刍议刑罚轻缓化的思想源流

作为一项重要的刑事立法、司法实践活动,刑罚轻缓化受到刑罚理论的巨大影响。报应论和功利论等刑罚理论的嬗变,在促进刑罚轻缓化的同时,也存在一定的局限性。一体论实现了刑罚轻缓化的理性发展。     

刑罚报应论的哲理反思

刑罚的报应理论在与预防目的论的竞争中逐渐处于下风,即便在一体论的框架中也处于次要地位。之所以如此,就在于人们认为报应等同报复,该理论内部无法统一,以及其前提假设的不足。然而这些观点存在对报应论的误解。报应论作为刑罚本质理论,在刑罚体系中应该占有一席之地。     

刑罚报应论的哲理反思

刑罚的报应理论在与预防目的论的竞争中逐渐处于下风,即便在一体论的框架中也处于次要地位。之所以如此,就在于人们认为报应等同报复,该理论内部无法统一,以及其前提假设的不足。然而这些观点存在对报应论的误解。报应论作为刑罚本质理论,在刑罚体系中应该占有一席之地。     

我国刑法对刑罚折中论的重构

刑罚以剥夺犯罪人的权益与施加道德谴责为内容,不仅可以剥夺人的财产和政治权利,甚至可以剥夺人的自由和生命.对刑罚的正当化根据这一问题的解答,既构成了刑罚理论的基础,更决定了刑法的精神.应当在分析刑罚理论上的报应刑论(绝对主义)、功利刑论(相对主义)与折中论(并合主义)的内涵与价值,指出它们分别存在的合理性和弊端,并对折中论进行了再思考,提出折中论是理想的刑罚观念.最后联系我国国情与公民的一般价值观念,根据刑罚的本质,分析我国具体情况,对折中论进行重构,总结出一种适合我国刑罚适用的以报应刑论为主的折中论,并在此基础上建立一种中国化的合理的刑罚根据学说.     

康德和黑格尔刑罚论品读

康德的刑罚论和黑格尔的刑罚论分别表达了他们的刑法思想。康德和黑格尔的刑罚论以正义为价值追求,以报应为理论主线,其理论精髓仍然有益于当今的刑法理论和刑法实践。     

刑罚正当根据论

传统的刑罚正当根据学说主要有报应论、预防论、折衷论和忠诚论,但这四种学说不能构成刑罚正当根据学说的科学阐述.刑罚正当根据学说之科学立论是统一论.     

对我国刑罚目的的再思考

刑罚目的是刑罚理论的核心,对刑罚目的的选择直接影响刑罚的制定、适用和执行。刑罚目的所体现的法的价值理念应与国家所追求的法的价值理念相适应。预防论的刑罚目的理论因其固有缺陷并不符合我国国情,而报应论的刑罚目的理论体现了对正义、公平、保障人权的价值理念的追求,符合我国的法的价值追求,适合我国国情,应当作为我国的刑罚目的。     

西方刑罚一体论的九大模式

一体论是当代西方占统治地位的一种刑罚根据论。然而，虽然所有一体论者均主张刑罚的根据应该是报应与功利的统一，但不同的一体论者在两者为何应该统一与应该如何统一问题上所持主张各异，因而形成了不同的一体论模式。     

规范论视野中的刑罚合法性——读帕夫利克教授的报应主义

在Pawlik教授看来,刑法中真正的不法是指公民违反了对社会共同体的忠诚义务,刑罚正是通过确证享有自由与履行忠诚义务之间关联性,将法作为法进行恢复,因而它本质上是一种报应.这对国内刑法学的最大的启发,不是要在犯罪论上以“公民的不法”来缩减不法与罪责的区分,而是要在刑罚论上强调报应主义的取向,因为预防犯罪是刑罚执行或刑罚实现后的效果,并且不确定、不可证,它不是施加刑罚时所能决定的,也就不能作为刑罚的合法性根据.     

责任主义视角下量刑情节的分类

在世界范围内,责任主义与刑事政策是量刑的两大支柱。在刑事政策目的观主导下,责任主义在我国刑法中未受到很大重视,以致我国量刑理论研究从根本上无法深入。从报应与功利相融合的一体论出发,以德、日刑法责任主义原理下责任刑与预防刑两大量刑情节体系分类理论为基础,结合我国刑罚根据论及其对量刑活动的影响,可以得出:从法定刑到宣告刑,其本质是在刑罚根据论指导下将影响量刑的情节重组归类的过程。以"报应限制功利"的刑罚理念架构"责任限定预防刑上限"的量刑思路,值得我们借鉴。     

李维汉对统战学学科建设的历史贡献及当代意义

本文探讨李维汉对统一战线学学科建设的历史贡献,主要有：他关于＂统一战线是一门科学＂的有关思想,揭示了统一战线理论政策研究必须遵循的规律,为开启统一战线学学科建设作了理论上思想上的准备。他善于发现和把握统一战线理论增长点的理论思维能力,推动了深入、广泛地开展统一战线理论研究,为以后提出创立统战学学科建设打下了基础。当前,统战学学科建设依然是摆在广大统一战线理论科研和教学工作者面前的一项重要任务。构建统战学理论体系,加强统战学学科建设依然任重道远。     

建国60年来党的统一战线理论与实践

统一战线问题是中国革命和建设的基本问题。建国60年来,我党根据形势和任务的需要,形成了社会主义改造时期的统一战线、探索建设社会主义道路时期的统一战线和改革开放以来的爱国统一战线,积累了丰富的统一战线理论经验,为发展新形势下党的统一战线工作提供了有益启示。     

论统一战线的历史变迁

统一战线的历史变迁不仅包括了统一战线的正向变迁,而且也包括了统一战线的负向变迁。统一战线的双向变迁既是一种世界历史现象,也是一切具有某种程度的历史合理性的统一战线内部的普遍现象。研究统一战线的双向变迁具有重要的理论意义和实践意义。本文着重分析概括了统一战线负向变迁的四种基本类型,从而提出了一种可以用于研究统一战线历史变迁的解释框架。     

“三个代表”的论述与统一战线——学习江泽民“三个代表”重要思想的体会

江泽民同志“三个代表”的重要思想,是对马克思主义建党学说的新发展,是新形势下对党的各项工作提出的新要求,它对我们做好新时期的统战工作具有很强的现实意义。“三个代表”的提出,进一步回答了统一战线领导权的问题;论述了执政党要照顾同盟者的利益;明确了要建设一支高素质的统战干部队伍;要求统战工作要不断创新,有所前进。为我们做好新时期的统战工作指明了前进的方向。     

宽为宜 宽有利——邓小平新时期统一战线大团结思想浅议

"宽为宜,宽有利"的实质是统一战线大团结、大联合的思想."宽为宜,宽有利"这一大团结思想是邓小平新时期统一战线理论的核心,也是深刻理解和领会邓小平新时期统一战线理论及其一系列方针政策的钥匙."宽有宜,宽有利"推动着新时期统一战线实践的不断发展.     

中共早期统一战线理论的形成与发展

中国共产党早期的统一战线理论,形成于中国共产党建立初期,并随着抗日民主统一战线的确立而不断发展完善。随着民主联合战线与国共合作的发展,中国共产党在统一战线问题上,逐步形成了自己的一系列理论和主张。大革命失败后,统一战线工作的重心发生了变化,形成了工农民主的民族统一战线。＂九一八＂事变发生后,调整统一战线方针政策,明确提出了建立抗日民族统一战线的主张。西安事变后,抗日民族统一战线的确立,尤其是毛泽东关于抗日民族统一战线理论的阐述,标志着中国共产党早期的统一战线理论走向成熟。中共早期统一战线理论是从中国新民主主义革命的实际出发,将马克思列宁主义与中国革命具体实际相结合,丰富了马克思列宁主义关于统一战线的理论,奠定了中国共产党统一战线理论的基础。     

关于邓小平新时期统一战线理论的几点认识

邓小平关于新时期统一战线的理论为我们党在新的历史时期形成最广泛的爱国统一战线,凝聚一切力量,调动一切积极因素指明了方向,作出了巨大贡献。要在实践中进一步理解和体会其深刻内涵,更好地指导和帮助我们做好新时期的统一战线工作。     

在实践中建立和不断完善的理论体系--谈民主革命时期毛泽东统一战线思想的形成和发展过程

毛泽东同志是中国统一战线理论的创造者和实践者。毛泽东民主革命时期统一战线思想是在第一次国内革命战争中 ,同各种错误思潮作斗争并深刻总结这方面的历史经验的过程中逐渐形成的 ;在土地革命战争后期和抗日战争时期得到系统总结而不断丰富 ;在解放战争时期和中华人民共和国成立前后发展成熟。毛泽东民主革命时期统一战线思想的形成与发展经历了一个长期的曲折的过程 ,奠定了中国统一战线的理论基础。     

邓小平对统一战线理论的创新

邓小平统一战线理论是对毛泽东统一战线理论在新的历史条件下的创造性发展。它对统一战线的性质和对策、地位和作用、任务、组织形式和制度都有所创新。     

建国前后陈丕显统战思想研究

研究和探讨陈丕显同志的统战思想,无论对于我们正确总结过去的经验,还是对于指导我们今天的统战工作,巩固和发展爱国主义统一战线,都具有积极的借鉴意义。