穆时英小说的躯体修辞学

作家依据躯体修辞学建构的人物躯体形象,背后是特定的意义系统。穆时英小说前后期躯体形象具有不同特征:前期躯体形象体现的是传统历史叙事;后期躯体形象一方面展示出感官的放纵,另一方面呈现为精神的逃离。这种两难处境与西方现代人本主义哲学有很深关联,显示出作家文化选择上无法摆脱的精神困境。     

童年追忆中的父亲形象之文化意蕴——《城南旧事》与《吉祥时光》的父亲形象辨析

本文结合两部小说《城南旧事》与《吉祥时光》的具体文本分析,探讨了小说中父亲形象本身所具有的文化内涵及时代精神的变迁给父亲形象的塑造带来的影响,对两部小说作品中的父亲形象的文化意蕴进行了探讨描述,论文指出:《城南旧事》在五四精神的影响下,追忆父亲的眷恋中仍有着“审父”情结;《吉祥时光》中的父亲形象,是作家文化寻根过程中寻父的结果.     

鲁迅与张爱玲小说中女性形象比较

从时间意义上讲,鲁迅和张爱玲的小说创作,大体处在中国现代小说创作的开始和结束阶段。对照各自小说中女性形象,探讨这两位作家在关注女性日常生活中的悲剧的相同点,及某些女性形象在一定程度上的“互文”现象;同时,在“女性存在的时间性”、“女性的内审意识”、“女性的自我意识”方面比较他们笔下女性形象的不同,以及不同点背后的原因。     

从《黑暗的另一半》和《血钞票》看中西恐怖小说审美情趣的异同

西方的恐怖小说起步较早,发展完备,美国的斯蒂芬.金是顶峰作家。中国的则起步较晚,但近年来逐渐兴盛,李西闽是一位非常优秀的恐怖小说作家。他们的作品《黑暗的另一半》和《血钞票》有共同之处,也有差异性,主要表现在恐怖主题,气氛和意象的不同,这种差异性的原因在于文化背景,文学传统和读者接受方面,体现了中西方不同的恐怖审美情趣。     

中美著作权法的立法基础比较

中美两国著作权的立法理论有着很大的区别，一是它们存在不同的价值观：美国著作权法构筑在“经济价值观”上，为的是保护创作者及有关人员的经济权利，促进国家的经济发展。中国则把“文化价值观”作为其著作权法的基础，强调的是中华民族的文化传承及促进整个社会交流与文化发展。二是它们遵循不同的传统：美国法与英国法一脉相承均属于普通法系，中国则步日本与德国之后尘而归于大陆法系。     

真正发挥思想政治课德育功能的几点思考

梁启超先生说过:"少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年进步则国进步,少年雄于地球则国雄于地球。"青少年是祖国的未来,承担着中华民族伟大复兴的历史重任。把青少年培养成什么样的接班人,树立怎样的价值观、道德观直接决定了中国未来的发展。     

论黑塞小说创作中的道家思想

德国作家赫尔曼·黑塞从小就受到东方文化的熏陶和影响，他本人则是最崇拜《道德经》中老子的道德思想，并信奉中国道家的对立统一思想，这种思想贯穿于他的创作中。黑塞的作品尽管题材不同，情节各异，但关于矛盾的对立统一思想可以说是其小说创作中的一条主线。     

揭国民魂灵旧疮疤创寓言小说新品种--评乔典运对中国乡土小说的新贡献

文学豫军主流派作家乔典运以其对文学事业孜孜不倦的迷恋和追求精神,为中国乡土小说做出了新的贡献.他敢于联系自己的亲身经历,深揭国民文化魂灵中的旧疮疤,创造出了乡土文化寓言小说的新品种.     

树立和突出云南各民族共享的中华文化符号和中华民族形象

<正>云南作为边疆多民族省份,尤其需要以社会主义核心价值观为引领,从整体上、全局上把中华文化和形象最核心、最具代表性的文化符号和形象展现出来。以社会主义核心价值观为引领,厘清整体与部分的关系,突出各民族文化中的共同性社会主义核心价值观包含着“公民”“社会”“国家”三个层面的中国特色社会主义基本价值范畴和核心价值理念,内蕴着中国历史进程中各民族交往交流交融的历史进程和文化脉络,是中华民族“多元一体”文化内核的集中表达、中华民族共有价值追求的浓缩和凝练,以及中华民族包容性、创新性、时代性的文化表述。     

“尚忍”价值观与民主政治的悖论

政治文化具有滞后性特征,因此,某些传统政治文化对我国现代民主政治仍然有着不可忽视的影响。在古代,中国传统的“尚忍”价值观的流行是有一定的社会背景的,而在今天的中国,这种价值观的存在则不利于中国民主政治的发展,是我们应该坚决摈弃的。