孟德斯鸠政治自由观的逻辑

孟德斯鸠政治自由观的内在逻辑是:将批判封建专制、呼唤资本主义作为目的,将假设的自然状态和自然法作为起点,将自然状态的自由和社会状态的自由作为人类自由发展的两个必经阶段,将君主立宪制和三权分立作为目标,从而强烈地体现出当时新兴资产阶级开辟新世界的心声。     

法制主义和自由权利的行使——对英国和日本集会、游行权利的考察

法制主义和自由权利无疑是近、现代文化的两大特征,早在中世纪之末,近代自然法法学家从其各自的自然法理论出发,探求自由权利和法制主义的联系,法和自由价值之间存在着必然联系,法既是个人自由的保障,也是防止无政府主义的城壁。在近代资产阶级革命中,资产阶级正是以追求自由权利为旗帜、以法制主义为武器打倒了封建的王权和否定了封建的神权。在建立资本主义国家和维护资产阶级统治的过程中,自由权利的行使完全纳入资产阶级国家的法体制中,在法学理论中,对个人自由权利的认识,     

评资产阶级关于共犯的学说

资产阶级关于共犯的学说是各种各样的。它随着资本主义的发展,资本主义社会犯罪的增长,以及与此相应的资产阶级关于犯罪理论的变化而变化。当资本主义上升时期,资产阶级为了反对封建主义,提出了资产阶级民主思想。与此相适应,在刑法理论中以客观的犯罪行为处罚对象的客观主义理论盛行一时。     

略论自然法学说的历史演变

<正> 自然法学说是资产阶级法学中的一种历史最久、最早的法学理论。这种法学理论在西方法学的历史上曾经有过重大影响,起过重大作用。我们要研究西方法学理论,不能不首先研究自然法学说。我们知道,在阶级社会中,法律只能是统治阶级意志的表现,事实上,也只有掌握了国家权力的统治阶级,才有可能运用国家权力把自己的意志变为国家意志,并制定或     

马克思主义与国际法研究

一国际法作为一个完整的法律体系形成于近代欧洲,有关国际法的学说也是在彼时彼地产生的。综观西方国际法理论,有所谓自然法学派、实在法学派、社会连带法学派、规范法学派等诸多流派。这些学派都以当时风行的西方法哲学思想为理论基础,反映了不同国家及其在不同时期的利益和要求。譬如,自然法学派用自然法的观点来看待国际关系,认为国际法是自然法的一部分,或者是自然法对国家之间关系的适用,国际法的效力来自人类的良知、人类的理性以及人类法律意识等。这种观点的直接理论来源是英国人霍布斯的哲学学说。霍布斯把世界严格区分为自然和社会两种状态。他认为,自然状态是一种人们相互残杀的永久的战争状态,为了避免使人类在这种状态中被消灭,就需要有引导人们保全自我的理性戒     

略论历史法学派

十七、十八世纪资产阶级革命时期，在西欧曾经风行一时的，是关于理性、自然法、天赋人权和社会契约等学说。它们是新兴资产阶级用来进行反封建斗争的重要思想武器。     

关于菲利及其刑法思想的几点探讨

意大利刑法学家恩里科、菲利(Enrico Ferri,1856—1929)在不少中外刑法学和犯罪学论著中被称为龙勃罗棱刑事人类学派的继承人或资产阶级刑事社会学派的主要代表,他的有关学说被斥之为自由资本主义向垄断资本主义发展的产物,是“为资本主义制度存在和增长的犯罪现象完全推卸责任”,“并为资产阶级在镇压自己政治对手的斗争中放开手脚”,长期受到严厉批判。作者认为菲利基本上是一位进步的资产阶级民主革命者,他的刑法思想包含着不少进步的和科学的认识,在某种程度上他甚至接受了历史唯物主义的影响,并试图     

论当代国家主权原则的发展

一、当代的国家主权学说在资本主义上升的时代，资产阶级为了维护民族独立国家，反对封建势力，因此竭力主张国家主权学说。但是到了现代，在西方世界，主权已不再如过去那样受崇拜了。这是因为资本主义发展到帝国主义后，西方资产阶级民族国家已不是受压迫的对象，而是压迫其他民族的国家了。如果它们继续强调国家主权学说，其势必成为推行帝国主义政策的障碍。特别是作为唯一超级大国的美国为了维护自己的霸权地位，恣意推行霸权主义的强权政治，扩大军事集团，加强军事同盟，他们利用“人权”作为幌子，干涉他国的内政，肆意践踏他国的主…     

洛克的政治社会概念与自然法学说

洛克的政法思想一直以来存在着两个主要的争议:《政府论(下篇)》在逻辑上的融贯性和洛克的哲学与其政法思想的内在关联.本文试图通过从洛克的自然法学说来阐述洛克《政府论(下篇)》的核心概念“政治社会”来为这两个争议提供一个初步的解答.洛克提出的政治社会概念是为了解决他之前的自然法与社会性理论,因为后者没有解决人的宗派性和政治狂热问题.政治社会概念的哲学基础是洛克的“历史性的自然法学说”,它依赖于洛克所构建的观念论哲学体系.这一独特的自然法学说通过财产和自然法的执行权两个学说塑造了一个自然法秩序.政治社会则来自于自然法秩序的契约化,并在此过程中获得了它的特性和内在张力并进一步体现在的宪政框架中.     

论犯罪的阶级本质和社会根源

马克思列宁主义的犯罪论，是以它的阶级论即阶级斗争与无产阶级专政的学说做基础的。列宁曾经把阶级斗争作为研究人类阶级社会和历史的基本线索，把它看做是马克思主义者和形形色色的封建地主阶级和资产阶级学者们的一个根本原则的区别。     

资产阶级民法指导原则的演变和发展

资本主义从自由竞争时期过渡到垄断时期，资产阶级民法的指导原则，也随着从传统三原则演变为以三原则为基础而补充以一些新的指导原则。本文对这一演变情况作一浅述。资产阶级民法的指导原则建立在个人主义、自由主义的基础之上。个人主义、自由主义在历史上不是无缘无故地提出来的。资本主义社会的前一个社会形态是封建社会。封建社会的基本政治特征是等级制度，处在等级之巅的是封建皇帝。封建皇帝拥有生杀予夺之权，不要说一般老百姓，就是皇亲国戚，稍一不慎，也可能招来杀身之祸。     

略论“三权分立”“相互制衡”学说——兼析美国宪法的一项基本原则

“三权分立”、“相互制衡”学说,简称“分权”、“制衡”学说,是资产阶级国家学说的一个重要组成部分,它反映了西方资产阶级向封建专制主义者夺取国家统治权,建立和巩固资产阶级专政国家的意愿和要求。时至今日,这一学说仍被资产阶级国家的     

论美国人权的理论基础

美国人权的理论基础 ,随着美国社会的发展变化 ,表现为不同的具体形态。从时间的先后顺序上看 ,大体上有三种代表性的理论。即 :自然法理论、新自由主义理论、社会正义理论。这些理论在不同的历史时期 ,虽然对缓解美国社会的矛盾 ,推动资本主义社会的发展 ,起过一定的积极作用 ,但是由于它毕竟是代表美国资产阶级利益的 ,是少数人的辩护论 ,所以它并不是美国资产阶级的“救世良方” ,不可能从根本上解决美国的人权问题。     

17、18世纪欧洲自然法学说:方法、知识谱系与作用

在17、18世纪,"自然法"适时地充任"特定的人类知识形式"的角色:它成为"第一现代法哲学",几乎是这个时期所有的学者所能理解的一种"共同的语言"。不同的作者、学派和思潮都共享相同的认识论和方法论,均以相同的方式构想自然法"科学",即从科学的内在结构出发来建构各自的自然法学说。从这个意义上讲,新的自然法学说可以笼统地称为"理性主义的自然法学说"。自然法的新知识途径提供了新的解释方法,这对于部分专业法学家(特别是私法学家)构建其学说体系无疑起到了一定的影响作用。不仅如此,17、18世纪的自然法理论及依此而建构的法律(私法)体系伴随着启蒙运动,共同在西欧促进了18世纪50年代以降,尤其是18世纪90年代后的法典化运动的洪流,自然法的理想透过各国的法典编纂而得以体现,这些法典也被统称为"自然法法典"。     

两种不同类型的宪法

学习这一部分内容。主要是从总体上了解我国宪法的社会主义特色及其较资本主义国家宪法的无比优越性。资产阶级宪法的出现说明了封建专制制度的垮台.彻底改变了封建君主一人独裁的局面。因此说资产阶级宪法的产生是一种历史的进步.是资产阶级民主政治的产物。然而这种民主终究只是属于资产阶级的民主,广大劳动群众是被排斥于民主之外的。以世界上最早出现的美国宪法和法国宪法为例就足以证明这一点。1787年的美国联邦宪法是在原“邦联条例”已不适应社会发展的形势下制定的。当时     

试述美国律师制度发达的原因

近代律师制度的兴起,与资产阶级民主与法制的确立,密切相关。针对封建君主专制时期司法机关采用的秘密的、刑讯逼供的讼诉制度,资产阶级提出了审判公开、被告人有辩护权和辩论主义等诉讼原则。为了保证被告行使辩护权,近代律师制度应运而生,并迅速得到发展。今天,在发达的资本主义国家里,律师已成为资产阶级民主与法制的一个组成部分,一种标志,它在维护资本主义社会秩序、促进资本主义经济的发展中,起着重要的作用。     

浅论“三权分立”

“三权分立”是资产阶级创立的关于国家权力的组织原则的理论。它在反对封建专制、确立资阶阶级国家制度的斗争中,以及后来资本主义国家的政治实践中,发挥过极其重要的作用。二百多年来,“三权分立”被资本主义世界的各国所采用,它所表现的具体形式多种多样而各派政治学家与法学家对这个学说的理解又各不相同,毁誉不一。究竟“三权分立”学说产生的背景是什么?其真实含义与主要精神是什么?该如何评价其得失?本文拟作一些初步研究,借以探索其中是否有某些有利因素可供借鉴利用。     

不定期刑制度的起源及其运用

一、不定期刑的理论之提出资产阶级国家刑法中的不定期刑,是和定期刑相对称的一种刑罚制度。前者既是对后者的变革,也是对后者的发展。因此,探讨不定期刑制度必须从考察定期刑制度入手。定期刑是十八世纪思想的产物。作为资产阶级刑法理论学派之一的刑事古典学派,为了适应新兴资产阶级发展资本主义的需要,首先确立了罪刑法定主义的原则,针对封建专制的罪刑擅断主义,要求刑罚的确立,必须同犯罪对社会安全造成的损害程度相适应,即构成什么要件能构成什么犯罪,以及应当在什么刑罚种类的刑罚幅度内判刑,都要有明确的法律规定。     

托马斯·阿奎那的自然法学说初探

托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas,1225—1274)是欧洲中世纪著名的经院哲学家、法学家。在西方思想的发展史上,他可与古代的柏拉图、亚里士多德齐名。本文对其庞大的经院哲学体系和法律思想体系,不予评述,仅就其自然法学说的基本内容,历史价值略作分析。 阿奎那自然法的基本涵义 中世纪是神学占统治地位的时代。托马斯·阿奎那身为僧侣,又是经院哲学的巨子,因而,永恒的上帝理所当然地成为他的一切学说,包括法律学说的出发点和归宿。他认为在人类社会生活中存在着四     

卢梭的法律思想

让·雅克·卢梭(1712-1778)是十八世纪法国伟大的启蒙思想家,资产阶级激进民主主义者,古典自然法学派主要代表之一.在政治、法学思想方面的主要著作有《论人类不平等的起源和基础》与《社会契约论》等.今年是他诞生的二百七十周年.我们研究他的法律思想,仍然可以从中得到有益的启发.卢梭的学说表现出对民主的追求,对自由的向往,对平等的希冀,对生活的热爱,鼓舞了正处于上升阶段的资产阶级,特别是小资产阶级、手工业者和