英国、法国民间审计的比较及其借鉴

民间审计是以注册会计师为审计主体进行的审计。由于受政治经济制度、社会生产力水平、法律环境及文化传统等多因素的影响 ,各国的民间审计制度之间存在着种种差异。英国属于普通法系的代表国家 ,法国作为大陆法系的代表国家 ,它们都是世界上发达的资本主义国家 ,在民间审计制度方面存在相同之处的同时 ,也存在着许多差异。本文将对这两个国家的民间审计制度进行比较 ,希望能对我国的民间审计制度有一些借鉴作用。     

人类学视野下的汉族民间巫术研究——以宁夏南部汉族的“送病消灾”巫术为例

巫术作为民间信仰的一个重要组成部分,在我国的一些乡村社会中仍然普遍存在,并且影响着人们的日常生活、价值观念和思维方式。普遍存在于宁夏南部乡村社会的“送病消灾”就是如此,它是当地乡村文化的主要组成部分。以人类学的研究视角来看,这种民间巫术是人鬼之间、人神之间沟通的主要渠道,具有深刻的文化内涵。     

在神圣与世俗的边缘游走——温州模式与民间信仰之关系初探

温州模式的形成和发展与温州民俗文化密切相关,其中民间信仰扮演了很重要的角色。温州模式所包蕴的敢为人先、吃苦耐劳以及抱成团等温州人精神都与该地域的民间信仰文化有关。本论文主要从三个层面展开论述民间信仰与温州模式的深层关系——民间信仰为温州模式的创造者筑就了一道道精神“防火墙”;温州人通过民间信仰强化了温州人原有的血缘、地缘和业缘等关系;温州人生活在一种门槛的阈限阶段,游走于神圣与世俗之间。同时,本论文还对温州民俗文化进行了初步的省思。     

试析民间纠纷问题

民间纠纷是指发生在公民之间、家族之间、邻里之间、家庭内部成员之间、有争议无结果或无定论的有关人身、财产权益等各种矛盾的表现。近几年来,民间纠纷已逐步发展成为一种严重的社会问题,并由此诱发出了许多违法犯罪问题。     

论民间法语言的模糊性

民间法语言的模糊性具有普遍性,其成因具有多元化特点。民间法语言的模糊性既有扩大民间法规范的解释力、促进民间法规范效力的实现、形成与国家法语言的互补等积极作用,也有消极影响规范的指引作用、为社会权力滥用提供方便、不利于民间法文化塑造等消极作用。面向现代社会的民间法应该在追求语言精确性的基础上,恰当运用语言的模糊性。     

礼敬谦让 恭无不克

恭就是恭敬，是中国传统文化最重要的组成部分，是人类文明宝库中一颗璀璨的明珠。作为人与人交往中言行举止的规范，恭的依据主要是礼。礼，包括社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式，以及表示尊敬的语言或行为。     

民间志愿服务组织发展及其与政府关系模式初探——以河北省保定市爱心志愿者联盟为个案

伴随着政府职能转变的持续推进和公民社会的崛起,志愿服务精神的推广普及,互联网技术的迅猛发展以及河北地域特色文化传统的影响,在官方志愿服务动员之外亦逐渐形成了一股民间志愿服务热潮,一批带有自组织特征的民间志愿服务组织正逐渐在助学帮困、关老爱幼、环境保护、社会应急等方面发挥着日益广泛的影响和积极作用,亦凸显出资金困境、专业化困境、合法性困境和认同困境等问题。政府正确应对民间组织的崛起,并在互动中实现社会管理理念、体制、制度的创新,对于促进民间组织健康发展以及实现社会管理科学化都将具有建设性意义。     

论点点击

新社会阶层的政治属性刘纯明在《重庆工学院学报》2006年第9期撰文阐述了新阶层的政治属性,其中提到:1、经济属性:非公有制人士。6个新阶层尽管在财产状况、文化层次、社会地位、社会职业等方面有所区别,但都不属于过去人们常说的“体制内”人士,而是非公有制经济的“体制外”人士,带有比较明显的“社会人”和“自由人”色彩。由于他们不享受“体制内”的各种福利,必然就要充分利用自己的专业知识和技能谋求生存和发展,进而日趋融入市场领域和民间社会。可以说,新阶层人士和非公有制经济、市场经济是相伴相生的。2、阶层属性:非工农群众。我…     

青少年逆反心理之社会学分析

对青少年逆反心理的研究,除了从教育学和心理学方面探讨外,还可以从社会学角度分析.在社会文化变迁与转型时期,父母与子女在文化知识的占有关系上的变化,两代人之间在价值观念上的差异,社会文化的失调和社会行为在某些方面的失范,以及青少年亚文化的出现,亲子之间角色扮演与角色期待之间的冲突等,都是青少年逆反心理产生的社会原因.     

闽南普度民俗信仰研究

闽南地区的普度民俗信仰是在＂普度众生＂这个广泛的意义中的一个狭隘理解,即施舍、安抚、讨好甚至贿赂孤魂野鬼,以期确保百姓安居,社会稳定。每年的农历七月,闽南民间都要举行多次的祭祀活动,人们习惯于将其称为＂中元普度＂。＂中元普度＂作为闽南地区独具特色的民俗之一,它的形成和演变都体现了闽南民俗既来源于中原文化又保留其闽南本土文化的特点。探讨闽南普度的历史文化渊源,分析闽南普度的现代表现模式,总结闽南普度民俗信仰的社会功能和研究意义,对继承和弘扬中国传统文化,引导民间信仰与社会主义相适应,构建和谐社会有重要的意义。     

重建民间精神家园：民间信仰问题的调查与分析

民间信仰是传统文化精神在民间的一种朴素表达。调查显示，民间信仰依然是我国普通民众最重要的信仰形态，是民间社会精神生活的重要一环。近来，民间信仰出现了某种程度上的复兴，但由于多种原因，民间信仰活动中的功利性、世俗性倾向也日益凸显。因此，当前应从建设民间精神家园的角度去认识和看待民间信仰问题，将其作为优秀传统文化传承体系建设的重要一环，并找到其与现代社会、现实生活的契合点，拓展民间信仰生存的空间。     

国家与社会:民间法的研究范式——基于问题的中国性

国家与社会作为一种研究范式具有西方意义上的历史基础、学术传承和分析向度,这一研究范式存在市民社会和乡土社会两种不同的语用形态,这两种不同的语用形态实际上都体现了理论产生的具体的社会文化特质.将国家与社会作为一种分析框架来研究中国民间法问题,不能忽略中国社会文化情境的独特性而丧失分析范式的规范性,所以基于问题的中国性,必须确定国家与社会范式的适用限度,这一范式对民间法研究的描述性意义在于确定国家之下的广大日常生活世界作为研究视野,规范性意义在于确立民间法的契约向度作为法治本土资源的选取标准.     

民间融资的含义、类型及其法律特征

在传统概念中，民间融资容易与非法集资、地下钱庄、放高利贷等负面内容相联系，民间融资与合法、违法以及非法集资的概念之间尚存在模糊区域。科学界定民间融资的含义、类型和特征等问题，对于指导政府制定符合实际的民间融资相关规则、规范引导民间融资都有重要意义。     

湖湘戏剧语言特征及其对区域文化的传承

湖南地区区域文化底蕴深厚,作为综合性艺术的湖湘地方戏曲集中地反映了这一特征。其戏剧语言主要从民间音乐美术、民间歌舞特技、自然？与社会环境资源等三个方面吸收营养并传承文化。     

国家法与民间法之冲突--读《无需法律的秩序》所感

国家法与民间规则、民间法之间存在着较大冲突。国家法律的规定与我们的社会生活实际存在一定差距,其原因在于生成方式、历史传统、内容的合理性等多个方面。因此,国家法律要从国情出发并遵循社会发展规律而定。     

徽州传统民间契约观念及其遗存——以田藏徽州民间契约及对徽州六县的田野调查为基础

徽州民间契约文化是徽文化当中的一个重要部分,契约这一社会现象在徽州是最为典型的,它透露着深层次的徽州社会及人际关系的理性成分,也体现出中国传统社会中,民间规则在维系整个社会的和谐状态所具有的巨大作用。改革开放以来,这种契约观念可以说是在改变中有继承,或者说在继承中有改变,仍以特有的方式调和着最基层社会的安宁。本文拟从徽州民间契约传统的发展过程,传统民间契约与现代契约的比较,徽州民间契约观念的成因等方面进行阐述,以期引起学界对徽州民间契约更多的关注。     

转型时期中国民间信仰空间的构建—基于国家与社会关系的分析

民间信仰作为一种宗教文化形态,在中国历史上曾发挥过重要的作用。在当今中国社会转型时期,民间信仰再度出现繁荣复兴的现象,突出表现为信仰空间的扩大与构建。这引起了学者的普遍关注,尤其是在新农村文化建设的背景下,研究民间信仰具有重要的现实意义。国家与社会的关系作为研究民间信仰不可绕过的核心问题,在对由信仰而产生的权力关系、行动实践与结构机制等的研究方面具有重要的理论价值。在信仰空间再造这一“传统复兴”的过程中,国家与社会的互动呈现出互相妥协的新特征。     

浅析社会转型期民间信仰对社会稳定的影响

民间信仰作为一种宗教文化形态,在中国历史上曾发挥过重要的作用。社会转型时期,民间信仰再度出现繁荣复兴的现象,并表现出新的趋势和特征。民间信仰具有＂社会安全阀＂功能,但庞大的民间信仰群体同时也给社会和谐与稳定带来巨大挑战。由于民间信仰具有自发性、松散性等特征,社会转型使其发展具有更多不确定性。在法律制度尚不健全、信仰出现真空而公民意识却不断提高的转型社会背景下,如何应对与民间信仰相伴随的各种显性问题和潜在威胁,已经成为当前我们面临的重要问题。     

民间传统祭礼的结构和意蕴

在中国传统礼文化中,祭礼是流传时间最长、受众人数最多、影响最为突出的文化形式之一。民间传统祭礼以普天之下每一个体关注的人生重大事件为视点,建构了贯穿国家、宗族、家庭和个人的"四位一体"的道德文化共享平台。在此基础上,使儒家正统思想、民间社会观念、个体真实感受有效地融合起来,使国家的主流意识落实到民间的日常生活实践之中,从而形成了稳定有效的人心秩序和社会秩序。     

对构建社会主义和谐社会的理性思考

一、提出构建社会主义和谐社会的理论依据和现实依据1.理论依据。在唯物辩证法看来,事物之间都是处在一个相互联系的统一体中,总是存在着这样或那样的联系,如有直接联系、间接联系、内部联系、外部联系、必然联系、偶然联系、本质联系、非本质联系等,说明了事物联系的多样性和普遍性。这就决定了事物之间必须保持某种联系或必须处于某种联系之中,事物才能协调发展。在人类社会领域也是一样,人与人之间,人与物之间,人与社会之间,人与自然之间以及社会的政治、经济、文化等方面都存在着各种各样的联系和相互制约,因此,整个人类社会的发展过程…