古瓷精品中的『清白廉洁』叁

明代景德镇已成为中国瓷器制作的中心,它不但继承了汉唐以来的传统制法,还创造了一大批具有高度艺术性、欣赏性的新品种,其中孔雀绿釉就是一种不可多得的艺术珍品。孔雀绿釉与釉里红一样,是一种以氧化铜为呈色剂的色釉,但其色调与釉里红迥异其趣,碧翠雅丽,鲜艳光洁,呈孔雀羽毛般的翠绿。清代《南窑笔记》将此称为“法绿”,或“法蓝”。孔雀绿釉青花莲鱼纹盘在烧造方法上较为复杂,先在成型的瓷坯上用钴土矿为呈色剂画莲池鱼藻纹样,然后通体施一层透明釉,经高温烧成青花莲鱼纹盘,再在盘外施一层孔 雀绿釉。孔雀绿釉的釉料中含碱式碳酸铜,在…     

清脑醒目香熏炉

香熏又称为熏炉,是我国古代先民的重要礼器,用以燃檀木驱邪避祸,清脑醒目,怡神养性。笔者收藏的这尊东汉褐釉香熏,造型精致生动,古朴典雅自然,令人爱不释手。香熏高为16厘米,直径9.5厘米,由上下两部分构成,比较讲究。上半部由三层含苞欲放的莲花瓣图案构成,每排莲花有十一瓣,抽     

简述辽金监察制度的特点

在五代纷乱和宋代统治的时期,我国北方先后出现过辽金两个比较强大的少数民族政权。辽是契丹族建立的王朝,统治了210年;金是女真族建立的政权,维持了120年。后来辽被金灭亡,契丹、女真逐渐和汉人融为一体。辽金两个王朝建国后,积极效仿唐宋的政治模式,其中包括监察制度。辽代的监察机构较为简单最初的契丹人是游牧部落,随水草放牧,住在帐篷里。后来建立了国家。辽朝第二位皇帝耶律德光在位的时候,后唐的河东节度使石敬瑭在太原举兵叛乱,后唐派兵镇压。石敬瑭向辽求援,条件是称耶律德光为爹,割让十六州给辽。这一年是公元936年,石敬瑭44岁,耶…     

古瓷精品中的“清白廉洁”壹 元景德镇窑青花鱼藻纹罐

清白廉洁,是历代吏治的理想境界,也是封建统治者自我标榜的金字招牌,更是老百姓对当权者的美好愿望殷切的企盼。这种自我标榜和美好的愿望常常在各个方面表现出来。古代瓷器上常见的一种鱼藻纹饰,就反了这种思想和含意。 鱼藻纹是元、明乃至清代瓷器上尤其是青花瓷器流行的一种装饰图案,它是在立体器的主要部位绘以水草和莲花,以示莲池,再在其中画上游鱼,这本来就有年年有余的喜庆吉祥的含义,制瓷匠尤感不足,着意画上了鲭、鲌、鲤、鳜(或鲫)四种鱼,取其谐音,就增添了“清白廉洁”的意义。由于此纹饰深受时人喜爱,故多见于罐、盘、碗等器物。 在以下的几期当中,将由上海博物馆的张雷研究员,向家介绍几件饰有鱼藻纹的彩瓷珍品,以飨读者。     

行云流水绞胎釉

"这只宋绞胎釉水注真是难得一见啊!"在上海收藏俱乐部,来自美国的藏友张先生欣喜地说.……     

悠远神韵明佛像

日前,在藏友的家中有一尊仪态端庄的明代佛像吸引了笔者的视线,那种呼之欲出的动感深深地感染了笔者的情怀。这是一尊明永乐年间制作的文殊菩萨铜佛像,高19.8CM,丰肩细腰的文殊菩萨跏趺于莲花之上,其身上下盛饰华丽宝冠,面部饱满祥和,凤目微垂心善,精光四射,引人注目。而瑶鼻樱唇间含有笑容的嘴角令人心仪。再看整体设计,上身裸露,胸间与下裙前满饰璎络珠钿,显得雍容华贵,作为饰品的天帏飘逸至宝座前,为铜佛像平添了几分灵气。虽然这只是一尊铜佛像,但在塑造上却鲜明地体现了明代雕塑的特征:神活逼真。你看:四臂如藕,肌肤似凝,指如兰花,灵…     

弥足珍贵的汉釉陶杯

前不久,我意外地收获了一只"大美不言"的单耳釉陶杯,(见图,高8.1厘米,口径10.5厘米),经过认真分析和研究后发现:这是一只汉代早期极为罕见和珍贵的原始瓷器,亦称釉陶器.     

大鱼吃小鱼、小鱼……──记武威兼并案

“武威，古称凉州，是古代中原与西域经济、文化交流的重镇，‘丝绸之路’的必经关口。武威曾为中国北方的佛教中心，中国文学史上著名的凉州词、曲就是在这里形成的。”读了上面的文字，人们眼前一定有一幅关于昔日武威的绵帛画卷；长长的驼队缓缓而过，悠悠的驼铃久久回响；夕阳下的古寺庙宇，香烟袅袅，暮鼓阵阵；文人墨客饮酒填词，怀古论今……不错，历史上的武威，辉煌过，繁荣过，只可惜盛极一时，便随着偌大一个王朝衰败下去，留下沉默和苍凉。如今的武威，可谓古城新貌。新的时代，赋予它新的命运。改革的大潮，振兴了武威，也冲击…     

康熙"素三彩"赏析

"素三彩"是低温釉上彩绘瓷器的一种.最早见于明代成化年间,清代的素三彩瓷器是在继承明代成化素三彩的基础上发展起来的,以黄、绿、紫为主要色调,间加新发明的釉上蓝彩相辅,因不用红色,故称"素三彩".康熙"素三彩"瓷器,主要采用胎体装饰和釉彩装饰柏结合的方法,由于彩绘原料的增多、工艺烧制技术的进步,成为世界著名的珍贵陶瓷品种之一,一直延续到清代晚期都有生产.     

我国第一部用少数民族文字印行的西夏法典

曾先后与宋、辽、金同时鼎立并统治了189年的西夏王朝,于公元1038年,夏景宗元昊正式称帝立国,国号大夏(北宋称其为西夏),定都兴庆府(今宁夏银川市),面积83万平方公里。公元1227年,西夏被蒙古军队灭亡,共传10代帝王。19世纪20世纪之交,随着王朝的覆灭而一度在历史上消失的西夏文字被重新发现。通过对文字的解读,我国第一部用少数民族文字印行的法典——《天盛律令》(也称《西夏法典》),渐渐呈现于世人眼前。     

办公室:我律师生涯中的闪光音符

从事律师工作16年，我搬了5次办公室，最近一次是在对宿州光大律师楼进行了新一轮装饰后，我从二楼中间搬到了最西头的一间。这个办公室大约二十平方米，不算太大，但装璜考究，棱角分明的吊顶，充分体现了主人性格和职业特征；庄重而不失华丽的长方形大吊灯悬挂在房顶中间，吊顶两侧各饰以明亮的双管镀铬日光灯，房顶四周则镶嵌着光线柔和的各色彩灯，房顶和墙壁的上半部分贴的是银灰色壁毯，壁毯四周饰赭色压条，墙裙是橘黄色的真皮质地，饰以紫色的底角线，层次分明，地平以高天流云状的瓷砖铺就，取代了陈旧的纤维地毯，两扇宽大的绿玻…     

清入关前法律形式窥探

习惯法贯穿于清一代,在整个清代法律制度中扮演着重要角色。清军入关之后,建立了属于自己的王朝,缔造了中国封建社会最后的辉煌。其法律制度的发展虽与其他封建王朝的轨迹相似,最终以成文法的方式得以展现。但清朝这一由少数民族建立起来的王朝,还是有其自身的特点,民族特色甚浓,导致其法律制度中民族习惯法的因素十分活跃。而清代习惯法的源头则必追溯至入关之前,本文即鉴于对入关前习惯法的梳理,以窥探清开国时期法律以何种方式公之于众。     

在你眼里是否莲清如水

"你若安好,便是晴天。"哪怕不能终生相依,哪怕生死两茫茫,老婆婆的那份相思到白头的深情足以温柔了岁月,这样的等待与守候也足以惊艳了时光。"采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。"这是一首很古老的情歌了,出自于南朝民歌《西洲曲》每想起这支曲都会有感于"情不知所起,一往而深"的真挚。那个南朝西洲上曾思念远方情郎的女子,心神凄然,摇舟采莲时猛然发觉河中莲子这般清如水,任他似水流年,也不枉两相思。每次读至这里的时候我都会觉得心清如涤,这样冲淡的意境让人想要拨开轰轰烈烈,回归到一种亘古的情深。     

迈向政治与历史视野的宪政史研究

宪政史研究以宪法文本为中心，这似乎是一个惯常做法，因此，在法学界主流的中国宪政史书写模式中，论者多集中于《钦定宪法大纲》、《宪法重大信条十九信条》等宪法性文件的文本梳理，而聚焦于民元时期的从王朝到共和国的宪政转型，则以《临时约法》为重。     

暗香浮动在象牙盒上

这是一只盒径5.8厘米,高2.5厘米馒头形的象牙印泥盒,底为玉璧形的圆足,与之相对应的是盒盖中心处亦有一个同心圆饰.盒盖与盒底交界处各起一道阳纹细线,盖盒紧密,线条清晰圆润,盒璧较薄,故手感分量较轻.该圆盒牙纹清晰,为不规则的"人"字纹或"网"状纹,其色白中泛黄,深浅自然,盒盖色稍淡,而底稍深.光泽柔和,牙质细腻光洁.从它的制作工艺,造型,色泽来考证应是清嘉、道之物.     

中国传统社会权力主导资源分配现象剖析

中国传统社会特殊的体制结构决定了政治权力的中心和主导地位 ,形成了政治权力主导和支配经济资源分配及配置的局面。这首先表现为王朝建立之初的后革命时期的资源再分配过程中 ,其次也反映在各个王朝常态演进的各个时期里 ,其本质正是马克思所说的“权力捉弄财产”。这一情况的普遍存在 ,在中国古代不仅造成了市场的扭曲 ,还带来了根深蒂固的权力崇拜 ,给近代以来的中国现代化进程带来了严重的负面影响     

论北宋庆历改革派的变革官制

<正> 宋王朝是中国历史上一个贫弱的封建王朝,北宋中期就已经是积重难返,冗兵、冗官、冗费造成国家财政的极度困难和广大劳动人民的困穷,阶级矛盾日益尖锐,加之辽、夏不断干扰、掠夺,版图日削,国势日弱。在内外交困、危机四伏的形势面前,有识之士特别是一部分忧国忧民的知识分子,强烈要求改革,以范仲淹为首的庆历改革派人物就是这个时代爱国知识分子的杰出代表。庆历三年八月,范仲淹任参知政事,韩     

设套

二盘录像带,竟能得到25万元息差和50万元买断价,这不是天方夜谭的故事,而是一个确确实实的刑案,女经理杨留留和她的同伙陈纪宝,以掌握上千万元资金的江苏某市产权交易中心经理的嫖娼录像带作要挟,迫使对方就范,从中获得巨款。     

品牌是这样炼成的

1755年,由Jean-Marc Vacheron设计的银表, 珐琅制的号码盘镀上罗马数字,是江诗丹顿的第一只钟表作品。 1839年,江诗丹顿研发了一套革命性的钟表生产方式。由Mr．Leschot发明的改良式杠杆擒纵机, 两年后陆续研发成功。     

敦煌归义军赋税制的特点

敦煌归义军政权实行据地出税的政策,其地税主要包括地子、官布、税草和税柴。由于归义军实行请田制度,不仅赋税的征收完全以土地为据,就是部分差科的征发,也以土地为据。赋税主要以乡为单位征收,具体则由“某头”负责。归义军政权的赋税制度既与中原王朝的制度有一致性,也有自己的创造和变通,但在发展趋势上却与中原王朝相一致,由此可以从一个侧面认识唐后期五代宋初经济制度的演变。