教会报刊与近代中国新闻事业

由于受西方近代文化和中国近代文化的双重必然性制约 ,近代文化史上的教会报刊在释放其自觉的福音传播媒介功能的同时 ,也充当了促进近代中国新闻事业产生和发展以及传统文化近代转型的不自觉的历史工具。对于近代文化史上的教会报刊的研究 ,既可以从传统的动机论层面出发 ,也可以从通过偶然性实现自身的历史必然性高度出发 ,达到对这一近代文化现象的多重观照和理解     

近代中国警察教育的建立与发展历程

近代中国警察教育的发展与近代中国整个警察事业的发展同步。近代中国警察教育在近五十年的历程中,由散漫渐趋统一,由幼稚渐近成熟,反映了近代警政及警察教育发展的普遍规律。     

中国近代侦查制度创立的历史背景

中国近代侦查体制的创立,有着深刻的历史背景。在这种侦查体制的萌芽与发展过程中,对清王朝封建侦查体制的承袭和对外国近代侦查体制的借鉴都与中国近代的社会发展、内外矛盾的加剧紧密联系。因而,中国近代侦查体制的创立过程,深刻地打上了中国近代历史发展的烙印。     

从新制度经济学角度看晚清近代警政的创建

中国近代意义上的警政建设与发展已逾百年。近年来,史学界对中国近代警政方面的研究渐趋活跃,内容涉及近代警政建设的各个方面。本文通过对晚清时期中国近代警政建设与发展的历史轨迹的描述,运用新制度经济学的观点,从制度变迁的角度阐述了晚清时期中国近代警政的创建过程。     

中国近代女子教育思想及实践

中国近代女子教育,是西学东渐和社会变革的必然产物。在近代史上,发展女子教育是相夫宜家、强国富民、儿童早期教育和形成女子独立人格的需要,而广设女子学校是发展女子教育的主要途径。近代女子教育具有如下特点:近代女子教育的发展与当时社会的变革有着密切的联系;近代女子教育享有了合法的地位;近代女子教育在重重困难中艰难地发展着。     

保护近代建筑实现文脉延续

济南的近代建筑具有独特的建筑风格和建筑形式,所形成的多元并存的建筑体系。对研究济南氏居的演变,探讨西方建筑的影响具有很高的参考价值。本文通过对济南近代建筑文脉的调查,对现存近代建筑历史现状的分析,对如何使济南近代建筑得以保护利用,从而使济南近代建筑的文脉得以延续提出了相应的观点。     

西学东渐与上海近代法律教育——以东吴法学院为中心

中国近代法学教育与西学东渐间有密切关系。一方面,西学东渐多角度、多形式地促进了中国近代法学教育的产生和发展变迁;另一方面,中国近代法学教育也影响和促进了西学东渐运动的发展。这种互动关系甚至推动了东西方法律文化的交流。东吴法学院是中国近代法学教育的成功典范,它与西学东渐的关系是观察研究中国近代法律文化史的良好切入点。     

湖湘文化的近代转型及其人才群体现象与原因

湖湘文化的近代转型不是以1840年的鸦片战争爆发为起点,而是以1895年的甲午战争失败与湖南维新运动的兴起为开端。其标志是从物质的、制度的、精神的各个层面都表现出时代和社会的近代化特色。但是在从1840年开始为湖湘文化的近代化转型积蓄力量以及1895年湖湘文化开始实现从传统向近代化演变的历史进程中,这种社会与文化的变革彻底扭转了湖南区域文化在古代和近代中国历史中的地位与作用。而其最突出的表征就是湖南近代出现了影响中国近代历史发展进程的五大人才群体。他们的出现是中国近代社会大局以及近代湖湘文化综合作用的结果,并且,也反映出近代湖湘文化的独特魅力。     

近代科学是社会综合发展的产物

本文从经济发展的需要、近代科技革命的机制和文艺复兴的思想解放运动出发 ,来探讨近代欧洲科学技术的起源问题 ,得出了近代科学技术是社会综合发展的产物。     

近代中国民族主义与中国化马克思主义的联系

中国化马克思主义与中国近代民族主义在双向互动的过程中产生了一定的内在联系。近代中国民族主义的兴起为马克思主义中国化提供了条件。近代中国民族主义推进了马克思主义中国化的进程,促使中国共产党确立了反对帝国主义与建立民族国家的革命目标,明确了中国内部的民族政策以及中国文化的发展道路。与此同时,近代中国民族主义也得到了升华,它将反对帝国主义与封建主义相结合,奠定了中国各革命阶级合作的基础,唤醒了亿万中国民众投身中国革命以及融入国际主义情怀,塑造了近代中国民族主义在中国近代革命中的独特地位。     

清末沈家本修订刑律的功绩及成因

清朝末年,沈家本奉命主持刑律修订,制定出中国第一部近代刑法典——《大清新刑律》。该律的问世,既标志着中国刑法近代化的开始,也是沈家本修订刑律取得一定成功的明证。沈家本修订刑律成功首先取决于历史条件,其次得益于他的个人素质。     

共产党人权力观与和谐党群关系的构建——以小岗村书记沈浩的事迹为例

共产党人的权力观是影响党群关系的重要的因素之一。构筑和谐的党群关系需要共产党人持有正确的权力观。安徽凤阳小岗村书记沈浩就是践行马克思主义正确权力观的代表。通过对沈浩的权力观的分析,从马克思主义权力观角度探讨了当今影响党群关系和谐的因素,提出通过提高党员干部自身素质修养;提高党的执政能力和利益整合功能;完善权力监督法规制度等途径来构建和谐党群关系。     

沈葆桢治理台湾平地民政策

沈葆桢在台湾期间招募乡勇、移民垦荒,尊重民间信仰,凝聚台地民心,体现了其治台的过人之处。     

“三个代表”重要思想与理论创新

"三个代表"重要思想的提出,体现了我党对现代政党理念的新发展,体现了我党对时代潮流的新认识,是中国共产党人为维护和加强执政党的合法性、有效性、长期性所做出的最具有权威性的理论诠释.     

试论"家庭"在道德教育中所承担的角色

文章辨析了家庭德育和学校德育内涵和外延上的不同,并从时代特征出发指出了与传统德育相比,现时家庭德育在内容上产生了哪些新的特点和需求.     

从“存在”到“无”的哲学意义

在西方关于终极问题的思想中,"存在"概念和"无"的概念常常被同时涉及但侧重不同,现代思想在充分考量"存在"概念的哲学意义的同时,更倾向于对"无"的探讨,这"无"不是虚无,而是新的更大的可能性。     

从“过”字说起——谈汉语词的本义和引申义

"过"字,无论在古代汉语,还是在现代汉语中都经常使用。"过"字有许多种意义。这些词义之间一般都有或多或少或近或远的联系,而且往往是围绕一个中心意义。那个中心意义就是词的本义,其他意义则是引申义。学习汉语要注意辨析词汇的本义和引申义。     

《孙子》用兵求变思想对现代领导者的启示

孙子的用兵求变思想,突出的如因利制权、因敌制胜、奇正相生、杂于利害、自保全胜等,对多变环境下的现代领导者做好领导工作,具有重要的启迪价值。     

“不得”的逻辑——“规范性下降”命题的规范分析

法律用语中的规范词“不得”有其自身的逻辑。从“不得”出发,探究禁止性法律规范的内在结构,可以展现法律秩序的运作逻辑,揭示出隐藏在人类法律秩序变迁中规范性下降的历史规律。如果把秩序的实效与秩序的效力之间对比视为一个系数,那么这个系数在历史进程中是呈下降曲线的。早期法律制度的主要规范是禁止性规范,因此,与古代社会的理想追求相伴的是残酷的刑罚;而现代社会中,禁止性规范退居次席,权利和义务成为核心的规范纽带,与古代将违规者清除的制裁相比,现代法律秩序的规范性大大降低。这是历史进步的代价,也是历史发展的必然。     

《社会契约论》中的“政府责任”思想探析

政府责任是人类社会政治法律思想和社会制度发展史上间接民主阶段的历史产物,是近代资产阶级民主革命的产物,是＂主权在民＂原则的自然要求。近代资产阶级启蒙运动的先驱卢梭,在其代表作《社会契约论》中零散地表达着＂政府责任＂的思想,探讨了政府的行为责任以及监督约束政府的一些措施。