述中,显示了历史辩证法及其内蕴着的精神力量;而且这一思想观念也足以成为历史唯物主义创立的标志和见证。     

马克思关于人的全面发展理论的形成、内涵

马克思关于人的全面发展理论以德国古典哲学为直接理论来源,受欧洲空想社会主义者关于人的全面发展思想的影响,是在批判的继承前人关于这一理论成果的基础上形成、确立的。马克思关于人的全面发展理论主要指的是人的劳动能力的发展与人的本质力量的发展,其中人的本质力量的发展又包括人的社会关系的发展和人的个性的发展。     

马克思主义人的全面发展理论在我国的曲折复归和发展

马克思主义人的全面发展理论深刻而丰富,人的发展与社会发展是统一的,由于对马克思主义文本的误读及其他原因,马克思关于人的全面发展理论在我国社会主义建设中一开始并没有得到重视,但经过邓小平、江泽民、胡锦涛等几代领导人的努力,马克思关于人的全面发展理论的本真得以逐渐复归和发展。     

马克思论人的自由全面发展的历程、内涵及出路

实现人的自由全面发展作为马克思最为崇高的价值追求,既是马克思主义的根本旨趣,也是共产主义社会的本质特征。马克思着眼于现实的人的发展,重点阐述了人的自由全面发展的历史进程、基本内涵和实现条件等问题,为当代中国坚持以人为本、促进人的自由全面发展提供了重要的理论支撑。     

《德意志意识形态》中人的全面发展理论

在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯运用历史唯物主义的观点和方法，深入地探究了人的全面发展问题，第一次系统阐述了马克思主义关于人的全面发展的理论。全面理解马克思主义关于人的全面发展的理论，有着十分重要的现实意义。     

论《巴黎手稿》在马克思人的全面发展思想中的重大意义

人的全面发展思想是马克思主义理论的核心,是贯穿整个马克思主义理论体系的灵魂,<巴黎手稿>是马克思关于人的全面发展思想的一部基础性著作,在这部著作中,人的全面发展思想第一次得到系统表述.     

深化研究 "人的全面发展" 问题

实现人的全面发展是马克思主义的根本要求,也是摆在我们面前的重要课题。一、促进人的全面发展是马克思主义的根本要求。马克思一生始终关注的一个重要问题就是人的全面发展问题。在他看来,人的全面发展作为人自身发展的高级形态,是人类社会历史发展的必然趋势。早在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思将赫斯的经济异化理论同黑格尔的劳动学说相结合,提出了异化劳动的理论。认为人的“自由自觉的活动”是人的本质。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》两篇著作中,从本体论意义上引入了“实践”范畴来确立人的本质。认为实践…     

马克思制度公正视域下的人的全面发展探究

实现制度公正,是马克思思想的首要价值和目标。不论马克思是对资产阶级抽象的公正观进行批判,还是对资本主义剥削制度下的雇佣劳动进行揭露,抑或对未来理想社会加以描述,每一部分都蕴含着马克思主义的权利观与制度公正思想,形成了“劳动正义”理论。马克思毕生致力于建设一个合乎人的自由而全面发展的环境,这就是自由人的联合体,其最终落脚点还是人的自由而全面发展。