“道德银行”的困境及其伦理启示

"道德银行"是近年来推出的旨在推进公民道德建设的一种创新式的方式,其伦理实质是用一种功利化的方式推进美德建设."道德银行"的实施存在着理论与实践上的双重困境:在理论上,"道德银行"与美德存在着内在的冲突;在实践中,"道德银行"容易产生伪善."道德银行"所产生的困境给我们的主要启示是:道德建设应合理地明晰道德的层次,结合道德自身的特点;道德建设尤其是美德建设不能采用功利化的推行手段;应在充分考量现实道德生活环境的基础上合理地运用不同的伦理理论.     

略谈新形势下如何考察干部

考察干部（这里指党政干部，下同）是党管干部的一个重要内容，是发现、提拔、使用干部的一项经常性工作。在建立社会主义市场经济体制的过程中，由于各种利益关系的复杂性，思想认识上的差异性，加之受不正之风的干扰，加大了考察干部和正确评价干部的难度。要在新形势下做好干部考察工作，笔者认为应注意以下四个方面：一是考察家绩，看公仆意识。家绩指干部家庭建设的成绩。大量事实说明，如果一个干部家庭的收入是常数，那么家绩直接反映着这个干部的廉洁状况、公仆意识。考察干部家绩，要从四个方面着手：一是考察经济收入，包括工资、…     

“侦探”的诱杀

潘明1979年4月出生在哈尔滨市一个干部家庭，他18岁参军，退伍后被分配到一所干部管理学校，当了一名图书管理员。     

从亚氏美德伦理学看“好的生活”的追求与实现

亚里士多德伦理学区别于当代美德伦理学,美德并非自身即善,而是以＂幸福＂为最终目的,具有强烈的目的论色彩。当代美德伦理学的代表人物迈克尔·斯洛特反对亚里士多德这种非纯粹的美德伦理学,但是他纯粹的美德伦理学并不完全可靠,亚式美德伦理学具有评价内在品质的依据,并且使善的内在品质能够最终指向＂好的生活＂。美德就是适度,通过理性把握适度,并且以自主选择为前提,形成＂实践智慧＂,指导人们追寻并实现＂好的生活＂,而美德也在这个过程中得到了说明与体现。     

国有企业廉洁文化建设之我见

本文指出把廉政文化建设与职业道德教育相结合,推进廉政文化进单位;把廉政文化建设与社会公德教育相结合,推进廉政文化进社区;把廉政文化建设与家庭美德教育相结合,推进廉政文化进家庭;把廉政文化建设与＂红色之旅＂相结合,开辟反腐教育的第二课堂。     

“首要标准”视野下加强监狱人民警察职业道德建设初探

党的十七大报告提出：要＂大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,以增强诚信意识为重点,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设＂。     

“美德即知识”的道德哲学解读

"美德即知识"出自苏格拉底,是道德哲学中的一个重要命题,是后世许多哲学家探究讨论的焦点话题。文章主要从三方面入手来解读这一命题:一、诠释"美德即知识"。二、"美德即知识"批评与辩护。三、"美德即知识"对后世的影响。     

三代领导集体保持廉洁的经验及现实意义

廉洁是中华民族的传统美德。我们党自成立以来就秉承这种美德,用廉洁加强自身建设,以葆党的先进性。党的三代领导集体保持廉洁的丰富经验,对新时期加强党的先进性建设,构建社会主义和谐社会有着十分重要的现实意义。     

法律何不善待美德?——袁厉害收养违法引热议的冷思考

贪婪、自私、少德和互害的人性想象,是公民“袁厉害”遭受恶意推测的一个观念基础,也是产生美德与法律互相伤害的人性根源.注重扬善、以培育美德为根本目标的古代法律,倒逼现代法律不应只专注抑恶,放弃甚至苛待美德,而应善待维系和支撑社会团结进步的美德,承担抑恶扬善的整全使命.     

道德责任：规范维度与美德维度

个人道德责任的确定性问题有规范与美德两个维度,二者不可或缺.现代多元社会公共生活领域中的道德责任,是规范维度而不是美德维度的.现代社会存在着的道德去崇高取向,不能成为我们忽视美德濡养的理由.     

弘扬家庭美德 建设文明家庭

弘扬家庭美德　建设文明家庭巫昌祯（中国政法大学教授）《中共中央关于加强社会主义精神文明建设的若干重要问题的决议》，是思想道德和文化建设的一个极为重要的文献。它关系到我国跨世纪宏伟蓝图的全面实现，关系到社会主义事业的兴旺发达，具有重大的现实意义和深远的...     

高级白领的"卡门"情仇

"我超佩服":女生追帅哥 　　李翔1979年2月8日出生于上海市长宁路一个干部家庭,与他一同出生的还有一个比他大20分钟的孪生哥哥李涛.1998年,李翔从上海十三中学毕业后,顺利考入上海大学国际经贸管理系,他哥哥李涛也考上了上海另一所大学. ……     

支撑现代政治正义制度的美德精神——西方现代政治伦理论争

西方现代政治伦理论争揭示:现代政治正义制度无法脱离公民美德精神而独立存在,必须获得公民美德精神的支撑.不同思想家关于现代政治制度正义与个体美德关系的论辩分歧,事实上均以自己的特殊方式提出了统一二者的渴望,这表明二者是互为依赖、互为因果、双向互动的互反馈平衡系统.     

社会转型期道德滑坡现象思考

当前我国正处在社会转型期,在此期间道德滑坡现象成为社会共同关注的问题,它已经影响到我国的经济建设和人们的正常生活。当前道德建设中存在着一些主要问题,原因是多方面的,道德体系的重新构建已成为一个亟待解决的热点问题。只有从实际情况出发,继承优秀中华美德,认清道德建设与市场经济关系,加强法制建设,构建和谐的道德体系。     

孟子人性发展观及其法理意义

每一种法律与政治理论都以对人性的根本看法为起点,孟子的自然主义性善论提供了不同于"理性人"的人性学说。结合认知科学的最新进展,由孟子自然主义人性论道德哲学中可尝试提炼儒家规范美德法理学主张。这种规范美德法理学不同于传统的伦理自然法和自由主义权利法理学,它把公民美德的发展与实践作为法律的核心价值,主张国家应当通过法律为公民个人美德发展与实践提供良好的制度支持。它不但批评了通行的现实主义人性观,更为寻找自由法理学和伦理自然法之外的第三条道路提供了理论启示。     

李克强的七个引路人

在李克强的人生道路上，有过七位引领他成就今天的恩师：李诚、龚祥瑞、马石江、季羡林、王照华、萧灼基、厉以宁。 国学大师李诚的得意弟子 李克强出身于干部家庭，青少年时代受父亲李奉三的影响较大。李奉三是安徽省一位地方官，曾任凤阳县县长，其后任安徽省地方志办公室副主任，直至退休。     

论高校辅导员美德之形塑——读《美德的起源》有感

无论是＂协作＂,还是＂互助＂与＂信任＂实则是人作为人的社会属性的真实写照,但是人类的美德的起源从不否认人的自然属性。在现代社会,我们每个人都有自己与他人协作的场域,我们也在协作中找到了现代职业美德的起源。在高校,辅导员美德的形塑则孕育在与学生沟通交流、协作并进的和谐氛围之中。     

美德法理学、新形式主义与法治——Lawrence Solum教授访谈

W(王凌皞):你好,Larry。非常高兴我的第一个问题是您为什么对美德法理学这个课题感兴趣。换一种说法,您提出美德法理学的语境是什么,或者是什么激励着您去思考这个问题?     

儿童美德的形成与道德发展

美德是道德教育理论中的一个重要概念,它对儿童道德发展至关重要。美德有四个基本成分：优良品质、中庸之道、意志力和内在的善。美德的这四个基本成分是儿童道德社会化的基础。儿童美德形成的途径主要为：通过儿童道德习惯的养成和移情体验形成儿童优良的品质,创设适当的环境矛盾教孩子学会采用中庸之道做出正确的道德判断和选择,通过意志力的培养帮助儿童克服意志的弱点和形成自律的习惯,通过内在动机的激励帮助儿童形成为获得内在的善而工作和学习的习惯,为儿童未来的道德生活莫定发展的坚实基础。     

情感玩火者的忏悔

正在江苏省南京监狱八监区的生产车间,笔者见到了主人公服刑人员刘洋,当尘封的往事再一次被打开,刘洋却无法抑制自己的情绪,在一片泪花和忏悔中回忆起那段不堪回首的孽缘。家境优越过往婚姻让他揪心不已刘洋,1983年9月出生在苏北某县城的一个干部家庭。2011年5月6号因故意杀人罪被北京市第一中级人民法院判处死刑、缓期两年执行(全国第一批限制减刑人