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中国传统文化源远流长、内容丰富,在这个庞大的文化体系里,蕴藏着丰富的如何做人、怎样做事的道理,这就是中国传统文化与罪犯改造之间的共同点、交汇处和结合部。文化蕴涵着教育改造的因素:相同的文化背景为罪犯改造提供可能;犯罪是一种文化行为,罪犯改造就应该从文化介入。因此,运用传统文化改造罪犯具有极大的可能性。 相似文献
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我们所做的一切,都是为了平衡心态,当然也都是为了追求快乐,可是我们所做的一切,又往往令我们心态失衡.令我们离快乐越来越远。那么如何最大程度地破解这个悖论?我们回到影响了我们几千年的中国传统文化的核心部分去寻找破解的答案,可能我们浑然不觉,但事实上这些核心文化已经从各个方面深深渗透了我们的每个细胞,这就是最好的契入点。 相似文献
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中国的政治管理历来是按纵向的“条条”和横向的“块块”组织起来的,其中横向“块块”就是区域化管理。在地方行政区域中,政治文化因素又是如何影响“腐败”这一政冶现象的,这就是本丈探讨的问题。本文从中选取了地方精英理念、地方政治家意识等理念,对区域政治文化变迁和廉洁社会建设进行了简要的分析。 相似文献
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清朝文人李文风在《月山丛谈》中说:“天下十三省,俗皆有号,莫知所始。如陕西曰豹,山西曰瓜,山东曰藤,河南曰鲈,苏浙曰盐豆,江西曰腊鸡,福建曰獭,四川曰鼠,湖广曰干鱼,两广曰蛇,云贵曰象。” 相似文献
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论“人的可能”与教育 总被引:15,自引:0,他引:15
人的存在在本质上说实际上是一种可能性存在,人的可能性存在是人的存在的基本形式之一。一切的教育努力归根结蒂都是建立在人的可能之上并且为了实现人的更大可能,扩大和丰富人的可能既是教育的逻辑起点也是教育的最终归宿。人的可能发展受到来自两方面力量的作用,一曰外在力量,一曰内的力量。以往我们的学校教育更多关注地是影响人的可能发展的外在力量,强调教师、学校、环境以及其他社会条件和技术手段对人的可能发展的影响,而较少深入系统地研究影响人的可能发展的内在力量即人在可能发展中的自我塑造的力量。为此,要对以往的教育理论进行改造。真正的教育应是面向生活世界的教育,应肩负起促使受教育寻找可能生活之路的重任。 相似文献
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在经济领域里出现了麻烦的时候,有一项措施,曰收紧银根。我想,当意识形态领域里也出现了麻烦的时候,也应当有一项措施,可曰收紧舌根。 我以为,当前意识形态领域里出现了一种不可忽视的现象,这就是,有些反腐败主题的影视,不仅是“倾向”地、而且是直白地宣布种种 相似文献
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国家政策基调可能是以 不变应万变。投资可能重新 加速,原材料需求转强。但 依然偏紧的房地产政策不 变,意味着上海房地产还会 伊人独憔悴。这就是2006年 中国经济的走势 相似文献
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新世纪新阶段,我们党和政府提出科学发展观,这一重大战略思想的核心就是以人为本。本文试从传统文化中以人为本的相关思想谈起,考察科学发展观以人为本的传统文化的思想根基。 相似文献
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笏,就是古代官员的“手提电脑”,又叫笏板、手板、玉板或朝板,一般是由玉、象牙或者竹木制作而成的。《说文解字》曰:“笏,礼玉藻。笏天子以球王;诸侯以象,大夫以鱼须文竹、士竹、本象可也。” 相似文献
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我国历史悠久,朝代更零星纷繁.每朝的创建者要着手办的第一件事就是确立国号(朝代名称).国号就是一个国家的称号.名不正言不顺,确立了国号就名正了,代表一个新的国朝从此诞生.同时这也是有说法的:《史记·五帝本纪》曰:“自黄帝至舜禹,皆同姓而异其国号,以章明德。” 相似文献
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在谈到我国文化发展的旨归时,中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定强调指出:“坚持文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享。”党中央所坚持的这条文化发展道路,就是以人为本的道路,蕴含着我囝文化建设永恒不变的价值追求.是我们建设中国特色社会主义文化的旗帜。 相似文献
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要构建和谐社会,必须实现人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的和谐相处,而文化就是实现两者之间沟通、协调的催化剂和润滑剂。如果不能形成同和谐社会相适应的和谐文化,构建社会主义和谐社会的任务就不可能完成。所以胡锦涛总书记特别强调,要促进和谐文化建设,为构建社会主义和谐社会提供强大的思想道德力量。而城镇社区文化作为文化建设最基层的有机组成部分,在构建和谐社会中起着极为重要的作用。社区文化建设和农村文化建设一样,做好了,和谐文化就会落地生根, 相似文献