“尊重”与“巴结”

一个中国商人到美国做生意，有事需要宴请当地的一个市长。那个市长来了，却是开着货车来的。商人觉得奇怪，但那位市长说，他的职业是开加油站的，他开货车方便带货呀。他还说他的收入来源仅仅靠加油站，他当市长是没有工资收入的——每个月只有400美元用于交通费、电话费的补贴，根本不够，还要自己搭。     

城管员王玉宾

正2013年3月,王玉宾听从团党委的召唤,从一师二团十连调到二团城管办,当了一名城管。团场大搞城镇建设,有很多工地,拉沙子的大吨位货车把路压坏,车上不盖篷布,路上到处洒的是沙子。跟工地老板多次交涉无果后,王玉宾把拉沙子的车拦住了。对驾驶员提出两个要求,要么把路上的沙子打扫干净,要么到城管办交钱请人打扫。驾驶员给老板打电话,老板来了,让王玉宾让开,王玉宾当然不肯。老板就让驾驶员开车,并叫嚣"不走就压死他,压死我赔钱!"货车推着王玉     

成功的彼岸有多远

成功的彼岸有多远？这是无法用尺来度量的。“财源茂盛达三江．生意兴隆通四海”是商人的成功：“学富五车．金榜题名”是学子的成功：“官运亨通．光宗耀祖”是仕途之人的成功：“田里稻穗飘香，农夫忙收割”是农民的成功。凡此种种．让人钦羡，让人渴盼。     

新型农民与新型农民的培育

所谓新型农民，就是有文化、懂技术、会经营的农民。从经济学角度看，新型农民就是“农商”。传统的农民是农夫，农夫与自然经济相契合，日出而作，日没而息。生产的产品主要用于自己消费，是一种典型的自然产品经济。在计划经济条件下，昔日的农夫变成了集体经济式生产队成员乃至公社社员，然而，他们的劳动产品依然不是商品，是计划产品。     

空心看世界

我看到水田边一片纯白的花，形似百合，却开得比百合花更繁盛，姿态更优美，我当场就被那雄浑的美震慑了。“这是什么花？”我拉着田边的农夫问道。     

货车帮:从贵阳出发的行业老大

<正>在跑货运挣钱这个行当里,货车司机最担心的除了安全,就是没货拉,如今这个担心因为货车帮的出现而得以改善。货主们只要把货源信息发到货车帮物流QQ平台,货车司机就能通过手机APP看到,不仅增加了业务量,交易也变得更加快捷,平均3分钟就能做成一单生意。很多司机使用货车帮APP两年来,跑空程的情况几乎没有发生过,因为出发前就已经确定回程会载什么货。开发这款软件的是贵阳货车帮科技有限公司。来自货车帮方面的数据显示,截至2014年9月底,平台已经汇集16.7万名货主,覆盖长江以南13个省和西北7省;货车帮上     

“大官”“小事”记

旧社会,一直到解放初期,许多人把拉人力车或赶大车的,统称为拉胶皮的。直到现在,有的司机,包括给高级领导开车的司机,也有时说:“我是拉胶皮的。”但他们决不是贬称或自嘲,他们是想说,在首长身边工作的人员,并不比百姓高出一头,他们和首长只是分工不同罢了。于是,他们才讲出了如下故事——肖克安步当车背战士 肖克将军早年曾任少共国际师师长,是个连老外都知道的英     

巍山的悠闲时光

黄昏的时候踏进巍山古城总有一种特殊的意味。光滑的青石板路和雕刻的飞檐被夕阳笼罩着,在温暖的夕阳的余辉中,依稀可见街道两边的店家在装着那古老的发黑的门板,要打烊了;下班回来的大人牵着放学回来的小孩身影缓缓,街上的小摊贩也推起了他的杂货车;路过一个青砖灰瓦的门庭,里面有几个老人正在用古老的民族乐器拉响属于他们的音乐,     

这起上访该如何处理?

在某市L区街头上,人们几乎随处都可看到形形色色的微型货车。这种货车既可载人,亦能载物,来来往往,十分活跃。但前不久,市交通局为加强交通安全管理,发文不准微型货车从事载人业务。L区现有微型货车1200多辆,文件的执行会触及这么多货车司机的利益,区委、区政府决定慎重行事,暂不传达。 但是消息不胫而走。出租轿车司机纷纷上访,称微型货车抢了他们的生意;货车司机并未交纳轿车司机每年必交的300元客运管理费,为什么允许他们从事载人业务;市里既有文件,区里为何不执行?微型货车司机闻讯后,也集体上访:既然不准载人,当初为何批准购买如此多的微型货车?一时间,出租车司机上访事件在全区闹得满城风雨。不仅信访部门应接不暇,区委、区政府机关也深受困扰,交通也为之堵塞。     

抗战时期《新华日报》的纸张从何而来

一 第二次国共合作时期,虽然国民党允许中共的新闻媒体《新华日报》和大型政治理论刊物《群众》周刊在其统治区内公开出版发行,但从《新华日报》诞生的那一天起,就一直遭到国民党顽固派的种种迫害和压制,纸张封锁即是其中最毒辣的一手.国民党军统特务头子戴笠就曾多次对其部下说:"要公开查封《新华日报》和《群众》周刊是不好办的,不准商人卖纸给他们,不许经济部给他们分配纸张,他们就会自己关门."     

给权力划界——用清单锁定权力边界

很久以前,有一个农夫居住在大山上。 他有一片树林,全是长得笔直的松树。 一年冬天,山风咆哮。农夫冒着寒冷来到树林,给松树一棵棵绑上护具,用来纠正它们的树干——这样就能防止它们被风吹成“歪脖树”。 很快,整片林子都绑好了护具——除了一棵大树。     

人妖之变

2004年1月31日,中央电视台《焦点访谈》揭露了湖北大悟县法院的恶行丑事。这个法院盯上了河南信阳两个经营钢材的商人的腰包,杜撰诉状,让本地两名根本不认识那两个信阳商人的人在诉状上签名,没找当事人取证(当然是无证可取),就跨省把信阳商人抓走。大悟县法院迟迟不出具开庭通知书,只要求每个被抓者交十几万元钱,未经审判就放了人。大悟县法院此次共敲诈得23万元,他们说这是给当事人的赔偿款。事实上法院骗设的原告一分钱也没拿到。     

世纪之交中国商界小说作家身份略论

在世纪之交中国的文化语境中,长期视商人为贬抑对象的作家在创作上出现了转向,他们开始全新转向反映经济活动、塑造商人形象的商界小说创作,作家的创作心理也随之开始从文人身份向商人身份靠拢.     

抱怨不如改变

<正>有一则古老的寓言,或许可以给我们一些启示。有一个年轻的农夫,划着小船,给另一个村子的居民运送自家的农产品。那天的天气酷热难     

农夫山泉告香山农夫胜诉

农夫山泉股份有限公司称,由北京领先食品工业公司、北京香山农夫饮品有限公司生产的香山农夫桶装水,使用了农夫山泉公司     

浅谈明清商人阶层的政治影响及其局限性

明清时期是中国传统经济社会发展的一个重要时期,明清商人在商品经济的持续发展过程中逐渐壮大为掌握大量社会财富的阶层,商人的组织化程度和自治程度也得以提高,他们为了维护自己的权益而不断努力参与政治,试图通过提高政治影响而打破加在他们身上的种种束缚,但是高度集权的封建专制和强大的官权使他们的努力难以实现,客观上阻碍了中国社会向资本主义的蜕变。     

兴学崇文的黔中儒商

民国时期,安顺诞生了一批工商实业家。他们经营有方,表现不俗,初步显示了在从传统到现代的社会大转型中,安顺商人驾驭现代商业经济的眼光与魄力。他们以自己的才识和胆略,使僻远的贵州开始大规模地参与了全国、乃至与世界接交的工商金融流动。同时,也引动了一种文化上的建树——兴教化成为那一时代贵州商人的群体特征,"以商养文"成为他们人生的真诚履践。     

加入WTO:不要小看中国人

加入WTO就是互相赚钱 经济学有一个很简单的看法,世界上最可靠的供应就是给人家赚钱的供应。比如香港一点农业也没有。可是我们一点都不需要担心我们会没有面包吃,没有水果,没有农产品。因为有商人会卖这些给我们,他们要赚我们的钱。所以加入WTO中国要孤注一掷。其实参加世贸组织就是让人家赚我们的钱,这是一件好事情,因为人家也让我们赚他们的钱。参加世贸组织就是那么简单,彼此互相赚钱,没什么可怕的。     

知足者常乐

有位天使时常到凡间帮助人,因为她喜欢感受幸福的味道。一天,天使遇到一个农夫,农夫的样子非常困恼,他向天使诉说：“我家的水牛刚死了,没它帮忙犁田,那我怎能下田作业呢?”于是,天使赐他一只健壮的水牛,农夫很高兴,天使在他身上感受到了幸福的味道。又一天,天使遇到一个旅人,旅人非常沮丧,他向天使诉说：“我的钱被骗光了,没路费回乡。”于是,天使给他足够的路费,旅人很高兴,天使在他身上也感受到了幸福的味道。过了几天,天使又遇到一个作家。作家年青英俊,有才华且富有,他的妻子貌美而温柔,但他却对天使说他不快乐,要天使给他幸     

农夫与麦子

一次,有人问农夫是否种了麦子。农夫回答：＂没有,我担心天不下雨。＂那个人又问：＂那你种了棉花吗？＂农夫说：＂没有,我担心虫子吃了棉花。＂于是那个人又问：＂那你种了什么？＂农夫说：＂什么也没种。我要确保安全。＂