“不受”之“亲”

正古语云:"国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。"可见,廉洁作为"四维"之一,关系着一个国家的根本。官无廉洁,政权都有倾覆的危险。所谓"廉洁",东汉学者王逸认为:"不受曰廉,不贪曰洁。"春秋时,宋国有人得了一块玉,拿去献给当地的主政者子罕。子罕不肯接受。献玉者说,我给做玉器的人看过,确认这是件宝物,才敢拿来献给您。子罕答,你以玉为宝,我以"不受"为宝。我若是收下,你我的宝物就都丢失了,我们不如留着各自的宝物啊!     

话说廉耻

廉与耻,是做人的根本.不廉则无所不取,无耻则胡作非为.人人均无所不取、胡作非为,天下岂能不乱?国家哪有不危?因此,我国历来都把廉耻问题看作是关系国家危亡的重大问题.《管子·牧民》篇说;“国有四维.一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭.”宋代欧阳修的《新五代史·冯道传》也说:“礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡.”“维”就是网罟之纲,纲举目张.管仲是春秋时期著名的宰相,他协助齐桓公九合诸侯,一匡天下,创立霸业,其治国经验之丰富,很少有人能及.欧阳修也曾任副宰相.他们均把廉耻与礼义比喻为国之四维,足见廉耻对治国的重要.春秋末期的大思想家孔子,也曾论及廉耻问题.《论语·述而》中记载有孔子     

文坛巨子──巴金

“我爱我的祖国,爱我的人民,离开了他们,我就无法生存,更无法写作。我写作是为了战斗,为了揭露,为了控诉,为了对国家、对人民有所贡献,绝不是为了美化自己……我要掏出自己燃烧的心,要讲心里的话。”     

文坛臣子--巴金

"我爱我的租国,爱我的人民,离开了他们,我就无法生存,更无法写作.我写作是为了政斗,为了揭露,为了控诉,为了对国家、对人民有所贡献,绝不是为了美化自己……我要掏出自己燃烧的心,要讲心里的话."     

你说我说

解放军80多年里有一句传承至今的战场用语,那就是＂跟我上＂!与此相对应,国民党军队也有一句战场用语,也同样只有3个字,那就是＂给我上＂。——一字之差,含义却有天壤之别,反映的是两支不同军队的性质     

论语言生态环境与精神文明建设

语言生态环境的构建关乎个人与个人、个人与社会、国家与国家之间的语言交往的和谐状态,关乎一个民族精神文明建设水平,是一个国家、民族精神面貌的衡量标尺.文章从网络用语污染、广告用语污染、官语和雷语污染、医患关系语言污染、教师语言暴力等五个方面,阐释语言生态环境优化对于社会主义精神文明建设的重要意义.     

共产党员何不做个“白细胞”

学习党的十七大精神,我们深切地感受到时代对党员,特别是领导干部提出了更新、更高的要求。记得一篇文章曾说,一个共产党员要成为"好细胞",绝不要成为"癌细胞",讲得很有道理。但我更觉得,     

美国国家形象的建构对中国的借鉴意义

美国通过推进公共外交,促进国家形象构建,其做法和努力对中国树立负责任受尊重的大国形象具有借鉴和启发意义,中国从中得到的启示应该是:强大的国家实力是国家形象的基石;国家形象工程是赢得人心的战争,绝不是单方面的海外政治宣传;国家形象的塑造是一个长期的战略;要充分利用高科技资源,特别是互联网建构现代国家形象。     

马宝成:“坚持党的领导”要走出两种误区

<正>坚持党对社会主义法治的领导,要确立两个理念,走出两种误区:一是全面推进依法治国,建设社会主义法治国家,必须坚持党的领导,不存在"要不要中国共产党领导"的问题,更不存在"党大还是法大"这样一个人为地把党的领导和社会主义法治建设对立起来的问题;二是确立党对社会主义法治的领导地位,也绝不是把法治简单地当成可有可无的工具手段,而是突出了法律和法治的重要性,强调在党和法治之间,两者互相依存、密不可分的一致关系。首先,我国《宪法》明确确立了     

解读“阶段性成果“

“取得了阶段性成果”,在一些工作总结中,经常出现这样的用语。这样的用语告诉人们,某项工作是有成绩的,而且,不是很小的成绩,是反映工作发展阶段性进展的成绩。因而,人们听到“阶段性成果”这样的话,是会受到鼓舞的,甚至看到了某种希望。不是吗？这一阶段取得了这么多这么大的     

把对党忠诚摆在首位

<正>"敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰""宁可少活20年,拼命也要拿下大油田""我选择的价值坐标是把对党忠诚体现在我所做的每件事情上"……穿越历史的时空,多少共产党人用无怨无悔的生命点燃了忠诚,用全心全意的壮举书写了忠诚,使对党忠诚成为共产党人永远不变的底色。对党的忠诚,是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质、没有任何水分的忠诚。可以说,绝     

习仲勋如何面对“小人物”的尖锐批评

<正>拜读了《北京日报》刊登的一篇关于习仲勋的短文,现有一些材料,予以补充。1978年9月25日,广东惠州地区检察分院麦子灿,给时任省委第二书记的习仲勋写了一封批评信,措词用语之尖锐、尖刻,超出上下级的容忍度,非一般人所能承受。信的开头就充满火药味:"我同你不熟悉,也未见过面,只听过你讲话的传达,只见过你的指示发表在报纸上。但从上述的接触中,我感觉到你还是一个爱听汇报,爱听漂亮话,喜欢夸夸其谈的人。"信中列举习仲勋对惠州地区治水两大工程——澳河和潼河整治效     

西部开发与铜仁的战略选择

根据党中央的战略意图,西部大开发绝不是短时期的权宜之计,而是要长期坚持实施的重大战略决策;西部大开发绝不仅仅是西部地区,而是全国各地区协调发展,走共同富裕道路的全局性的重大问题;西部大开发绝不仅仅是经济的开发,     

读《管子·牧民》说为政之道

《管子·牧民》有言：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。四维尽绝，就会使国家由倾到危，由覆到灭。古人将“礼、义、廉、耻”放在立国安邦的高度，足见其重。当前，在世情、国情、党情的深刻变化下，     

混账

这个题目我憋了好长时间,终于忍不住还是要把它写出来。 我始终未想明白,“混账”一词在中文里怎么会是很严重的骂人用语?从古已有之的“国骂”“他妈的”,到如今时     

“和平发展”好于“和平崛起”吗?

一 段 时 间 以 来 , 我 国 一 些 主 流 媒 体 上 接 连 出 现 “和 平 崛 起 ”的 提 法 我 以 为 这 与 大 的 国 际 环 境 密 切 相 关 ,更是 在 “和 平 发 展 ”的 基 础 上 提 出 的 。 现在 ,有 人 建 议 以 “和 平 发 展 ”取 代 “和 平 崛起 ”, 这 实 际 上 是 未 区 分 “崛 起 ”与 “发 展 的 不 同 。 “和 平 崛 起 ”比 “和 平 发 展 ”更 利于 指 导 中 国 当 前 的 外 交 和 维 护 中 国 的 国家 利 益 。“发 展 ”指 绝 对 量 的 扩 大, 是 自 我提 高 。而 “崛 起 ”是 个 相 对 量 的 概 念, 与 …     

要撸掉形式主义者的“官帽子”

形式主义由来已久、屡禁难绝,为害甚烈。有的绿化荒山,他来个山体涂绿漆;有的美化环境,他建个"遮羞墙";有的节能减排,他搞个"拉闸限电";有的谋划发展,他上个"政绩工程"……如此等等,不一而足。一些干部干工作、办事情、想问题,不是以国家利益为重、不是以人民利益为重,而是以一己私利为重,急功近利,热衷于"假、大、空",搞形     

大数据构建城市公共服务新模式

<正>近年来,国家高度重视互联网发展问题,并把大数据治国上升到了国家战略。大数据为政府提供了很多便利,特别是在政府公共服务方面,发挥了巨大作用,大数据使城市公共服务逐渐走向精细化、高效化,同时也更加人性化、多元化。随着大数据战略的实施和深入发展,"智慧城市"将走向你我,人们将在数据空间体验大数据技术带来的种种便利。一、大数据使城市公共服务更加精细化大数据的广泛推广和利用,为城市公共服务提供     

品读“三绝碑”简

在灿烂的中国传统文化中，留下了著名的十大“三绝碑”：湖南郴州苏仙岭三绝碑、四川成都《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》、湖南永州柳子庙《苏轼荔子碑》、山东《潍坊新修城隍庙碑》、福建泉州《万安桥记》大字碑、河南临颖《上尊号与受禅碑》、湖南祁阳《大唐中兴颂摩崖石刻》、开善寺《宝志公象赞诗碑》、陕西高陵《李晟墓碑》、河南郑州《苏轼书欧阳修醉翁亭记石碑》。在十大“三绝碑”中，湖南占了三席，郴州苏仙岭三绝碑位居第一。这足以说明湖湘文化的源远流长和博大精深。     

为什么中国国家治理现代化绝不是西方化？

<正>我们思想上必须十分明确,推进国家治理体系和治理能力现代化,绝不是西方化、资本主义化。——习近平中国的社会主义实践已经走过前半程,而后半程的主要历史任务就是完善和发展中国特色社会主义制度,建立一整套更完备、更稳定、更管用的制度体系。习近平总书记形容这项工程"极为宏大",更可见十九届四中全会的重要性。有些人,特别是国际上的一些言论,简单地认为中国的现代化等同于西方化。今天,我们就要讲明白这个问题,中国国家治理的现代化根植于中国大地,绝不是西方化、资