边缘群体——城市农民工的社会保障探析

随着城乡的迅速发展,社会、经济结构的变化,边缘群体在社会上越来越受到重视.他们的产生、发展和壮大带来了一系列的社会问题,当前最应引起社会关注的就是与他们息息相关的社会保障问题,这也是他们之所以被称为边缘群体的根源问题.     

奥古斯丁与卢梭作品中“人的宗教”——谨以此文纪念卢梭诞辰300周年

奥古斯丁是中世纪神学家,卢梭是十八世纪法国启蒙思想家和哲学家.他们都是把敏感而神圣的灵魂赋予人类的杰出思想家.他们都没有用神性的权威扼杀人性,而是赋予人性或人心能感受到的一切以神圣性.他们只说真话,流露真实感情,在这些真实感情脱离世俗生活的功利性的过程中,流露出一种长久以来影响西方文明的“人的宗教”.在这个意义上,神学与启蒙之间有一种被人们忽视了的隐秘的关系.     

试论“气节”的时代性——以元好问与钱谦益为例

"气节"一直是我们评价一个人道德品格的重要标准.但是,我们往往忽略了道德的时代性.元好问和钱谦益在易代时的政治选择有不同之处,可他们都有政治上的"污点".后人,尤其是清代人在评价他们的时候,元被视为"完节"而钱却被视为"失节",这其中固然有不同人格的差异,更有时代的影响.对两人行为及获得评价的分析,可以看出所谓"气节"并非亘古不变的为人准则,而是具有鲜明的时代性.     

从"坐轿"与"抬轿"看党风政风建设

封建时代,凡达官贵人出门,都喜欢坐轿,那个时候,轿子不仅是剥削阶级经常使用的交通工具,而且是被用来显示身份的标志.坐轿者是老爷、少爷、太太、小姐.抬轿者是穷轿夫,贫苦农民,他们之间的关系是剥削与被剥削的关系.     

农村被拐卖妇女遗弃的青少年社会化问题研究——以山西Y县为例

20世纪80~90年代的拐卖妇女是一场具有商业性质的大规模犯罪活动,人贩通常将被拐妇女卖给贫困农村的农民当妻子.被拐妇女生育后被解救或逃跑离开拐入地,而她们的孩子却被遗弃在拐入地,生活在特殊的单亲家庭中.家庭环境的变化导致了遗弃之子的行为偏差和性格缺陷,他们的亲子关系、人际关系、自我控制力等社会化发展相对不足.     

我们为什么要讲政治

"政治"不是一般的概念,"讲政治"具有特殊意义. 其一,为了巩固无产阶级政权,必须讲政治. 任何一个阶级,特别是统治阶级,为了巩固自己的政权,都必须讲政治.奴隶主阶级掌握政权占据统治地位后,就十分重视政治,凡是奴隶阶级稍有不合奴隶主阶级意志的言论和行为,他们就会对奴隶阶级实行镇压,其残酷不可言状.地主阶级、资产阶级在上升为统治阶级的过程中及其以后,也是注重讲他们的政治的.当被统治者一有触及他们利益的行为时,他们也会像奴隶主阶级一样,毫不客气,毫不手软地对被统治阶级实行镇压.     

爱上没有翅膀的天使——记上海电信青年风尚季“蓝色引擎爱心放送“活动

不曾想象天使离我们如此之近, 　　会心的笑意,纯真的呢喃, 　　我们被温暖着,我们心疼着, 　　甚至忘了我们是来温暖他们的. 　　……     

志愿者,城市的一张名片

上世纪90年代以来,一场被称为“道德实践“的志愿者活动在全国各地蓬勃开展,大中城市更是热潮涌动.无数青年成为这股洪流的中坚力量,他们向社会中需要关爱的人群伸出了援助之手,用自己的青春、自己的学识,把一份份温暖传递向四面八方.他们所展示的,不仅仅是个人的道德素质,而是一座座城市的青年形象.……     

遭遇陷阱:从就业到失业

通过对曾经就业而目前又失业的大学毕业生的个案访谈,我们了解到,虽然工作时间不长,但很多毕业生已明显感到了工作的压力、就业的困难和困惑,有的同学还遭遇了不规范公司的陷阱.无论是造假账、"假按揭"、拖欠工资,还是无限制的加班加点、超负荷的劳动、不提供晋升的机会、使用廉价的劳动力,这些都是不规范的市场、不规范的公司的运作方式.这是因为,比起有工作经历的人,他们缺乏工作经验;比起往届学生或有过求职经历的人,他们缺少求职经验.工作经历的缺乏使他们缺少竞争力,常常不得不低就.求职经验的缺乏,使他们不懂得如何选择理想的职业和如何保护自己的权益不受侵犯.他们往往被表面现象所迷惑,容易掉进别人设下的陷阱.     

生命教育与青少年犯罪的预防

人们习惯上将青少年犯罪原因基本归咎于以下几个方面:社会的不良影响使他们迷惘而走上犯罪道路;家庭环境不健康给他们造成不幸;青少年自身因素,如心理缺陷,缺乏自尊心和正义感,缺乏对他人起码的尊重和同情,情绪不稳定,自卑感较重,不善与他人交往及其他精神疾病;影视、网络的冲击,把他们拉向犯罪的边缘,使其失去精神支柱等等.作者通过对青少年犯罪案情的分析,认为它们有一个共性即漠视和践踏生命.生命教育的缺失是导致青少年犯罪的一个更深层次的、却被忽略的原因.因此必须对青少年实施生命教育.     

浅析汉语新词的翻译

文章阐述了汉译英中常用的对应法、解释法、词汇并行法和缩合法四种词汇翻译方法 ,并论述了各种方法适用的场合和弊端。翻译过程中要学会各种方法兼顾 ,注意各语言的背景知识、语言特征、语言习惯     

紧急避险与期待可能性

紧急避险是我国刑法明文规定的不承担刑事责任的行为 ,期待可能性是大陆法系中的重要刑法理论。二者有一定的相通之处 ,但也有相当的差异 :二者基于不同的理念 ,在犯罪构成中的地位不同。紧急避险是我国刑法中的非禁止性条款 ,是刑法允许、保护的行为 ,所以法定合法是其核心 ;而期待可能性理论则适用情形更为广泛 ,它以人性为切入点 ,体现刑法的人文关怀 ,二者不可相互替代     

中华全国总工会创建前后简述——兼评一、二、三次劳大历史地位与功绩

在广州召开的一、二、三次劳大,是中国工人运动史的新起点、奠基石和里程碑。它们为中国工运的各时期的发展,制订了行之有效的方针与策略。     

论中国特色社会主义理论体系的基本范畴

中国特色社会主义理论体系基本范畴是反映中国特色社会主义本质的整体性范畴,它们不是专属于某一特定理论形态而是统摄理论体系中的各个组成部分并贯穿于理论体系形成和发展始终的范畴。中国特色社会主义理论体系基本范畴并不直接在中国特色社会主义实践和特定思想文本中表现出来,我们需要根据一定的科学思维方法对其进行把握。中国特色社会主义理论体系基本范畴表现为十对对偶性范畴,即马克思主义基本原理与马克思主义中国化,四项基本原则与改革开放,人民主体与党的领导,社会主义基本制度与市场经济体制,政治体制改革与经济体制改革,物质文明与精神文明,公平与效率,独立自主与对外开放,改革、发展与稳定,党的建设与国家建设。     

再论毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的两大理论成果。中国特色社会主义理论体系不包括毛泽东思想,毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是并列关系而不是包含关系。但是,说中国特色社会主义理论体系和毛泽东思想不是包含关系,并不是说两者没有任何逻辑联系。恰恰相反,没有毛泽东思想,就不可能有中国特色社会主义理论体系。毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的渊源理论,毛泽东哲学思想是中国特色社会主义理论体系的哲学基础。     

中央苏区暨中华苏维埃共和国研究——纪念“两个80周年”弘扬两个伟大精神

井冈山精神、中央苏区精神都是中国革命精神链条中重要的一环,两种精神都具有原创意义,也具有源头意义,我们今天纪念中央革命根据地创建暨中华苏维埃共和国成立80周年,目的就是要弘扬井冈山和中央苏区两个伟大的革命精神。而大力弘扬苏区精神,就应充分肯定中国苏维埃运动这段革命历史,充分评价中央苏区和中华苏维埃共和国的历史地位。     

中国大陆、香港与台湾公司资本制度比较研究

中国大陆、台湾与香港三地在不同的历史背景下实行三种不同的公司资本制度,这三种制度代表当今世界三种立法体例,并且反映体例之间优胜劣汰的竞争过程。这三种制度分别是授权资本制、法定资本制以及折衷的授权资本制或认可资本制。文章在对三种制度及其具体规定进行比较分析的基础上提出对中国大陆公司资本制度进行修正的若干立法建议。     

邓小平的侨务思想与统一战线的壮大

邓小平的侨务思想始终贯穿着“解放思想,实事求是”的精髓。它既扣紧华侨华人的现实和中国需要发展的实际,又与新时期的爱国统一战线相得益彰。其所富有的新鲜时代内涵就是突出了当今世界和平与发展的时代主题,将侨务方面的一系列方针、政策、原则与中华民族的振兴紧密联系在一起。     

青少年荣辱观教育要从中华民族传统文化中汲取营养

对青少年进行社会主义荣辱观教育,必须注重从中华民族传统文化中汲取营养,增强文化底蕴。当代青少年对中华民族传统文化知之甚少,亟待加强国学修养;社会主义荣辱观深深地根植于中华民族传统文化的沃土之中。树立正确的荣辱观,需要认真学习、了解、掌握中华民族的优秀传统文化,懂得以中华民族传统文化修养自己,提高青少年道德自律能力的水平。     

陪审制度模式研究--兼谈我国陪审制度的改革

陪审制有两种模式英美法系的陪审(团)制和大陆法系的参审制.两者各具特色,各有利弊.我国人民陪审员制属于参审制模式,司法实践中,人民陪审员制没有发挥有效作用,应对其改革.