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《诗经》是我国古代伟大的文学作品 ,被列为儒家五经之一。各个时代各个学派的学者 ,按照自己的政治观点、历史观点和艺术观点对《诗经》提出自己的见解。但他们对《诗经》的研究都没有越出经学的范围。真正超出经学研究潮流 ,把《诗经》作为文学作品欣赏研究而影响较大的 ,有清代方玉润的《诗经原始》。方玉润在《诗经原始·卷首上》中指出 :“今之经文 ,多分章离句 ,不相连属。在明者 ,固可会而贯通 :在初学 ,殊难缀而成韵。解之者又往往泥于字句间 ,以至全诗首尾不能相贯。无怪说《诗》者之难于解颐也。”所谓“分章离句 ,不相连属”是指… 相似文献
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《诗经》中,有七篇作品被战国秦汉学者指实为周公所作,但后人颇多争议,驳论之说多可成立。秦汉时代流传的《诗经》本事偏重于道德之善,而相对忽略事实之真,多为战国时人臆造。清华简所载《蟋蟀》本事当是后人拟撰附会。 相似文献
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经学尤其《诗经》仍然是支撑魏晋文学的主流意识之一。在诗歌体式上,魏晋文学大量摹拟《诗经》,以四言为主;在诗歌题材和主旨上,直接摹拟《诗经》,创造出拟经诗、补亡诗、拟《诗》诗三种类型,复古之风达到了空前炽烈的局面;在艺术风格上,以雅颂为主、又以风入雅,从而对如何继承《诗经》的文学传统提供一次集大成式的探索,在中国文学史上具有承上启下的重要意义。 相似文献
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《诗经·豳风·七月》的作者,历来有不同的说法。《毛诗序》把它说成是周公之作,曰:“七月,陈王业也。周公遭变,故陈后稷先公风化之所由,致王业之艰难也。”后来注《诗》的大家,如郑玄、孔颖达等,都恪守“疏不破注”的原则,因袭这一说法。近几十年来,研究《诗经》的学者,又大都认为这是一首奴隶(或说 相似文献
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《四书》（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）中引用了许多来自《诗经》的诗歌。考察其引用的具体篇目以及比例，可以发现《四书》在内在精神上与《诗经》提倡的“思无邪”、“温柔敦厚”诗教有一脉相承的关系，即强调培养个人道德修养，教化民众，以平天下，同时对统治者的举措失误和道德败坏，给以及时讥刺。这些是《四书》引《诗经》的主要倾向 相似文献
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《诗经》不仅是我国历史上的一部文学著作,它更加以写实的手法描绘了当时的社会现实。贵族人们的奢华生活,官吏对人民的压迫,底层劳动人民的疾苦,还有对劳动的歌颂,对自由生活的向往,一首首诗歌就是一个个鲜活的生活场景。这些也不仅仅是平常简单生活的反映,更多的是对当时的社会状况、国家政治生活的反映。而当时社会十分注重的“孝”在《诗经》中更是得到了淋漓尽致的表现。 相似文献
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东汉是经学兴盛的时期，《诗经》作为五经之一，在当时具有很大影响，对赋的学化发展起到至关重要的作用。东汉作家由于对《诗经》认识不同，在赋的创作中，一些作家注重接受颂德和讽谏内容，以表达自己的政治愿望；另一些作家则从学方面吸收《诗经》的养分，表现个人对现实生活的感受。就学史而言，后的意义固然重要，但前的作用同样不能忽视。 相似文献
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《吕氏家塾读诗记》在《诗经》学史上的意义主要体现在：对传统《诗》说的肯定、维护和发展有力地校正了宋代《诗经》学演变，激活了传统《诗》说的生命力；主张《诗》为雅乐的“主声说”是郑樵、王质“主声说”向朱熹、王柏诗乐理论嬗递的桥梁；对郑樵“淫诗”说的批驳是“淫诗”说从郑樵到朱熹再到王柏不断演变的重要原因。 相似文献
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《西南政法大学学报》2017,(4):3-8
能否安顿日常生活是《诗经》诗教所蕴含的生命学问。在《诗经》经学传统中,日常生活的安顿对于家庭和国家政治生活来说,有着基础性的重要意义。以《葛覃》和《桑中》两篇诗为例,可以显示古典诗教的生命学问在当代社会仍然具有现实意义。王夫之从《葛覃》的"黄鸟"中读到的东西涉及诗之为诗的根本所在:有余,有间,使生命可以免于"正墙面而立"的逼仄。思考《桑中》的采摘活动,可以领悟生命的整全,反思现代性对生命的异化和碎片化。 相似文献
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《诗经·豳风·七月》的作者,历来众说纷纭。《毛诗序》“七月,周公陈王业也”的说法已经被否定了;目前主要有两种看法:一种认为《七月》是奴隶的作品,一种认为是奴隶主的作品。《南京师院学报》上发表 相似文献
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《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇,分为风、雅、颂三部分。风指国风,是周王朝属下各地的诗歌总汇,反映了当地的风俗。《卫风·木瓜》是一首爱情诗,描写了男女之间真挚的爱情。 相似文献
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《唐律》的光辉与阴翳（下）王江，王春淑下篇《唐律》毕竟是一部典型的封建法律，它的最终目的，还是为巩固封建统治服务，所以它本身带有浓厚的封建色彩。这是它的历史局限，《唐律》毕竟不能超越其时代。另外，从《唐律》本身看，也存有一些不合理、不科学的规定，这些... 相似文献
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正当学术被乔装打扮并被用作某种利益工具时,它蒙住的是世人一时的眼睛,不可能是人们永久的心灵,真相必以本来面目示人王肃是何许人?他作了什么伪?郭沫若是一代考古大家、学界泰斗,他受过谁的骗?他又因何而受骗?确实,要把这些弯弯绕绕的事情说清楚,还真得需要一点耐心。官场势力何以让王肃以假乱真先说说王肃的人和事。王肃字子雍,是东汉末年的著名经学家。那时候,经学分为今文经学和古文经学,这两种不同的经学派别因对五经——《诗经》《尚书》《周易》《礼经》《春秋》的看法大相径庭,而争持不下。汉武帝时期,今 相似文献
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《诗经》产生在与现存迥然不同的地理生态环境之中：黄河的支流与支津构成了一张巨大的水网,上百的湖泊星罗棋布于其间．充沛的雨水,造就了许许多多的隰地;川流水泊之间,形成了不少人类居住的洲岛与土丘;山林之中,泽薮之畔,生长着梅竹之类亚热带植物,并活动着犀牛之类热带动物,野猪时出,鹿群觅食,水鸟云集。这种生态环境直接影响着先民的生活方式与性格、心理、情感,形成了《诗经》温柔敦厚的风格。 相似文献
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《氓》是《诗经》中的佳作。《大学语文》(华东师范大学出版社1987年4月修订第4版)中对《氓》的注释这样写到:“……诗中通过女主人公对自己错误爱情和不幸婚姻的诉说,表现了她悔恨的心情……”作为配套教参《大学语文选讲(修订本)》(华东师范大学出版社1984、10出版)对《氓》的分析有这样的论述:“在婚前,她怀着对氓炽热的深 相似文献
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《唐律》的光辉与阴翳（上）王江，王春淑主持人语：阴翳，《辞海》作遮蔽。《唐律》同其时代一样，达到了封建社会法律的顶峰。它在很多方面揭示了人类社会法律制度的一些规律性、科学性的认识，为我们留下了一笔丰厚的法律文化遗产，这是它光辉的一面。同时，《唐律》作... 相似文献
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《法学》复刊十周年了。它诞生于三中全会以后改革开放的新时代,它成长于社会主义法学空前繁荣,社会主义法制建设迅猛发展的大好岁月。这既给予办好上海《法学》以强大的推动力,同时又赋予它历史的重任。十年来《法学》反映了时代的要求,实现了党和人民对它的厚望,完成了既定的任务,在社会主义法学这个春天的花圃里,它播下了一颗颗奇花异卉的种子,而且正在竞芳吐艳,美不胜收。 相似文献