战国齐国法律史料的重要发现——读银雀山汉简《守法守令等十三篇》

银雀山汉简《守法守令等十三篇》（以下简称《十三篇》），是我国文物考古工作者1972年在山东省临沂银雀山一号汉基发现的战国齐国的重要法律史料。它的发现，对于我们了解齐国的法律制度具有重要价值，对于了解关东诸国、乃至整个战国的法律制度也具有重要意义。     

孙子法律思想述略

孙子法律思想述略●达知《孙子》即《汉书·艺文志》所载的《吴孙子》，是我国现存最早的古代军事名著，被公认为是兵书之祖。据史书记载，它是春秋末期齐国孙武所著。公元前６世纪末至公元前５世纪初，他从齐国出奔到吴国，经伍子胥推荐，被吴王任命为将。他在吴国整军经...     

晏子与车夫

晏子在担任齐周宰相时，可以说是一人之下万人之上，其权力与地位，在齐国无人能比。但是，这样一个位高权重的人，却一直保持着谦逊、低调的作风，没有一丝的架子，也没有一毫的飞扬跋扈。无论是对手下的官员，还是对普通的老百姓，晏子都显得和蔼可亲，彬彬有礼。     

管仲法治思想初探

管仲是春秋时代杰出的政治家、法学家。他早年贫困,后经鲍叔牙推荐,被齐桓公任命为相,历时四十多年,辅佐桓公,九合诸侯,一匡天下,使齐国一跃成为春秋时期的第一个霸主。其中一个重要原因,就是管仲在齐国实行“以法治国”的方针。《管子》一书说:“以法治     

晏婴乘旧车驾瘦马

春秋时，齐国大夫晏婴乘一辆已经破损的旧车，驾一匹瘦弱的老马，上朝和外出办事，齐景公知道后过意不去，就派人给他送去一匹壮马。晏婴推辞不受，景公不悦。晏婴说：“大王，我节衣缩食，是想给老百姓作个好榜样，防止奢侈之风盛行。如果我们都用新车壮马，老百姓也会拼命追求，到那时则无法禁止，所以我不能接受大王的馈赠。”景公一听，这才点点头。晏婴是一位卓越的政治家，他认识到勤俭节约对强国富民的重要性，并且在坐车等方面身体力行，带头倡导节俭之风，使齐国上下一心，励精图治，最终成就霸业。和晏婴相反，现在有少数单位购买…     

我收藏的齐瓦当

在我国古代陶瓷艺术品中,瓦当也许是最不起眼的了。但是,小小的瓦当却真实地记录了占代社会的许多信息,成为我们研究当时社会的有效载体。在我收藏的一件瓦当上,就留下了战国时期齐国的信息。这是一块澄泥烧制的半瓦当。半圆形的瓦当,长17.2厘米、宽9.3厘米、厚约3.6厘米。从其形制和纹饰看,应该是战国时期齐国的瓦当。瓦当正面雕刻的饕餮纹(义称兽面纹),是当时齐国瓦当流行     

我国古代卓越的改革家管仲

管仲是出生于安徽颍上，而在齐国政坛大展身手的著名思想家、政治家。戊戍变法的主要发动者之一的梁启超，对管仲评价很高，说他是“中国之最大政治家，而亦学术思想界一巨子也”。他的功绩与贡献，集中体现在“实能为中国历史上开一新生面”。我国著名哲学家冯友兰说：“管仲是中国社会第一次大转变时期的改革、进步路线的创始人。”     

《孙膑兵法》的军事法制思想研究

《孙膑兵法》的军事法制思想研究刘向阳《孙膑兵法》是我国古代兵学论坛上久负盛名的论著。它的作者孙膑是战国中期齐国著名的军事家。孙膑齐国阿（今山东阳谷东北）人，据《史记·孙子吴起列传》记载，他是孙武的后代。其生卒年月不祥，约与商鞅、孟轲同时。他曾拜师学习...     

从齐桓公被饿死谈为政的用人之道

近来读史，齐桓公的死因让人大跌眼镜，这位春秋时期最富国齐国的国君，患病后无人过问，竟然被活活饿死。究其原因，拒纳劝谏，用人失察，铸成大错，殃及自身。公元前643年，齐桓公最得力的助手丞相管仲病重，齐桓公到他病榻前探望并询问国家未来之事。管仲说：“易牙、竖刁、开方这三个人不能委以重任。”这三个人是齐桓公身边的宠臣。齐桓公对他们的忠心深信不疑。     

《管子》的立法思想

管子（公元前723-公元前645），名夷吾，字仲，春秋初年齐国政治家。当今学术界有人称他是“杰出的政治思想家、哲学家、法家的先驱、管仲学派的创始人。”《管子》是中国古代优秀传统文化的瑰宝，其中，首次提出了“以法治国”思想，并对立法、执法和守法进行了系统阐述。本文仅对《管子》的立法思想进行梳理，并对立法思想进行探讨，发掘其历史价值和启迪作用。     

晏子与女博士

晏子的故事,很多人都知道的。一次,他出使到楚国。楚王故意要羞辱他一番,便将一人绑来,说是齐国的盗贼。楚王看着晏子问道:“齐国人本来就惯于偷东西吗?”晏子用南橘北枳的比喻,巧妙地加以回击,说是因为楚国的风气不好,才使本来善良的齐人变成盗贼。     

孟尝君用冯谖的启示

我国战国时期齐国的孟尝君田文,依靠深谋远虑的门客冯谖,得以做齐国相国数十年而无祸。冯谖三出奇谋,以债赐诸民,为田文“市义”(买仁义);西游大梁,借魏聘而复孟尝君齐相之位;请立宗     

“世界官妓之父”管仲

众所周知，今天的娟妓是一个被世人所不齿的行业。涉身其中的女子，不仅会遭到街坊邻居的唾弃，而且还会受到国家法律的严厉打击。然而，与现代不同，古代的娟妓尽管地位卑贱，但是不会受到阂家法律的惩罚，甚至在某一个特别的时期，娟妓不仅受到国家法律的保护，而且连宰相也成为她们的保护神，这就是战国时期的齐国，这个保护娟妓的宰相便是管仲，这到底是怎么回事呢？     

晏子的亲民与清廉

晏婴（？－前500年），世称晏子，春秋齐夷维（今山东高密）人。先后担任齐国灵公、庄公、景公三朝正卿50余载，毕生勤政廉洁，为齐国的强盛做出了重大贡献，一其政治素养与道德操守极受后世景仰。传世之《晏子春秋》一书凡八卷二百五十章，其中某些为政之道，今天看来仍不乏启示和教育意义。     

“齐人攫金”的启示

“齐人攫金”的启示沈爱民，姜华近读《列子·说符》，其中有一则“齐人攫金”的寓言故事，颇得教益，很受启发。故事说的是从前有一个齐国人很想得到金子，但却没有办法，有一天，他终于想出了一条妙主意。一大早，他就穿好衣服，戴上帽子到集市上去，到了卖金子的地方，...     

用才不必明察

公元前685年的一天夜里，齐国国都临淄的城门忽然大开，一队人马从城内奔出，让停在城门外的载货车迅速挪开。原来，国君齐桓公要出城迎接贵宾。在载货车队中，有一个赶车的人叫宁戚，他是卫国人，学识渊博，心怀大志，却一直没能实现抱负。他听说齐桓公重用人才，便决心前去谋取官职，实现理想。然而，宁戚家中穷困，连路费也没有，只好受雇替人赶车来齐国。     

由齐景公“惠民”想到的

据《史记·齐太公世家》载：一次齐景公出访晋国，席问。他向晋国著名的乐师师旷请教治国为政之道，答曰“君必惠民而己”．景公不解。酒至半酣．复求教，师旷还是那句话。景公再一次请教，师旷重复了同样的话。一而再、再而三重复“君必惠民而己”，难道意有所指？景公酒意未退，突然醒悟，师旷所言正是齐国目前的政局。“君必惠民”实际是师旷反复提醒他，     

贪权恋色致国危

季斯，是春秋时期鲁国大夫，他诱劝国君贪图享乐，逼走贤臣，导致国家陷入危险的境地。鲁定公时，任用孔子为大司寇。孔子帮助鲁定公整顿朝纲，用礼义廉耻教育百姓，使鲁国国泰民安，日益殷实。齐国的齐景公因此惶惶不可终日，他对本国大夫黎弥说：“鲁国重用孔子，对我国的威胁极大，这如何是好？”黎弥沉思了一会儿说：“饱暖思淫欲，如果选一群美女送给鲁定公，     

“庶几”解

部编高中语文教材第四册《庄暴见孟子》一文中“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”一句,课本注解中作了如下解释:“‘其庶几乎’,该差不多了吧。意思是说,政治就该会相当清明了吧。庶几,差不多。”有的分析文章则进而认为该句就是本文的论点(见江苏省教育厅编的高中第四册语文教学参考资料)。我们认为,把“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”一句当作全文的论点,这是不妥当的。     

古代卫生官员这样关心老人

在春秋时代的齐国，齐桓公和管仲设置了一种专门掌握老年国民健康状况的官员，名日“掌病”。首都地区和各大城镇都有设置。 名为“掌病”的官员每日里要走街串巷，上至公侯将相家，下至贩夫走卒家，都要上门去唠叨，每人负责一个街区，每天的功课就是问：“老人家，您今天饭吃得香吗？睡觉咋样？