法律的“软”与“硬”

法律有“软”和“硬”之分吗?应该是 没有。但在北京的一家大报上,最近却展 开了一场讨论。讨论的焦点就是:“《工会 法》是‘软法’吗?”一方说:“《工会法》是 ‘软法’,要不为什么一些企业开除工会 主席,解散工会组织,工人们都没有一点 办法?”另一方说:“《工会法》不是‘软 法’,它也和其它法律一样,具有严肃的 强制效力。”一方说:“那为什么自《工会 法》实施至今,某市高级人民法院还未受 理过一起工会干部权益受侵害的案件?” 另一方说:“即便出现一些问题,也是个 别执法者的问题。工会应该从自己身上 找原因,看是否尽到了应尽的责任。”     

漫议"随、陆无武,绛、灌无文"--从毛泽东让许世友读《红楼梦》说起

1973年底,有过一次八大军区司令员对调的事情.调动前,12月21日,毛泽东召集军队一些高级将领谈话,讲起了<红楼梦>.从记录稿看,他是对着许世友说的:"你现在也看<红楼梦>了吗?要看五遍才有发言权呢."随后,话锋一转:"你就只讲打仗,你这个人以后搞点文学吧.‘常恨随、陆无武,绛、灌无文'.绛是指周勃,周勃厚重少文,你这个人也是‘少文'."     

新农村"新"在哪里

建设社会主义新农村是中央关于"十一五"规划的建议中的亮点之一,<建议>强调是"我国现代化进程中的重大历史任务".中国人大农业与农村发展学院院长温铁军解释说:"新农村的‘新',就‘新'在农村的发展,既能体现科学发展观的要求,也能够体现和谐社会的要求."     

漫议"戒慎恐惧"

<论语·述而>记载了这样一件事:孔子夸奖弟子颜渊,勇猛的子路不服,说:"如果率领三军打仗,挑谁跟着你呢?"孔子回答说:"暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也.必也临事而惧,好谋而成者也."意思是说,那种空手与老虎搏斗,徒步去涉湍急河流,死了也不追悔的莽汉,我不赞赏.一定要选择遇事谨慎小心,有了善谋才作决策的人.     

慎说"口水淹没了公正"

鉴于杭州"飙车案"、"邓玉娇案"等引起网络舆论的普遍关注,有人发表了题为<别让口水掩没了公正>(简称<口水>)的文章说:"当我们对某件事‘群起而攻之'时,是否该冷静思考思考:我们的口水,究竟是促进了公正,还是淹没了公正?"作者的答案是明白无误的.     

"你家的女人是不是也有不穿裤子的习惯?"

<开国将军轶事>里面有这样一则故事:1955年,时任兰州军区司令员的皮定均到某地视察,见一女孩衣不蔽体,便问地委书记:"何不着衣?"日:"此乃傻女."下车进山民家,屋里的妇人均未穿裤子,坐在炕上用双手将衣襟拼命往下拉以遮体.将军怒问地委书记:"看到没有,你们这里的女人没有裤子穿."地委书记答曰:"这里的老百姓就是这个习惯."将军大怒:"你家的女人是不是也有不穿裤子的习惯?"     

拥护之余

冯建辉的<走出个人崇拜>中讲述了一个周恩来如何对待批评的故事.一次,周恩来到农村调查,有个社员尖锐地批评说:"如果再这样下去两年,连你也会没有吃的."陪同人员认为这个人是落后分子,周恩来却说:"这个社员说的是真理,一个农民把我们看做他自己的人才会说这样的话.这是一针见血的话."这个故事来自1961年5月31日周恩来的发言记录,因此可以判定,这位农民批评的是大跃进瞎指挥可能还加上反"右倾机会主义".在同一个地方,作者还引了周恩来的另一句话:"连自己的人民群众都信不过,还谈什么为人民服务?"     

不该被遗忘的补偿款

"明明是胡家伟犯事儿,咋高天喜也被通报批评了呢?" "白纸黑字写得清清楚楚,'一案双查'的嘛." "'一案双查'又是啥意思呢?是不是受'连带'责任处罚哦?" "我也不懂,大概就是你说的吧……" 围观群众你一言、我一语,议论纷纷.这段时间,对胡家伟的处分决定和高天喜的通报批评俨然成了都江堰市石羊镇老百姓茶余饭后的热门话题.     

减少党员心理压力的建议

陈列你好: 看到你<请给党员减减"负">的来信,作为党员,我理解你因为"延伸管理"造成的超负荷工作而承受的巨大压力,能够体会到你身心疲惫、苦闷无奈的感受.你说:"我们党员的肩膀也是骨肉生成,而非钢铁所铸,如此重负,真有压弯腰的感觉."我感慨之余,很想问你一声:"钢铁就没有疲劳的时候吗?"1998年6月3日,德国一列高速列车在行驶中突然出轨,一百多人遇难身亡.     

小马书记当"大家"——记广安市武胜县金牛镇石院墙村党支部书记马婷

"这么年轻的妹儿,怕是来镀一下金就要走的哟!" "城里长大的人,没有农村工作经验,哪有能耐带领我们致富?" "一个黄毛丫头来当'领头雁',难道村里就没有能胜任村支书的人了吗?"     

杨宜勇:五中全会对"十二五"历史定位"稳、准、全"

"五中全会对"十二五"的历史定位‘稳'‘准'‘全'."10月18日,十七届五中全会<公报>发布后,国家发展和改革委员会社会发展研究所所长杨宜勇研究员接受人民网理论频道记者电话专访时表示.     

大少爷扶贫当休矣

某报有篇题为<"送温暖"也要讲成本>的短论,说某市几位机关干部受委派,"带了2000元钱,驱车到百里之外的一个县给贫困户‘送温暖',完事之后,县里设酒宴招待他们,晚上还有娱乐活动,结果也花了差不多2000元".这事作者是听朋友转述的,他议论道:"对这一类‘送温暖',至少可戴个形式主义的帽子.对那个县而言,不就是个1-1=0的形式吗?"     

由"一钱斩吏"说开去

近读<鹤林玉露>一书,深被其"一钱斩吏"的情节所感染. 故事是这样的:一日,崇阳县令巧遇一库吏从库房中走出,发现其鬓旁的巾子下藏着一文钱,问明情况后,要杖责这名库吏.库吏感到委屈而喊冤道:"一钱何足道! 你能打我,还能杀我吗?"县令听罢,勃然挥毫写就"一日一钱,千日一千;绳锯木断,水滴石穿."遂拔剑怒斩其首.     

摊床上的"党员证"

曾有人问农垦九三分局的个体户张瑞芳大妈:"你做买卖就做呗,摊儿上还挂个‘党员证'干啥?"开始,张大妈说:"挂着玩呢!"问得多了,张大妈也就实话实说了:"我挂这个证不是显摆自己是党员,主要是想让顾客放心,捎带着也让大伙儿监督着,免得有啥闪失."     

"郭式批评法"的异化

现代京剧<沙家浜>中有一段郭建光应沙奶奶之请提意见的唱段,流传甚广.郭建光说:"沙奶奶让我们提意见……沙奶奶,我给您提个意见哪."接着唱道:"……你待同志们亲如一家,精心调理总不差,缝补浆洗不停手,一日三餐有鱼虾.同志们说,似这样长期来住下,只怕是心也宽,体也胖,路也走不动,山也不能够爬,怎能够上战场把敌杀!"     

形式主义:随风摇曳的罂粟

近年来,胡锦涛总书记多次强调:"要坚持正确的政绩观,重实际、说实话、办实事、求实效,坚决反对形式主义、官僚主义和弄虚作假."在今年春天召开的十届全国人大三次会议上,温家宝总理在<政府工作报告>中谈到政风建设时也重申:要大兴求真务实之风,"坚决反对形式主义和虚报浮夸,不搞劳民伤财的‘形象工程'、‘政绩工程'".耐人寻味的是,总书记和总理为什么一再强调反对形式主义的问题.     

解读贪官的"游泳术"

原柳州市国税局局长杨立峰是一个自信心爆棚的"高明人",他曾私自将300万元公款"借"给成克杰之子做生意,有关部门查了三次均未查出;他曾与一位"大人物"斗法,结果不但没"栽",反而将其"扳倒".杨立峰在一次大会上公开宣称自己"十年中箭不落马".他说:"除了联合国没查过我,该查的都查了,我不还好好的吗?"杨立峰没有说自己中箭不落马的原因,但他在一首诗中写道:"学会人生游泳术,劈波破浪过大河."     

三十年后再释"放"

读到<应谐录>中的这则笑话还在改革开放之初.笑话说:"有盲人过涸溪,桥上失坠,两手攀楯,兢兢握团,以为失手必堕深渊.过者告日:‘毋怖,第放下,即定地也.'盲人不信,握檐长号.久之,力惫,失手坠地,乃自哂日:‘早知即定地,何久自苦耶!"'我曾引用过这个笑话,说的是改革开放的那个"放"字,包括对外开放之"放"与松绑放权之"放".那意思无非是国门一旦打开,只会放开了自己的眼界;你给企业松绑了,只会放开了自己的手脚.     

构建"中国俗哲学"与"中国俗哲学史"之初步设想

在文史哲三大领域,"俗学"与"俗史"研究得最充分、进展最大的是文学,其次是史学.虽尚无人出版一部<中国俗史学史>,但毕竟已有学者开始讨论这一问题.进展最慢的是哲学,至今还没有人提出"中国俗哲学"与"中国俗哲学史"这两个概念.从谢无量<中国哲学史>到胡适<中国哲学史大纲>,从冯友兰<中国哲学史>到张岱年<中国哲学大纲>,它们代表着近百年来中国学者建构"中国雅哲学(史)"之努力.但从他们对于"哲学"与"中国哲学"的界定看,还应有一个"中国俗哲学(史)"的存在.宇宙论、人生论、知识论等领域之观点,既都有上位与下位之别、雅与俗之别,我们能构建出一部"中国雅哲学(史)",当然就有可能构建出另一部"中国俗哲学(史)".就其地位看,"中国俗哲学(史)乃是中国哲学(史)之"重心",没有"中国俗哲学(史)"之复兴,便没有"中国哲学(史)"之复兴;没有"中国哲学(吏)"之复兴,便没有"中学中理"之复兴.     

莫让甜李寂寞

<世说新语·雅量>载:"王戎七岁,尝与诸小儿游.看道旁李树多子折枝,诸儿竞走取之,惟戎不动.人问之,答日:‘树在道旁而多子,此必苦李.'取之信然."从此"道旁多苦李"似乎成了一条古训.