浅论中国古代理想人格学说

任何一个社会,任何一个时代,都对人的自身发展有其独特的理想目标设计。这一理想目标设计,构成了一个特定的时代、特定的社会的理想人格。之所以说是特定的,是因为任何一种理想人格模式都要受社会历史条件所制约,没有能够超越一切社会历史形态的理想人格,换而言之,永恒的理想人格模式是不存在的。中国古代社会在其两千多年的历史发展中,创造了极其丰富、灿烂的文化。在这些文化成果的表象背后,包涵着古代中国人对自身存在的独特的理解,对自身发展的独特的理想。古代中国人对自身存在的独特的理解,构成了中国传统哲学,主要是儒家哲学的内容;古代中国人对自身发展的独特的理想,形成了中国古代理想人格学说的内容。     

中华儒道佛文化对国民人格涵养的审美观照

中国古代社会贤哲对“理想人格”建构体例皆有颇为系统规范的迥异诠释，盖乎儒家推崇入世有为、道家崇奉无为而治、佛家尊崇遁世圆融。为此，现代国人理应弘扬爱国敬业的责任、忧患、使命意识且自觉抵制享乐、拜金、利己主义等生命戕害而在日趋机变的演绎趋势中奉献自己的心力才智，从而建构出契合贯通着华夏传统文化精髓旨归的人格情韵。中国古代社会贤哲对“理想人格”建构体例皆有颇为系统规范的诠释．儒家文化推崇“仁智统一”的理想人格模式：道家文化崇尚以游入“逍遥无待”境界的“真人”为其理想人格形象；佛家文化信奉“众生度尽方成正觉，地狱不空誓不成佛”的菩萨慈悲般的理想人格典范。为此，中华儒道释文化在国人的人格涵养苑囿的意蕴营造概不雷同．即儒家推崇入世有为、道家崇奉无为而治、佛家尊崇遁世圆融而各自富含着韵味隽永的生命情韵．     

论现代人格教育

人格转型是社会文化转型的组成部分，也是社会文化转型的动力。人格教育则是人格转型的必需和前提，发挥着改进和提升人格的作用，以“道德的方式”适应现代社会的健康人格为目标取向，其实践理念既依赖于中国现代化中健全的社会制度环境，也离不开教育者适应社会发展与人的现代化大趋势的教育活动。     

青少年道德人格塑造的基本途径

塑造青少年理想的道德人格是道德教育的根本目的，具有重要的社会意义。而塑造理想道德人格的途径和方法是丰富多样的，其中社会的影响和学校的教育是青少年理想人格塑造的两大基本途径。社会在塑造理想人格中的责任是，在经济、政治、文化等诸方面的治理、整顿、改革、完善过程中，构筑保护正当、优秀、先进的道德人格的钢铁长城。而学校教育对于青少年理想人格的塑造具有不可推卸的责任，因此应当通过确立健全的课程内容体系、运用真正道德的德育方法来完成这一任务。     

近代以来知识分子理想人格的迷失与重建

中国知识分子的理想人格既具有儒家传统塑造的圣贤型人格特征,又具有旁观于社会之外的批判型人格特征,然而到了现代社会,中国社会经历了急剧地变革,包括高度分工的社会运行方式的建立和资本逻辑对社会生活的渗透,这对知识分子的理想人格造成了无形的冲击。统一战线是党治国理政的策略,其背后隐含的普遍主义哲学意蕴对知识分子理想人格的重建别具意味,对知识分子理想人格的重建提供了新的思路。     

继承·超越·指南──从中国传统人格思想看邓小平人格思想

提出问题的必要性邓小平的人格思想是邓小平思想理论体系的重要内容，它有一个逐步发展、完善的过程，也有丰厚的思想渊源和社会基础，马克思主义、毛泽东思想的世界观、方法论意义自不待言，中华民族传统的人格思想与实践又确实以一种极其宽阔、丰腴的文化底蕴和环境力量促进了邓小平人格思想的形成和发展，从而成为邓小平人格思想最深厚、最直接的认识来源。的确，人格作为一个较为复杂的知、行课题，在中国传统文化发展中积淀至为丰富，很多方面至今仍具有现实的积极意义。这是不争的事实。现在的问题是，邓小平是不是从中国传统文化中吸…     

中西方理想人格思想研究及启示

西方人格理论关注个体;中国儒释道的理想人格是圣贤仙佛,是社会理想与集体价值的体现;马克思追求的理想人格是自由全面发展的人,强调个人理想与社会理想的统一。借鉴这些理想人格思想中的合理因素,在当代青年理想人格的培育过程申,理想人格的价值取向应体现真善美的统一,理想人格的实现途径应注重自愿与自觉、自律与他律、德育与才育和重义与趋利等四个方面的统一。     

由“八荣八耻”看社会主义社会理想人格的塑造

马克思主义的理想人格是实现人的全面发展，“八荣八耻”是对马克思主义理想人格的继承和发扬。“八荣八耻”体现了社会主义道德规范的本质要求。现阶段，要用“八荣八耻”作为塑造社会主义社会理想人格的价值导向。     

政治人格新论

政治人格的形成是政治社会化的结果。政治人格的冲突源于转型社会中政治文化的多重性及其冲突,理想政治人格的建构是解决冲突的前提之一。而理想政治人格的建构在于传统性与现代性的功能整合,这一点在中国加入WTO的时代背景下尤显必要。     

儒、释、道家理想人格模式的差异比较

任何一种思想意识、价值观念、行为模式的形成,都有其特定的历史文化背景,有其赖以生成和繁衍的社会基础。理想人格模式的建构与完善主要取决于社会历史因素、文化背景因素、自然环境因素,其中尤以社会文化因素影响最为巨大和深远。因此,要准确地表述和寻找儒、释、道家理想人格模式差异的原因,应该从其各自文化传统背后的精神内涵和价值观念中去寻找。儒、释、道家由于建立在各自自成系统的差异悬殊的文化背景上,迥然各异的文化观念,造成它们在价值追求和伦理取向上旨趣迥异,从而使得儒、释、道家在理想人格模式的建构上大异其趣。因此,我…     

论法律人格在我国现代人格的塑造和教育中的重要性

法律人格是现代人格的题中应有之义。对于一个现代人的健全人格而言,不同学科所指涉的要义是不可或缺的,但站在现代法律立场之上的平等、自由、公正、守则、自尊、担责等精神品质,应当是现代人格的灵魂。在我国,法律人格教育主题的缺失是有其社会历史文化的深层背景的。在教育中提出和强化现代法律人格的塑造和培育是中国社会发展由传统的人治社会走向现代法治社会的必然要求,是现代人格素质结构的要求,是解决中国社会现实人格矛盾和冲突的要求,也是对加强法制教育的进一步提升。     

理想在塑造现代人格中的地位和作用

在本世纪中叶实现社会主义现代化是中国人民现阶段的共同理想。共同理想是共产主义理想的一个阶段，为此要大力培养社会主义新人。理想在塑造现代人格的过程中，具有内在机制功能。共同理想在个体现代人格形成和发展中起着客观条件的作用。     

平民化理想人格的追求——毛泽东、邓小平理想人格观及比较

从中国哲学史的背景看,毛泽东和邓小平的理想人格观都属于平民化理想人格的范围.毛泽东提出了共产主义实践型的理想人格观,邓小平则以"四有"为核心对理想人格作了当代的新界定.共同的"平民化"致思趋向,理论产生的巨大感召力和社会影响,以及对社会价值系统的有效改进,这些构成了他们的理论的诸多相同相通之处,但是,由于社会背景、理论来源以及个人风格等的差异,也使得他们的理论具有一些相异之处,并展现出较为明显的发展轨迹.     

君子人格的现代价值与青少年健康人格养成

中国传统文化的和谐文化资源，其中尤以和谐人格思想重视由人的内心和谐而外化出现实生活的和谐，是当代青少年健康和谐人格养成的重要文化资源。儒家君子人格主张人的全面发展，将人的生命价值指向于丰满的精神文化维度。君子人格有丰富内涵，但其核心是仁、智、勇三种基本美德。在现代情境下，将儒家君子人格进行转化和重新阐述，是当代青少年人格养成及和谐社会建设的重要途径。     

用社会主义核心价值观塑造未成年人理想人格

中国未成年人核心价值观的塑造，关键是要站在以人为本，促进未成年人身心健康和谐发展的高度，认清新时期中国特色社会主义核心价值观的判断标准，以世界观、人生观、价值观为灵魂，以爱国主义、集体主义、社会主义为主题，以有理想、有道德、有文化、有纪律为精髓，以社会公德、职业道德、家庭美德为基础，塑造未成年人理想人格。     

社会主义理想人格及其塑造

邓小平提出的“四有”新人理论是社会主义的理想人格，它是在继承中国历史文化传统的基础上结合马克思主义的先进理论发展形成的科学的理论。     

浅析《论语》中的君子人格及其对构建和谐社会的意义

深入研读《论语》可以发现，孔子所追求的理想人格，其实并不是后世儒者所称道的“圣人”、“仁人”、“士”而是“君子”。本文对孔子的理想人格进行了简单的梳理，指出了孔子的“理想人格”是君子人格，并在此基础上阐释了君子人格的品质特征，认为孔子所设计的君子人格是集“知”、“仁”、“礼”、“勇”为一体的道德伦理人格。构建社会主义和谐社会是一个全面系统的工程，不仅需要经济和制度层面的保障，还需要道德伦理层面的考量，因此，作为道德伦理人格的君子人格就对我们针砭时弊，提升社会整体的道德水平和价值追求，构建和谐社会的德性之维具有重大的意义。     

教师理想人格范型研究

中国的全面改革对每一个公民的人格都提出了更高的要求 ,使公民理想人格建设成为重要课题。基于教师知识传播者、道德启蒙者、心灵塑造者的职业地位 ,公民理想人格建设必须从教师开始。教师理想人格范型包括政治要求、道德标准、智能结构、个性特征和行为规范等基本要素。     

新人文主义与吴宓

通过回顾白璧德（Irving Babbitt）的新人文主义以及在近代中国的传播,辨明了人文主义,简述了白璧德的新人文主义,梳理了吴宓如何在近代中国宣传新人文主义并试图结合中国情况践行其＂文化神州＂和＂文教中华＂的理想,指出吴宓理想中的文化和教育模式在今天不乏借鉴意义：形成连续的教育体系,培养具备完整人格的个体,具备独创思想,用人文教育和文化强国。     

文化震荡及其对军人心理行为取向的影响

当代中国社会转型所引发的社会文化模式的急剧变化对包括军人在内的全体社会成员的心理活动和行为方式都产生了猛烈的冲击和震荡,形成文化震荡。就军人而言,文化震荡使得军人对其角色的认知、行为目标的选择和人格的取向都发生了变化。通过文化手段调试文化震荡对军人心理行为取向的影响是解决目前军人心理问题的一个重要途径。