生存·本能·阿Q精神

阿Q是世界文学之林一个不朽的文学典型。从他诞生以来,不同国度、不同层次、不同时代的人们从未停止对他的争论。从他的精神胜利法、恋爱悲剧、革命三方面来分析他的生存困境,可看出阿Q精神是人类社会的一种带有普遍性的心理现象。再读《阿Q正传》时,我们面临的应该是灵魂的拷问。     

生存·本能·阿Q精神

阿Q是世界文学之林一个不朽的文学典型.从他诞生以来,不同国度、不同层次、不同时代的人们从未停止对他的争论.从他的精神胜利法、恋爱悲剧、革命三方面来分析他的生存困境,可看出"阿Q精神"是人类社会的一种带有普遍性的心理现象.再读<阿Q正传>时,我们面临的应该是灵魂的拷问.     

德思礼夫妇的自我欺骗与阿Q精神胜利法浅析

阿Q的精神胜利法具有国际化的特点,从小说《哈利.波特》中可以发现同样的心理特征,通过比较分析德思礼夫妇的自我欺骗和阿Q的精神胜利法,探究自我欺骗和精神胜利如何渗透人们的思维及其本质性的危害。     

由阿Q、孔乙己、祥林嫂形象看鲁迅塑造典型人物

鲁迅是永远的,不在于他的金钱、权力和地位,而在于他的作品,在于他开创的杂文和小说并立的双峰,永远隽永幽长,青青未了;在于他的杂文既有深刻的理性思辩,又饱含着烈火燃烧般的无限情怀;在于他诸多小说中塑造的苦难中华的群像,从狂人、闰土、祥林嫂到子君、孔乙已、阿Q等等,无不     

《阿Q正传》的藤井省三与竹内好译本之比较——以第九章《大团圆》为中心

鲁迅是中国文学史上赫赫有名的文学家、翻译家、评论家，他的作品不仅对中国文学的发展起着巨大的推动作用，同时也给日本文学界带来了不小的影响。《阿Q正传》作为鲁迅唯一的中篇小说，曾被很多日本的翻译家译成旨文并在社会上广为流传。文章将选择具有代表性的“异化的”藤井省三与“归化的”竹内好的日译版本进行比较，以期找到“异化”与“归化”的平衡点，提高汉译日的理论与实践水平。     

论《圣经》的叙事结构对《鲁滨逊漂流记》的影响

西方文学神话框架的核心是《圣经》。弗莱对《圣经》有着独特的文学理解,他在狭义和广义的圣经文学下,开出一个新的研究方向——圣经与文学。对比弗莱的"U型结构"理论与《鲁滨逊漂流记》,可以看出,《鲁滨逊漂流记》具有典型的宗教结构形式:它通过阐释鲁滨逊的精神超越过程,探讨了西方圣经文学的精神主脉,是西方文学发展进程中的一次精神突围。     

继承与颠覆——韩寒博文论

韩寒的博文既有对传统文学的继承又有对传统文学的颠覆,一方面他继承了五四以来文人的现实主义批判精神,利用博客针砭时弊;另一方面,他颠覆了传统的文学观念、传统文学的创作模式与传播模式。     

鲁迅和卡夫卡的选择

卡夫卡从小生活于压抑的家庭生活环境中,培养了他懦弱悲观、优柔寡断的性格,其父对他的生活和写作影响至深.他用文学来表达他内心的孤独和对世界的悲观性认识,其作品也反映了普遍的人类生存困境:鲁迅则从家庭走向积贫积弱的旧中国社会,他选择文学作为武器,担负起救亡图存的启蒙责任,其作品是战斗性的,两人不同的路径选择,决定了他们和自己文本的不同的关系.     

继承与颠覆

韩寒的博文既有对传统文学的继承又有对传统文学的颠覆，一方面他继承了五四以来文人的现实主义批判精神，利用博客针砭时弊；另一方面，他颠覆了传统的文学观念、传统文学的创作模式与传播模式。     

现代少数民族文学中的爱国主义精神

爱国主义在不同的历史时期有不同的内涵和要求。中国现代文学(指从五四运动至新中国成立这一时期的文学)所反映的民族精神的核心就是爱国主义。现代少数民族文学作为中国文学不可或缺的一部分也随着时代的洪流表现了这一主题。     

童子·治保主任·常识教育

一日,几个顽童在一杀人案现场附近玩耍,忽然,其中一个小孩在一掩盖物下发现了一把附有残留物的匕首,他告诉小伙伴们都不要动它,待他回去戴好手套再接触它。这个小孩离开现场不久,居民委的治保主任闻讯赶到,她上前拎起匕首道:“快去报告派出所”。这时,那个去待手套的小孩风风火火地跑回来,见状,不禁失声大喊:“奶奶,别动……指纹!”从这一赋有文学色彩的事实中,足以使人受到启迪。一个童子,在见到凶器时,能够想到戴上手套去接触它,这样的思维,是受文艺作品的熏陶,     

客家文学与中央苏区文学源流初探

客家文学是中国文学的瑰宝,历史的风云际会使它与中国革命走到了一起,为中央苏区文学的孕育与发展提供了丰厚的土壤。客家文学从内在精神、创作队伍到艺术表现手法等多个方面为中央苏区文学提供了借鉴或支持,是中央苏区文学的重要源头之一,为中央苏区文学的孕育、发展与繁荣作出了贡献。     

迈克尔·斯宾塞 教授

迈克尔·斯宾塞博士、教授于2008年7月出任悉尼大学校长,是悉尼大学的第25任校长。斯宾塞博士毕业于悉尼大学,1985至1987年在悉尼大学攻读英语、意大利语和法律,先后获一级荣誉文学学士学位和一级荣誉法学学士学位。在此期间,他曾执教于悉尼大学法学院并供职于澳大利亚版权协会,随后于1988年前往牛津大学,攻读博士学位。     

文化定义·文化差异·文化冲突

（一）文化定义及层面人们对“文化”一词的理解通常有广义和狭义的区别 ,而一般大众所理解的狭义文化是指我们日常生活中所看得见的语言、文学、艺术等活动 ,而作为文化研究领域里所指的文化则是广泛意义上的大文化。国内外的学者都先后从各自学科的角度出发 ,对文化给予了多种界定与解释。英国学者威廉斯曾说过“文化”一词是英语语言中最复杂的二、三个词之一。大英百科全书在对文化一词解释时 ,引用了美国学者克罗伯和克拉克洪在《文化 :一个概念定义的考评》一书中所收集的对文化的１６４条定义 ,以表示世界各国对文化一词的不同看法。…     

鲁迅与第三世界文学——在全球化语境中看鲁迅的使命与精神

鲁迅作为国家意识的清醒觉悟者与民族精神的伟大表征者、社会历史的深刻批判者与民主思想的伟大启蒙者、民族症结的深入剖析者与文化革命的伟大实践者,他的伟大的历史使命和精神,无论过去,还是现在和将来,都应该是第三世界文学的共同使命和精神。     

孤独者:卡夫卡及其长篇小说的主人公

孤独者：卡夫卡及其长篇小说的主人公陈遐没有卡夫卡，西方的现代主义文学是不可想象的。他以洞察幽微的慧眼窥见了现代西方社会蕴藏着的精神危机，并以其朴实无华的笔描画了一个神秘莫测、难以索解的异化世界，由此奠定了他现代主义文学鼻祖的崇高地位。然而卡夫卡生前远...     

传统文化的现代价值举隅--从金庸小说中的人物杨过谈起

杨过是金庸小说中的重要人物，他一方面具有一个文学形象所具有的独特个性，同时又体现着传统年赋予的文化共性。他的身上首先体现了道家文化的批判、反抗精神，敢于一往无前地追求个性的自由，对当时僵化的社会规范进行了强有力的反抗。道家的这种精神与现代反异化思想暗合。同时杨过的身上也体现着儒家对社会义务的提倡。金庸作品受到普遍喜爱，从一个侧面体现了传统文化在现代社会的存在价值。     

作家·译者·读者——一仆二主的尴尬

文学翻译是“艺术再创造”的过程,在这个过程中,译者始终处于中心的枢纽地位,但同时他又受到作家和读者的限制。本文揭示了翻译家面临的这种一仆二主的尴尬处境,并建设性地提出翻译家在面对作家和读者所应采取的正确态度。     

文化·精神·“公安精神”

我国公安队伍的建设已经进入"公安精神"文化建设的阶段,不少省份的公安机关根据本地实际,提出了本地的"公安精神"。精神是一个哲学和文化学范畴内的问题,考察"公安精神"必须以哲学和文化学的宏观视角为切入点。"公安精神"外在表现为公安民警的群体人格,从内在来讲又是人民警察的核心价值观。     

“屌丝文化”的社会心理审视

“屌丝文化”反映出社会变革转型期的时代特征和精神气质，透视了社会心理结构的变迁。“屌丝”称谓放大为自我审视的精神符码，其传播具有庶民叙事的特征，网络亚文化由下而上的”话语革命”方式表达话语权的获取与崛起。屌丝文化是自嘲中的解构与身份认同中的建构。它意味着草根阶层或弱势群体更多的获得了诠释自己生活的角度与权利。屌丝文化所反映的集体焦虑，折射了社会内在的深层次问题。其代表的自嘲韵味是解构文化中的快感和胜利，这和阿Q精神有着内在传承性，网上的愤青往往是现实生活中的屏丝。“虐骂”和“求虐”心理是屌丝文化中集体喷射的快感。